《法苑珠林》六十六 ▪第3页

　　卷第六十四法苑珠林卷第六十五 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁知所向而濤浪轉盛。榮誦經不辍口。有頃望見山頭有火光赫然。回柁趣之。徑得運浦。舉船安隱。既至亦不複見光。同侶異之。疑非人火。明旦問浦中人。昨夜山上是何火光。衆皆愕然曰。昨風雨如此。豈如有火理。吾等並不見。然後了其爲神光矣。榮後爲稽府督護。謝敷聞其自說如此。時與榮同船者。有沙門支道蘊。謹笃士也。具見其事。後爲傅亮言之。與榮所說同

　　晉張崇。京兆杜陵人也。少奉法。晉太元中苻堅既敗。長安百姓有千余家。南走歸晉。爲鎮戍所拘。謂爲遊寇。殺其男丁。虜其子女。崇與同等五人手腳杻械。持身出坑埋築至腰。各相去二十步。明日將馳馬射之以爲娛樂。崇慮望窮盡。唯潔心專念觀世音。夜中械忽自破。上得離身。因是便走遂得免脫。崇既腳痛。同等路經一寺。乃複稱觀世音名。至心禮拜。以一石置前。發誓願言。今欲過江東訴亂晉帝理此冤魂救其妻息。若心願獲果此石當分爲二。崇禮拜已石即破焉。崇遂至京師發白虎樽。具列冤氏。帝乃悉加宥。已爲人所略賣者。皆爲編戶。智生道人目所親見

　　晉王懿字仲德。太原人也。守車騎將軍世信奉法。父苗苻堅時爲中山太守。爲丁零所害。仲德與兄元德攜母南歸。登陟峭崄饑疲絕糧。無複余計。唯歸心叁寶。忽見一童子牽青牛。見懿等饑各乞一飯。因忽不見。時積雨大水。懿前望浩然不知何處爲淺可得揭厲。俄有一白狼。旋繞其前過水而返。似若引導。如此者叁。于是逐狼而渡水。裁至膝。俄得陸路。南歸晉朝。後自王丘尚書爲徐州刺史。嘗欲設齋。宿昔灑掃敷陳香華盛列經像。忽聞法堂有經呗聲。清婉流暢。懿遽往觀。見有五沙門在佛坐前。威容偉異神儀秀出。懿知非凡僧。心甚歡敬。沙門回相瞻眄意若依然。音旨未交。忽而竦身飛空而去。親表賓僚見者甚衆。鹹悉欣踴倍增信寤（右此四驗出冥祥記）

　　晉時會稽嚴猛婦。出采薪爲虎所害後亡。猛行至蒿中忽見雲。君今日行必遭不善。我當相免也。既而俱前。忽逢一虎跳梁向猛。婦舉手指麾。狀而遮護。須臾有二胡人。荷戟而過。婦因指之。虎即搏胡。婿得免也（右一驗出異苑錄）

　　晉周子長。僑居武昌五丈浦東堈頭。鹹康叁年子長至塞溪浦中愁家。家去五丈數裏。合暮還五丈未達。減一裏許。先是空堈忽見四匝瓦屋當道。門卒便捉子長頭。子長曰。我是佛弟子。何故捉我。吏問曰。若是佛弟子能經呗不。子長先能誦四天王及鹿子經。便爲誦之叁四過。捉故不置。知是鬼便罵之曰。武昌癡鬼。語汝我是佛弟子。爲汝誦經數偈。故不放人也。捉者便放。不複見屋。鬼故逐之。過家門前。鬼遮不得入門。亦不得作聲。而心將鬼至寒溪寺中過。子長便擒鬼胸。複罵曰。武昌癡鬼。今當將汝至寺中和尚前了之。鬼亦擒子長胸。相拖度五丈塘西行。後諸鬼謂捉者曰。放爲西將牽我入寺中。捉者已放。子長故複語後者曰。寺中正有道人輩。乃未肯畏之。後一鬼小語曰。汝近城東看道人面。何以得敗。便共大笑。子長比達家叁更盡（右一驗出靈鬼志）

　　宋沙門竺慧慶。廣陵人也。經行修明。元嘉十二年荊楊大水。川陵如一。慧將入廬山。船至小。而暴風忽起。同旅已得依浦。唯慧慶舫未及得泊。飄揚中江。風疾浪踴靜待淪覆。慶正心端念誦觀世音經。洲際之人望見其舫。迎飙截流。如有數十人牽挽之者。徑到上岸。一舫全濟

　　宋元嘉初中。有黃龍沙彌昙無竭者。誦觀世音經。淨修苦行。與諸徒屬二十五人往尋佛國。備經荒儉貞志彌堅。既達天竺舍衛路。逢山象一群。竭赍經誦念稱名歸命。有師子從林中出。象驚奔走。後有野牛一群鳴吼而來。將欲加害。竭又如初歸命。有大鹫飛來。牛便驚散。遂得克免（右此二驗出冥祥記）

　　宋高昌有釋法進。或曰道進。姓唐。涼州張掖人。幼而精苦習讀。有超邁之德。爲沮渠蒙遜所重。遜卒于景環爲胡寇所破。問進曰。今欲轉掠高昌。爲可克不。進曰必捷。但憂災餓耳。回軍即定。後叁年景環卒。弟安周續立。是歲荒餓。死者無限。周既事進。進屢從求乞。以赈貧餓。國蓄稍竭。進不複求。乃淨洗浴取刀鹽。至深窮窟餓人所聚之處。次第授以叁歸。便挂衣缽著樹。投身餓者前雲。施汝共食衆雖饑困猶義不忍受。進即自割肉柱鑒以啖之。兩股肉盡心悶不能自割。因語餓人雲。汝取我皮肉猶足數日。若王使來必當將去。但取藏之。餓者悲悼無能取者。須臾弟子來至。王人複到。舉國奔赴號噭相屬。因轝之還宮。周敕以叁百斛麥以施饑者。別發倉廪以赈貧民。至明晨乃絕。出城北阇維之。煙焰沖天七日乃歇。屍骸都盡唯舌不爛。即于其處起塔叁層。樹碑于右（右此一驗出梁高僧傳）

　　周上黨元開府寺釋慧瑱。不知氏族。奉律貞礭禅忏爲業。會周建德六年國滅叁寶。瑱抱持經像隱于深山。遇賊欲劫。初未覺也。忽見一人形長丈余。美須顔具奴衣服。乘白馬朱[騣-凶+（鬯-匕）]自山頂來。徑至瑱前下馬而謂曰。今夜賊至。師可急避。瑱居懸崖之下。絕無余道。疑是山神。乃曰。今佛法毀滅貧道容身無地。故來依投檀越。今有賊來。正可于此取死。更何逃竄。神曰。師既遠投弟子。弟子亦能護師。正爾住此遂失所在。當夜忽降大雪。可深丈余。雪深道隔。遂免賊難。後晴路開。群賊重來。神遂告山下。諸村曰。賊欲劫瑱師。汝等急往共救。乃各嚴器仗入山拒擊。賊便驚散。從此每日瑱常憑神安業山阜。不測其終

　　周京師大追遠寺釋僧實。俗姓程。僑陽靈武人也。幼懷雅亮清卓不群。魏孝文大和末年。從京至雒。因遇勒主叁藏。授以禅法。叁學雖通偏以九次調心。故得定水清澄禅林蓊蔚。于是陶化京華久而逾盛。忽于一日正午僧寢之時。自上樓鳴鍾急。衆僧出房怪問所以。實告僧曰。人各速備香火急赴集堂。僧既集已又告僧曰。人各用心修理佛事。齊誦觀音以救江南。梁國其寺講堂欲崩。恐損道俗宜共救厄。當爾之時楊都講堂正論法集。道俗向千充滿其中。忽聞西北異種香煙及空中經聲伎樂雲屯從堂北門而入直出南門。合堂驚出。靴履忘著。共逐聽聲。人既出盡。堂欻摧倒。大衆得全。免斯危難。奏聞梁主。敕使問周。果如實救。梁主叁度奉請。周主不放。梁主遙禮備盡致敬。大送珍寶及樹皮納叁衣機拂什物等。禅師余物並皆散施。唯留納機等。見在禅林寺。僧互掌之。以保定叁年七月十八日卒于大追遠寺。春秋八十有八。朝野驚嗟人天變色。哀恸二國。遺墳現在苑內

　　陳攝山棲霞寺沙門惠布。俗姓郝。廣陵人。少懷遠操。性度虛梗志行罕俦。爲君王所重。或見諸人樂生西方者。告雲。方土乃淨非吾願也。如今所祈化度衆生。如何在蓮華中十劫受樂。未若叁塗處苦救濟也。年至七十與衆別雲。布命更至叁五年在。但老困不能行道。住世何益。常願生邊地無叁寶處。爲作佛事去也。幸願好住。願自努力。于是絕谷不食。命將欲斷。下敕令醫診之。縮臂不許。沈皇後欲傳香信。又亦不許。臨終遺訣曰

　　長生不喜。夕死無憂。以生無所生。滅無所滅故也。未終前大地連動。七日便卒。移屍就林。山地又動。太史奏雲。得道之人星滅矣。時以當之。初將逝時告衆前雲。昨夜有二菩薩來迎。一是生身。一是法身。吾已許之。尋有諸天又來迎接。以不願生故不許耳。流光照于侃禅師戶。侃時怪光盛出戶觀見。二人向布房中不知是聖人也。但往述之恰然苻合。言已端坐而化。有見鬼者。望見幡華滿寺光明騰焰。不測其故。入山視之。乃知布公去世也。以陳祯明元年十一月二十叁日卒于本住。春秋七十有余

　　唐潤州攝山棲霞寺釋智聰。未詳何許人。昔住楊州白馬寺。後度江住楊州安樂寺。大業既崩。思歸無計。隱江荻中誦法華經。七日不饑。常有虎繞之而已。不食已經數日。聰曰。吾命須臾卿須可食。虎忽發言曰。造天立地無有此理。忽有一翁。年可八十。腋下挾船。翁曰。師欲度江至棲霞住者。可即上船。四虎一時目中淚出。聰曰。救危扶難正在今日。可迎四虎。于是利涉往達南岸。船及老人不知所在。聰領四虎同往棲霞舍利塔西。經行坐禅誓不寢臥。衆徒八十鹹不出院。若有凶事一虎入寺大聲告衆。由此驚寤。每以常式。至貞觀二十叁年四月八日。小食訖往止觀寺。與衆辭別還歸本房。安坐而卒。異香充溢丹陽一郭。年九十九矣（右此四驗出唐高僧傳）

　　唐武德初中有醴泉縣人。姓徐名善才。一生已來常修齋戒。誦念觀世音經。過逾千遍。每在京師延興寺玄琬律師所。修營功德。敬造一切經。至武德二年十一月。因事還家。道逢胡賊。被捉將去。至豳州南界胡賊凶毒所。捉得漢數千人。各被反縛。將向洪崖差人次第殺之。頭落懸崖。賢者見前皆殺。定知不免。唯念觀音刹那不辍。次到賢者。初下刀時。自見下刀。及至斫時。心不覺惺。當殺之時。日始在申。至于初夜。覺身在深澗樹枝上坐去岸叁百余尺。賢者便自私念。我何故在此。良久始知今日被殺。何因不死身全在樹。便以手摩項覺項微痛。而無片傷。即知由念觀音得全身命。當時十五日。天時月朗其身無衣。兼不得食經由數日。極覺饑寒。旦漸下樹。循澗東行二裏。于其澗內拾得一領羊裘。及得一量鞋靺。得著免寒。複行一裏便得一魁桃棗。青翠赤白似新摘求。可有升余得食免饑。自非觀音神力。豈能仲冬得新桃棗。既免饑寒得充氣力。漸上南坡到南岸上。反顧北看遙見賊營數裏。人畜聲鬧猶未眠臥。賢者雖到南岸。恐賊來趁望家急行。可行五十裏。知賊漸遠身心甯泰。在一樹下歇息跏趺誦念。身勞日久不覺坐至于四更。忽寤開眼見一青狼偉大。向賢者前蹲坐。將口拄賢者鼻。賢者見已還閉目。作念雲。若實我仇願食我身以償宿殃。各舍怨結共發仁慈。若是觀音願救弟子令得安泰。作此語已開眼觀視不見遺迹。當知諸佛慈善根力。隨緣感現利益無窮。今時有誦不得力者。良由輕心。複由過現宿惡相資。所以難感。賢者平安到家。並將殘桃。棗呈示道俗。知實不虛（道年幼自見琬師說之耳）

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