《法苑珠林》八十一 ▪第3页
卷第七十九法苑珠林卷第八十 / 西明寺沙門釋道世撰
..續本經文上一頁是。時乞兒婆羅門者今調達是。時婆羅門婦者旃遮那摩是。勤苦如是。無央數劫。常行檀波羅蜜。布施如是
法施部第五
述曰。此明財法相對校量優劣。故智度論雲。佛說施中法施第一。何以故。財施有量。法施無量。財施欲界報。法施出叁界報。財施不能斷漏。法施清升彼岸。財施但感人天報。法施通感叁乘果。財施愚智俱閑。法施唯局智人。財施唯能施者得福。法施通益能所。財施愚畜能受。法施唯局聰人。財施但益色身。法施能利心神。財施能增貪病。法施能除叁毒。故大集經雲。施寶雖多不如至心誦持一偈。法施最妙勝過飲食
又未曾有因緣經雲天帝問曰。施食施法有何功德。唯願說之。野幹答曰。布施飲食濟一日之命。施珍寶物濟一世之乏。增益系縛。說法教化名爲法施。能令衆生出世間道
又大丈夫論雲。財施者。人道中有。法施者。大悲中有。財施者。除衆生身苦。法施者。除衆生心苦。財施愛多者施與財寶。愚癡多者施與其法。財施者。爲其作無盡錢財。法施者。爲得無盡智。財施者。爲得身樂。法施者。爲得心樂。財施者。爲衆生所愛。法施者。爲世間所敬。財施者。爲愚人所愛。法施者。爲智者所愛。財施者。能與現樂。法施者。能與天道涅槃之樂。如偈曰
佛智處虛空 大悲爲密雲
法施如甘雨 充滿陰界池
四攝爲方便 安樂解脫因
修治八正道 能得涅槃果
又月燈叁昧經雲。佛言。若有菩薩行于法施有十種利益。何等爲十。一棄舍惡事。二能作善事。叁住善人法。四淨佛國土。五趣詣道場。六舍所愛事。七降伏煩惱。八于諸衆生施福德分。九于諸衆生修習慈心。十見法得于喜樂
又菩薩地持論雲。菩薩知彼邪見求法短者。不授其法。不與經卷。若性貪財賣經卷者。亦不施與法。若得經卷隱藏不顯。亦不施與法。若非彼人所知義者。亦不施與法。若非彼人所知義者。亦不施與。若是彼所知義。于此經卷已自知義。則便持經隨所樂與。若未知義自須修學。又知他人所有如是經示語其處。若更書與。菩薩當自觀心。少有法悭者。當持經與。爲法施故。我甯以法施現世癡啞。爲除煩惱。猶尚應施。況作將來智慧方便
又優婆塞戒經雲。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。能教化人具足戒施多聞智慧。若以紙墨令人書寫。若自書寫如來正典。然後施人令得讀誦。是名法施。如是施者。未來天上得好上色。何以故。衆生聞法斷除嗔心。以是因緣。未來世中得成上色。衆生聞法慈心不殺。以是因緣。未來世中得壽命長。衆法聞法不盜他財寶。以是因緣。未來世中多饒財寶。衆生聞法開心樂施。以是因緣。未來世中身得大力。衆生聞法離諸放逸。以是因緣。未來世中身得安樂。衆生聞法除嗔癡心。以是因緣。未來世中得無礙辯才。衆生聞法信心無疑。以是因緣。未來世中信心明了。戒施聞慧亦複如是。故知法施殊勝過于財施。問既知法施勝過財施。今時衆生但學法施不行財施。未知得不。答爲不解財施迷心而施。苟求色聲人天樂報。恐墜叁塗不成出世。所以聖人殷勤歎法。令其寤解叁事體空而行財施。遠成菩提涅槃勝果。自余戒忍六度萬行。皆籍智慧開道成勝
又智度論雲。前五度等譬同盲人。第六般若事同有目。若不得般若開導前五。便墮惡道不成出世。若聞法施過于舍財。愚人不解即便秘財。唯樂讀經若行此法。不如有人解心舍施一錢。勝過迷心讀經百千萬卷。是以如來設教意存解行。若唯解無行。解則便虛。若唯行無解。行則便孤。要具解行方到彼岸。又菩薩藏經雲。當知菩薩摩诃薩具足如是四攝之法。由是法故菩薩摩诃薩常處長夜攝諸衆生。何等爲四。所謂布施愛語利行同事。如是名爲四種攝法。所言施者具有二種。一者財施。二者法施。是爲布施。言愛語者。謂于一切諸來求乞。或樂聞法。菩薩悉能愛語慰喻。言利行者。謂能滿足若自若他所有意樂。言同事者。隨己所有智及功德爲他演說。攝受建立一切衆生。令其安住。若智若法。言法施者。如所聞法廣爲他說。言愛語者。以無染心分別開示。言利行者。謂于他授誦經典。乃至說法無有厭倦。言同事者。以不舍離一切智心。安置含生于正法所。是故菩薩于一切時常行法施。若自無財隨喜他施。若自有財供養智人。還得聰報
又賢愚經雲。時諸比丘鹹皆生疑。賢者阿難。本造何行獲斯總持。聞佛所說一言不失。俱往佛所而白佛言。賢者阿難。本興何福。而得如是無量總持。唯願世尊。當見開示。佛告諸比丘。乃往過去阿僧祇劫。有一比丘。度一沙彌常以嚴敕。教令誦經。日日課限。其經足者。便以歡喜。若其不足。苦切責之。于是沙彌常懷懊惱。讀經雖得複無食調。若行乞食。疾得食時。讀經便足。乞食若遲。讀則不充。若經不足當被切責。心懷愁悶啼哭而行。時有長者見其洟泣。前呼問之。何以懊惱。沙彌答曰。長者當知。我師嚴難敕我讀經。日日課限。若具足者。即以歡喜。若其不充。苦切見責。我行乞食。若疾得者讀經即足。若乞遲得讀便不充。若不得經便被切責。以是事故我用愁耳。于時長者即語沙彌。從今已後常詣我家。當供養食令汝不憂。食已專心勤加讀經。于時沙彌聞是語已。得專心意勤加讀經。課限不減日日常度。師徒于是俱用歡喜。佛告比丘。爾時師者定光佛是。沙彌者今我身是。時大長者供養者今阿難是。乃由過去造是行故。今得總持無有忘失
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