《法苑珠林》九十二 ▪第3页

　　卷第九十法苑珠林卷第九十一 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁在冥報記。至永徽叁年五月又死。經一宿而蘇。說雲以年命未盡。蒙王放歸。于王前見相州滏陽縣法觀寺僧辯圭。又見會福寺僧弘亮及慧寶叁人。並在王前。辯答見冥官雲。慧寶死時未至宜修功德。辯圭弘亮今歲必死。辯圭等是年果相繼卒。後寺僧令一巫者就弘亮等舊房召二僧問之。辯圭曰。我爲破齋今受大苦。兼語諸弟子等曰。爲我作齋救拔苦難。弟子輩即爲營齋。巫者又雲。辯圭已得免罪。弘亮雲。我爲破齋兼妄持人長短。今被拔舌痛苦。不能多言。相州智力寺僧慧永等說之（右一驗出冥報拾遺）

　　賞罰篇第九十一（此有二部）

　　述意部第一

　　夫好生惡死。含識之所同欣。喜利怒害。仁智之所不免。是以居終蹈義。或惬于情。枉性傷和。每切余恨。史遷曰。死有輕于鴻毛。莊周曰。生則重于天下。故生死違性則怨酷冥道。賞罰乖序。則哀聲氣結。影響于耳目。寤寐于精爽無往不複。籲可畏哀。庶權豪之地。覽明鏡而绌威。利欲之情。啓元龜而克念。無辜者。獲腰領之全。履福者。同劫石之壽也

　　引證部第二

　　如百喻經雲。昔有二人。共種甘蔗。而作誓言。種好者賞。其不好者當重罰之。時二人中。一者念言。甘蔗極甜。若壓取汁。還灌甘蔗。樹必得勝。既取汁溉。冀望滋味。反敗種子。所有甘蔗一切都失。世人亦爾。欲求善福。恃己豪貴。倚形挾勢。迫脅下民。陵奪財物。用作福善。不知將來反獲其殃。如壓甘蔗彼此都失

　　阿育王經雲。昔阿育王婦蓮華夫人産一子。面貌端正（依付法藏名曰法增）目似駒那羅眼。因字駒那羅。王甚愛敬。長爲娶婦字真金鬘。後共王至雞頭摩寺上座所。上座夜奢知必失眼。常爲說法。眼無常相。王大夫人帝失羅叉。見眼端正染心逼之。子聞掩耳不順其志。夫人嗔恚常求其短。欲挑其眼。後時北方乾陀羅國。城名得叉屍羅。人民叛逆。王遣鎮之。後時王病。口中糞臭。身諸毛孔糞汁流出。無人能治。敕喚駒那欲紹王位。帝失羅叉聞已念言。彼若爲王我無活理。即作方便而白王言。我能治王。即敕國內似王病者。皆敕將來。我爲治之。時有一男有如此病。婦爲問醫。語將來爲汝治之。既至醫所。即送與夫人。夫人殺之。破腹見蟲。上去糞隨下行亦爾。與種種藥不能令死。後乃與蒜蟲便即死。以因緣勸王食蒜。王食蟲死。逐糞道出。王病得差。語夫人言。欲得何願。答言。欲得七日作王。王即聽之。既得王已。詐作王書。語得叉人雲。駒那羅有大罪過。急挑眼出。作書已竟向王眠睡偷王齒印。王夢驚覺語夫人言。夢見二鹫欲挑我子駒那羅眼。言已還眠。複夢覺語夫人言。夢見駒那羅頭發甚長在地而坐。夫人安慰王複還眠。眠已夫人得印印書。遣使赍去。王複夢見牙齒墮落。曉召相師。占夢吉凶。師言。此夢必是王子失眼之相。王聞合掌歸命四方護佛道神信法僧者。願護我子。書至彼國。駒那得書即信其語。雇旃陀羅使挑其眼無肯挑者。但緣業熟。自然有人面有八醜。來求挑眼。王語醜人。先挑一眼著我手中。舉刀向眼。一切人民稱怨大喚。怪哉苦哉。啼哭懊惱不能自勝。又付法藏傳雲。求一惡人令出右眼。置掌觀之。便念耶舍本所勸誡。而作是言。說眼無常。猶如幻化。昔時奇妙。今觀何愛。當舍危朽之法。專求最勝清淨慧眼。作是觀時得須陀洹。更出一眼重深思察。厭惡情至得斯陀含。其妻金鬘聞夫挑眼。號泣雨淚驚哭而來。見已悶絕良久乃蘇。時駒那羅以偈曉之曰

　　昔吾爲惡業　　今日自還受

　　一切世間苦　　恩愛會別離

　　汝當谛思惟　　何應大啼哭　

　　又阿育王經雲。時駒那羅王答婦。我等自造今日受之。恩愛會離何用啼哭。爲使人驅出。夫婦相將彈琴歌乞以自存活。展轉而行。歸還本國。欲入王宮。門人約之。即至門外象廄中宿。向曉彈琴。自宣苦事。王聞琴聲。情切憶子。即遣人喚。既至王所。王見眼盲形容瘦惡衣裳弊壞。都欲不識見少形相。尋即問言。汝是我子駒那羅不。答言。我是。王聞其語。悶絕躄地水灑乃蘇抱著膝上。手摩抆眼啼泣而言。汝眼本似駒那羅。故遂爲字。今悉無有。以何爲名。誰挑汝眼。使汝辛苦樵瘁乃爾。速疾語我。我今見汝形體樵瘁。譬如猛火燒我身心都悉壞盡。子語王言。願莫憂惱。我自造業不可怨他。得父王書齒印敕挑。王立誓言。若我敕挑當自截舌。若與齒印當拔我齒。若我眼見自挑其眼。王後推察知是羅刹作書遣挑。王呼罵曰。不吉惡物何地載汝。汝于今者不自陷沒。汝實我怨。詐懷親附。種種罵訖。積胡膠火而燒殺之

　　又付法藏傳雲。時駒那。羅王子起大悲心。而白父言。今若加報于彼。必當累劫共爲怨害。譬如因聲即有響應。亦如嬰兒未識義理罵辱父母無謙敬心。而此父母豈于其兒起嗔恨耶。一切衆生亦複如是。常爲煩惱之所覆蔽。愚癡無智猶如小兒。雲何仿彼而生嗔恚。王心毒盛不受其語。大積薪油而焚殺之

　　又阿育王經雲。爾時諸比丘見而問尊者優波鞠多。有何因緣。尊者答曰。駒那羅往昔波羅柰國作一獵師。于山窟中得五百鹿。若都殺者。肉則臭爛。挑其眼出。日食一鹿。從是已來。五百身中常被挑眼。又于過去拘樓孫佛入涅槃後。時有國王。名曰端嚴。爲起石塔。七寶莊嚴。王死之後有一惡王。名曰不信。壞塔取寶。唯留土木。駒那爾時爲長者子。還以七寶修治此塔。複造大像共佛齊等。發誓願言。使我來世如似此佛得勝解脫。緣本造塔生尊貴家。由昔作像常得端正。以發願故今獲道迹

　　又依王玄策西國行記雲。其王心知繼室奸宄。飲氣而怒。捶加刑繼室所。是時輔佐並流配雪山東北碛鹵不毛之地。摩诃菩提寺聖僧名宴沙。大阿羅漢。王聞高德。攜盲子具白前事。垂哀眼明。僧受王請。普告國衆。吾明辰說深法。人持器來。以盛洟淚。是日道俗競馳遠赴。聞說十二因緣時衆悲傷泣血而已。收淚總置金槃。師立誓曰。向所說法其理若當。願以衆淚洗王子目令得複明。理若不當盲目如故。于是將淚洗眼遂平複。時王及子不勝喜慶。時衆鹹悅皆稱善哉。聖力乃爾。王子即是拘那羅王。于今塔猶存焉

　　又佛本行經雲。爾時世尊乞食時至。著衣持缽獨自而行。欲乞于食。漸漸到彼大兵將村。入彼邑已。即詣兵將婆羅門家。到其家已。即便進入于其門內。鋪座而坐。爾時兵將大婆羅門。有于二女。一名難陀。二名波羅。時彼二女出向佛邊。到佛所已頂禮佛足。卻住一面。佛爲說法得須陀洹果。乞受叁歸五戒已。即取佛缽將好香美飲食。滿盛缽中以用奉佛。爾時世尊受彼食已。從村而出。爾時提婆大婆羅門。從他轉聞彼大沙門來至于此。聞已即作思念。我昔曾請彼大沙門許施飲食。我今貧煎。當作何計。妻報夫提婆言。乞聽可說。未審爾不。我憶往昔年少之時。兵將大婆羅門。曾弄于我。欲求世事。我時不聽。彼暫指觸。而今聖夫將我與彼行于世事。從其隨索多少錢物。得以而爲彼大沙門作食布施。爾時提婆報其妻言。此事不然。我婆羅門理不合作如是之事。其提婆即詣兵將所白言。善哉善哉。唯願借貸我五百錢。若我能償此事善哉。脫不能償。我之夫婦二人詳共入汝家語汝作力。爾時兵將即與提婆錢足五百。而語之言。汝今將去隨意所用。其事若訖更不得轉從他借貸持以償我。如汝所要身自出力覓錢與我。爾時提婆從兵將邊。依法受取五百錢已。至自己家付與其妻。備辦飲食。即詣林中。而往佛邊。欲請如來。善哉大德沙門瞿昙。唯願受我明日飯食。是時世尊默然受請。辭佛而去。至自己家。城內一切衖陌皆賣熟食。爾時提婆即于彼夜嚴備多種甘美飲食。其夜悉辦如是諸味。過夜天明家內灑掃鋪床座訖。即至佛邊長跪咨白。飲食已辦。願赴我家。爾時世尊既至食時。著衣持缽漸漸而行。至提婆家隨鋪而坐。夫婦自手擎持多種微妙清淨衆味飲食。立于佛前以奉世尊。唯願如來自恣而食。是時提婆奉佛食訖。別于佛邊鋪座而坐。坐已世尊即爲提婆如應說法。令歡喜已。從座而起隨意而去。爾時提婆送佛而出。其提婆妻從他借衣著。見佛出還即便解衣。置于一處。而掃除地。時有一賊。忽爾來偷其衣將去。時妻爲失衣故心大愁惱。提婆送佛還家見婦迷亂。即便問言。何故如是煩惱。妻報夫言。當知所借衣。不知誰偷。忽然失去。是時提婆聞此語已。心地迷悶不知所爲。作如是言。我以從他貸五百錢。用爲供具。汝今從他借衣而著。忽複失去。我家貧短以何備償。當作何計。爾時提婆求欲自死。即便往至屍陀林中。上大樹上欲自撲地。而不能墮。即複大愁。然彼賊人執其衣裳至屍陀林。忽爾還來。在于提婆所上樹下。掘地埋之。以土覆上。于上大便放訖而去。時彼提婆在于樹上。遙見此事。賊去以後從樹而下。掘取其衣。還將向舍。時提婆妻掃除舍內處處分除。其屋。角忽然自陷。低頭觀睹。地下見有一赤銅瓶。其中有金。乃至略說。見第二瓶第叁第四悉皆是瓶。更複觀看其下。更見一赤銅甕。亦滿中金。彼見金已即大驚噭。指示夫言。聖夫聖夫。速來速來。我已得之。爾時提婆聞婦聲已。作是思惟。此婦可憐。何故失心。如是诳語。雲我已得于物其前他處借衣失去。我已得衣。衣現在此何故唱言。我已得之。是時提婆將衣入家。問其妻言。居家著者。汝何所得。彼婦即便指示其金。語言聖夫。我得于此也。是時提婆複語妻言。汝所失衣我亦得也。而彼婦取衣向所借處還歸其主。爾時提婆作是思惟。我今獨自不能淹消。爾多許金。即便攜將五百錢。直還向兵將邊。而償其債。到已語彼大兵將言。我從仁者貸五百錢。金以還汝。是時兵將語提婆言。我前語汝不得從他舉錢償我。唯出自家身力償我。提婆複言。我不從他貸取此物。兵將複問。汝從何得。提婆報言。我從地得此之金藏。彼不承信爾時提婆即將兵將。到自己家示其金藏。爾時兵將見一聚炭。語提婆言。汝何诳也。語我是炭。用作金相。是時提婆複更重語彼兵將言。此實真金。非是火炭。如是再叁過叁已。以手觸彼金藏唱示言。此是金非炭。複作誓願。如我善業因緣力故得此金者。乞示兵將見。如此語已…

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