《法苑珠林》九十五 ▪第3页

　　卷第九十叁法苑珠林卷第九十四 / 西明寺沙門釋道世撰

　　..續本經文上一頁不忍見佛。佛到其所廣爲說法。即生信心欲得出家。佛使阿難將至河中與水洗訖。將詣只桓。佛爲說法得須陀洹。尋即出家得阿羅漢果。國人及王聞其出家皆生怨恨。雲何佛聽此人出家。波斯匿王即往佛所欲破此事。正值尼提在只桓門大石上坐縫補故衣。七百諸天香華供養。王見歡喜。請通白佛。尼提比丘身沒石中。出入自在。通白已竟。王到佛所先問此事。向者比丘姓字何等。佛告王曰。是王國中下賤之人。除糞尼提。王聞佛語謗心即除。到尼提所執足作禮。忏悔辭謝。王白佛言。尼提比丘。宿作何業。受此賤身。佛告王曰。昔迦葉佛入涅槃後。有一比丘。出家自在。秉捉僧事。身暫有患。懶起出入便利器中。使一弟子擔往棄之。然其弟子是須陀洹。以是因緣。流浪生死常爲下賤。五百世中爲人除糞。由昔出家持戒功德。今得值佛出家得道（以是義故。不得房內便利。具招前罪。數見俗人懈怠不能自運置穢器。在房便利令他日別將棄。未來定墮地獄。縱得出獄猶。作豬狗蜣螂廁蟲也）

　　又佛說除災患經雲。佛告阿難。乃前過世迦葉佛時。人壽二萬歲。佛事終竟複舍壽命

　　爾時有王。名曰善頸。供養舍利起七寶塔。高一由延。一切衆生然燈燒香。香華缯彩供養禮事。時有衆女欲供養塔。便共相率掃除塔地。時有狗糞汙穢塔地。有一女人。手撮除棄。複有一人。見其以手除地狗糞便唾笑之曰。汝手已汙不可複近。彼女逆罵。汝弊淫物。水洗我手便可複淨。佛天人師敬意無已。手除不淨已。便澡手繞塔求願。今掃塔地汙穢得除。令我世世勞垢消滅清淨無穢。時諸女人掃塔地者。今此會中諸女人是。爾時掃地願滅塵勞服甘露味。爾時以手除狗糞女者。今柰女是。爾時發願不與汙穢會所生清淨。以是福報。不因胞胎臭穢之處。每因華生。以其爾時發一惡聲罵言淫女。故今受是淫女之名。以值佛聞法得須陀洹

　　又雜寶藏經雲。南天竺法家有一童女。必使早起淨掃庭中門戶左右。有長者女。早起掃地。會值如來于門前過。見生歡喜。注意看佛。壽命旋促即終生天。夫生天者法有叁念。自思惟言。本是何身。自知人身。今生何處。定知是天。昔作何業來生于此。知由見佛歡喜善業得此果報。感佛重恩來供養佛。佛爲說法得須陀洹

　　又新婆沙論雲。昔德叉屍羅國有一女人。至月光王舍千頭處禮。無憂王所起靈廟見有狗糞。在佛座前尋作是思。此處清淨。如何狗糞穢汙其中。以手掃除香泥塗飾。善業力故。令此女人遍體生香。如旋檀樹。口中常出青蓮華香。若諸衆生由不護淨故。因內煩惱感諸外穢。故論頌言

　　世間諸穢草　　能穢汙良田

　　如是諸貪穢　　穢汙諸含識

　　世間諸穢草　　能穢汙良田

　　如是諸嗔穢　　穢汙諸含識　

　　又賢愚經雲。佛在世時。羅閱城邊有一汪水。汙泥不淨。多諸糞穢。國中人民以屎尿投中。有一大蟲其形像蛇。加有四足。于其汪水東西馳走。或沒或出。經曆年載。常處其中。受苦無量。爾時世尊將諸比丘。至彼坑所問諸比丘。汝識此蟲宿緣行不。諸比丘鹹言。不知。佛言。毗婆屍佛時。有衆賈客入海取寶。大獲珍寶平安還到。選寶上者用施衆僧。規俟僧食。僧受其寶付授摩摩帝。于後僧食向盡。從其求索不與。衆僧苦索。摩摩帝嗔恚而語之言。汝曹啖屎。此寶屬我。何緣乃索。由其欺僧惡口罵故。身壞命終墮阿鼻地獄。身常宛轉沸屎之中。九十一劫乃從獄出。今墮此中。自從七佛已來皆作其蟲。至賢劫千佛各各皆爾

　　又百緣經雲。佛在王舍城迦蘭陀竹林時。尊者舍利弗大目揵連。設欲食時。先觀地獄畜生餓鬼。然後方食。目連一餓鬼。身如燋柱。腹如太山。咽如細針。發如錐刀。纏刺其身。諸支節間皆悉火出。呻吟大喚四向馳走。求索屎尿以爲飲食。疲苦終日而不能得。即問鬼言。汝造何業受如是苦。餓鬼答言。有日之處不煩燈燭。如來世尊今現在世。汝可自問。我今饑渴不能答汝。爾時目連尋往佛所。具問如來。所造業行受如是苦。具以上問。爾時世尊告目連曰。汝今善聽。吾爲汝說。此賢劫中。舍衛城中。有一長者。財寶無量。不可稱計。常令仆使壓甘蔗汁。以輸大家。有辟支佛甚患渴病。良醫處藥。教服甘蔗汁病乃可差。時辟支佛往長者家乞甘蔗汁。時彼長者見來歡喜。尋敕其婦富那寄。我有急緣定欲出去。汝今在後取甘蔗汁施辟支佛。時婦答言。汝但出去。我後自與。時夫出已取辟支佛缽。于其屏處。小便缽中。以甘蔗汁。蓋覆缽上。與辟支佛。辟支受已尋知非是投棄于地。空缽還歸。其後命終墮餓鬼中。常爲饑渴所見逼切。以是業緣受如是苦。佛告目連。欲知爾時彼長者婦。今富那寄餓鬼是。佛說是時。諸比丘等舍悭貪緣。厭惡生死。有得四沙門果者。有發辟支佛心者。有發無上菩提心者。爾時諸比丘聞佛所說歡喜奉行

　　頌曰

　　啖他身血肉　　貪毒無慈矜

　　養茲身穢質　　蟲寓內銷融

　　不護僧淨器　　受此廁中蟲

　　後報入地獄　　苦痛未知窮　

　　感應緣（略引叁驗） 宋釋慧果 齊釋弘明 唐謝弘敝妻許氏

　　宋京師瓦官寺有釋慧果。婺州人。少以蔬食苦行自業。宋初遊京師止瓦官寺誦法華十地。嘗于廁前見一鬼。致敬于果雲。昔爲衆僧作維那。小不如法墮在啖糞鬼中。法師德素高明。又慈悲爲意。願助以拔濟之方也。又雲。昔有錢叁千文。霾在柿樹根下。願取以爲福。果即告衆掘取。果得錢叁千文。爲造法華一部。並設齋。後夢見此鬼雲。已得改生大勝昔日。果以宋太始六年卒。春秋七十有六

　　齊永明中。會稽釋弘明者。止雲門寺誦法華。禮忏爲業。每旦水瓶自滿。實諸天童子爲給使也。又感虎來入室伏床前久之乃去。又見小兒來聽經雲。昔是此寺沙彌。爲盜僧廚食今墮廁中。聞上人讀經故力來聽。願助方便。冀免斯累。明爲說法。領解方隱。後山精來惱。明乃捉取以腰繩系之。鬼謝遂放。因之永絕（右二驗出梁高僧傳）

　　唐吳王文學陳郡謝弘敝妻。高陽許氏。武德初年遇患死。經四日而蘇。說雲。被二叁十人拘至地獄。未見官府即聞喚。雖不識面似是姑丈沈吉光語音。許問雲。語聲似是沈丈。何因無頭。南間人呼姑姨夫。皆爲某姓丈也。吉光即以手提其頭。置于膊上而誡許曰汝且在此間。勿向西院。待吾爲汝造請。即應得出。遂于語處而住。更不東西看。其吉光迻遑似有經紀。凡經再宿。吉光始來語許雲。汝今此來。王欲令汝作其女伎。傥引見不須道解弦管。如其不爲所悉可引吾爲證也。少間有吏抱案引入。王果問之。解弦管不。許雲不解。複雲。沈吉光具知。王問吉光。答雲。不解。王曰。宜早放還不須留也。于時光欲發遣。即共執案人籌度。不解其語。執案人雲。娘子功德力雖強。然爲先有少罪。隨便受卻身業俱淨。豈不快哉。更別引入一大院。其門極小。亦大見有人受罪。許甚驚懼。乃求于主者曰。生平修福何罪而至斯耶。答曰。娘子曾以不淨碗盛食與親。須受此罪。方可得去。遂以銅汁灌口。非常苦毒。比蘇時口內皆爛。光即雲。可于此人處受一本經記取。將歸受持勿怠。自今已去保年八十有余。許生曾未誦經。蘇後遂誦得經一卷。詢訪人間所未曾有。今見受持讀誦不阙。其經見在。文多不載。蘇活之後吉光尚存。以後二年方始遇害。凡諸親屬有欲死者。叁年以前並于地下預見。許之從父弟仁則說之雲耳（右一驗出冥報記）

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