《諸經要集》五 ▪第5页
..續本經文上一頁第一。何況有人。生心割舍然燈佛前。所獲福德難可稱量。又智度論雲。若人盜佛塔中珠。及盜燈明死墮地獄。若出爲人世世生盲
又灌頂經雲。救脫菩薩白佛言。若族姓男女。其有尪羸著床痛惱無救護者。我今當勸請諸衆僧。七日七夜。齋戒一心。受持八禁。六時行道。四十九遍。讀是經典。勸然七層之燈。懸五色續命神幡。阿難問言。續命幡燈。法則雲何。神幡五色四十九尺燈亦複爾。七層之燈。一層七燈。燈如車輪。若遭厄難。閉在牢獄枷鎖著身。亦應造立幡燈。放諸雜類衆生。至四十九。可得過度危厄之難。不爲諸橫惡鬼所持。又超日明叁昧經雲。日天王與無數天人。來詣佛所。稽首言。以何等行。得爲日天照四天下複以何緣。而爲月天照除夜冥。佛言。有四事。一常喜布施。二修身慎行。叁奉戒不犯。四然燈于佛寺。若于父母沙門道人。皆值光明。又身口意。行不殺等十善。佛言。又有四事得爲月王。一布施貧匮。二奉持五戒。叁恭事叁尊。四冥設燈光。于君父師等
又僧祇律雲。佛言。從今日聽然燈時。當置火一邊。漸次然之。當先然照舍利。及佛形像。先禮拜已當依次然。余處滅時不得卒滅。當言諸大德欲滅燈。不聽用口吹滅（義雲爲有食火蟲恐人口氣損蟲所以不聽口吹也）。聽以手扇滅。及衣扇滅。當羁折頭燋去。入時不得卒入。當唱言諸大德燈。欲入始得入之。若不如是越威儀法也
又叁千威儀雲。然燈有五事。一當持淨巾拭中外令淨。二當作淨炷。叁當自作麻油。四著膏不得令滿。亦不得令少。五當護令堅。莫懸妨人道
又五百問事雲。續佛光明晝不得滅。佛無明闇。以本無言念齊限。故滅有罪。又大唐叁藏波頗師雲。佛前燈無處取。燈以物傍取。不損光者得
懸幡緣第四
如迦葉诰阿難經雲。昔阿育王。自于境內立千二百塔。王後病困。有一沙門省王病。王言。前爲千二百塔。各織作金縷幡欲手自懸幡散華。始得成辦。而得重病。恐不遂願。道人語王。乞王好叉手一心。道人即現神足。應時千二百塔。皆在王前。王見歡喜。便使取金幡金花懸諸刹上。塔寺低仰即皆就王手。王得本願身複病愈。即發大意。延壽二十五年。故名續命神幡。又普廣經雲。若四輩男女。若臨終時。若已過命。于其亡日。造作黃幡懸著刹上。使獲福德。離八難苦。得生十方諸佛淨土。幡蓋供養隨心所願。至成菩提。幡隨風轉破碎都盡。至成微塵。幡一轉時。轉輪王位。乃至吹塵小王之位。其報無量。然燈供養照諸幽冥。苦痛衆生蒙此光明。得互相見。緣此福德。拔彼衆生悉得休息
問曰。何故經中爲亡人造作黃幡。挂于冢塔之上者。答曰。雖未見經釋。然可以義求。此五大色中。黃色居中。用表忠誠。盡心修福。爲引中陰不之惡趣。莫生邊國也。又黃色像金。鬼神冥道。將爲金用故。俗中解祠之時。剪白紙錢。鬼得白錢用。剪黃紙錢。鬼得金錢用問曰。何以得知。答曰。冥報記。冥祥記。具述可知。又譬喻經雲。有人窖粟數百石。時有谷賊盜主人粟。盡開窖不見一粒。主人唯見一蟲。身軀極大。捉得拷問。汝何以盜我粟盡。汝是何神。蟲報主人言。汝將我至四衢路首。有識知我者。主人取語。將至交首。道逢有官騎黃馬著黃衣。車乘衣服皆同黃色。黃官問蟲雲。谷賊汝何在此。主人方知蟲是谷賊。主人又問。向乘馬黃衣是誰。谷賊言。是黃金之精。以報主人食粟之直。主人因此得金。用不可盡。良由人鬼趣別。感見不同。故聖製黃幡。爲其亡人挂之塔冢。令魂神尋見得實救濟冥之也
又百緣經雲。昔佛在世時。迦毗羅衛城中。有一長者。其家巨富財寶無量。不可稱計。生一男兒。端正殊妙與衆超絕。其兒初生。于虛空中有一大幡。遍覆城上。父母見已歡喜無量。因爲立字名波多迦。年漸長大求佛出家。得阿羅漢。叁明六通。具八解脫。比丘見已而便白佛言。此波迦多。宿殖何福。生便端正與衆超絕。于虛空中有大幡蓋。遍覆城上。又值世尊出家得道。佛告比丘。乃往過去九十一劫。毗婆屍佛入涅槃後。時有王名槃頭末帝。收其舍利造四寶塔。高一由旬。而供養之時有一人。于彼塔邊施設大會。作一長幡懸著塔上。發願而去。緣是功德。從是以來。九十一劫不墮惡道。天上人中。常有大幡覆蔭其上。受福快樂。乃至今者遭值于我。出家得道
又菩薩本行經雲。昔佛在世。與諸比丘及與阿難。從郁卑羅延國。遊行村落。時天盛熱無有陰涼。有放羊人。見佛涉熱即起淨心。編草作蓋用覆佛上。遊隨佛行。去羊大遠。放蓋擲地還趣羊邊。佛便微笑告阿難言。此放羊人以恭敬心。而以草蓋用覆佛上。以此功德。十叁劫中不墮惡道。天上人間生尊貴家。快樂無極。常有自然七寶之蓋。而在其上。竟十叁劫。出家修道成辟支佛。名阿耨菩提
頌曰
久厭無明樹 方欣奈苑鮮
始入香山路 終逢不壞身
定花發智果 神燈照梵天
霞幡同錦色 芬馥合爐煙
宛轉騰空揚 倒下似紅蓮
夙夜風吹轉 重疊輪王因
攀仰無厭足 結侶感留瞻
何知色中彩 招福壽延年
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