《諸經要集》六 ▪第4页

　　..續本經文上一頁食。故薩婆多論。比丘受食。凡有五意。一爲斷竊盜因緣故（自取而食亦同盜想）二爲作證明故（傥有失脫不幹比丘）叁爲止誹謗故（出家自取非是高勝）四爲成少欲知足故（若當不受非同儉素）五爲生他信敬心（見受而食外道生信）如昔有一比丘。與外道共行止一樹下。樹上有果。食時將到。外道語比丘雲。上樹取果。比丘言。我戒法中。樹過人不應上。又語比丘言。何不搖樹取果。比丘言。我戒法中。不得自搖樹落果。外道聞已。自上樹取果。擲地與之。語比丘言。取果食。比丘言。我戒法中。不得不受而食。外道下樹取果。授與比丘。外道既見如此。于一果尚有如此法用。何況出世之法。外道遂生信敬心。知佛法清淨不同外道。于是即隨比丘。于佛法中出家修道。尋得漏盡

　　又舍利弗問經雲。佛言。外道梵志尚知受取。況我弟子而不受食。但一切諸物不得不受。唯除生寶及施女人。若作法者。猶應授與體上之衣。若貯金器。受則製施

　　述曰。一切僧食並須平等。無問凡聖上下均普。故僧祇律雲。若檀越須食多與上座者。上座應問。一切僧盡得爾許不。答止上座得耳。應言一切平等與。若言盡得者。應受。僧上座法。不得隨下便食。待行遍唱等供已。然後得食。上座之法。當徐徐食。不得速食竟在前出去。應待行水。隨順咒願已。然後乃出

　　又處處經雲。佛言。中後不食。有其五福。一者少淫。二者少臥。叁者得一心。四者無有下風。五者身得安隱。亦不作病。是故沙門知福不食

　　述曰。若于食長貪。增加煩惱。即須觀厭作不淨之想。故智度論雲。說厭想者。應當觀是食從不淨生。如肉從精血水道生。是爲膿蟲住處。如蘇乳酪血變所成。與爛膿無異。廚人汙垢種種不淨。若著口中。腦有爛涎二道流下。與唾和合然後成味。其狀如吐。從腹門入。地持水爛。風動火煮。如釜熟糜。滓濁下沈。清者在上。譬如釀灑。滓濁爲屎。清者爲尿。咽有叁孔。風吹膩汁。散入百脈。與先血和合。凝變爲肉。從新肉生脂骨髓。從是中生身根。從新舊肉合。生五情根。從此五根生五識。五識次第生意識。分別取相籌量好醜。然後生我我所心等。諸煩惱及諸罪業。複次思惟此食。功夫甚重。計一缽之飯。作夫流汗。集合量之。食少汗多。此食辛苦如是。入口即成不淨。宿昔之間變爲屎尿。本是美味。惡不欲見。行者自思。如此弊食。我若貪著。當墮叁塗如是觀食。當厭五欲。譬如有一婆羅門。修淨潔法有事緣故。到不淨國。自思我當雲何得免不淨。唯當幹食。可得清淨。見一老母賣白髓餅。而語之言。我有因緣。住此百日。常作餅送來。多與汝價。老母日日作餅送之。婆羅門貪著飽食歡喜。老母作餅。初時白淨。後轉無色無味。即問老母。何緣爾耶。母言。癰瘡差故。婆羅門問。此何謂耶。母言。我大家夫人。隱處生癰以面蘇拊之。癰熟膿出。和合蘇餅。日日如是。以此作餅與汝是以餅好。今夫人癰差。我當何處更得。婆羅門聞之。兩卷打頭。推胸幹嘔。我當雲何。破此淨法。我爲了矣。棄舍緣事馳還本國。行者亦爾。著是飲食。歡喜樂啖不觀不淨。後受苦報悔將何及

　　食訖緣第八

　　如十誦律雲。有比丘受他請食。默然入默然去。諸居士呵責雲。我等不知食好不好。諸比丘白佛。佛言。從今食時。爲施主呗贊咒願。不知誰作。佛言。上座作。若上座不能。差次第能者應作。故僧祇律雲。上座應知。前人爲何等施。當爲應時咒願

　　又波離論雲。出家僧尼白衣等。齋訖不用澡豆末巨摩等用澡口者。皆不成齋。如過去有比丘字蓮提。六十歲持齋戒不阙。唯一日食用巨摩豆屑等成齋。若不爾者皆不成齋。此經無目。依出要律儀雲。巨摩者牛糞是也。若依此經豈用牛糞淨口耶。舍法師傳記雲。西方俗人外道等。宗事梵天牛等。以此二事。能生萬物養育人民。故將牛糞以淨道場。佛隨俗法亦以爲淨。然不用淨口耶。若依四分律等。但護行住坐臥四種威儀。食五正食。四相不乖便成齋法。不論澡豆淨口成齋。時節若過威儀若失。縱用澡屑亦不成齋。又善見論雲。齋已吐食。未出咽喉還咽無犯。若出還咽犯罪。又僧祇律雲。食已若渴。佛令取一切谷豆麥煮。不破者非時取汁得飲。若蘇油蜜及石蜜。諸生果汁等。要以水淨得飲。若器底殘水被雨湔。亦名爲淨。善見論雲。舍樓伽果漿。澄汁使清。非時得飲（謂藕根是）摩德勒伽論雲。沙糖漿。亦得非時飲。僧祇律雲。人有四百四病。風大百一。用油脂治之。火大熱病百一。用蘇治之。水大冷病百一。用蜜治之。雜病百一。隨用上叁藥治之。十誦律雲。石蜜非時不得辄啖。有五種人得非時食。謂遠行人。病人。食少人。若施水處。和水得飲。五分律雲。聽饑渴二時得飲（故知無病非時縱是石蜜蘇油等亦不得食之）僧祇律雲。胡椒荜茇。姜诃梨勒等。此藥無時食。和者聽非時服。又四分律雲。一切苦辛堿甘等。不任爲食者。聽非時盡形作藥服。善見論雲。一切樹木。及果根莖枝葉等。不任爲食者。並得作盡形藥服

　　述曰。比見諸人。非時分中。食于時食。何者是耶。謂邊方道俗等。聞律開食果汁漿。遂即食幹棗汁。或生梨蒲桃石榴。不搗汁飲並子總食。雖有搗汁。非澄使清。取濁濃汁並滓而食。或有聞開食舍樓伽果漿。以患熱病。遂取生藕根生食。或有取清飯漿飲。或身無饑渴。非時食蘇油蜜石蜜等。或用杏仁煎作稠湯。如此濫者非一。不可具述。若准十誦非前遠行等五種之人。不得辄食。食便破齋。見犯者多。故別疏記頌曰

　　令月建清齋　　佳辰召無強

　　四部依時集　　七衆會升堂

　　蕭條清梵舉　　哀宛動宮商

　　香氣騰空上　　乘風散遐方

　　歎德研沖邃　　詞辯暢玄芳

　　折煩呈妙句　　臨時折婉章

　　缁素相依托　　財法發神光

　　福田今夕滿　　恩慧導存亡　

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