《諸經要集》十六 ▪第4页

　　..續本經文上一頁。心驚毛豎。言此惡人隨我後至。即時退走從狗窦出。狗窦即閉。四門皆塞。唯正門開。婢即覆面以扇自障。佛在其前令扇如鏡。無所障礙。回頭東視東方有佛。南西北方亦皆如是。舉頭仰看。上方有佛。低頭伏地地化爲佛。以手覆面。手十指頭皆化爲佛。老婢閉目心眼即開。見虛空化佛滿十方界。當時城中。有二十五旃陀羅女。複有五十婆羅門女。及諸雜類。並及末利夫人。宮中合五百女。不信佛者。見佛如來足步虛空。爲于老婢現無數身。皆破邪見。頭頂禮佛稱南無佛。稱已尋見化佛如林。即發菩提。老婢邪見仍未生信。由見佛故。除卻八十萬億劫中生死之罪。得見佛已。疾走歸家。白長者言。我于今日遇大惡對。見于瞿昙在王宮門。作諸幻化。身如金山。目逾青蓮。放勝光明。作此語已入木籠中。以百張皮。覆木籠上。白[疊*毛]纏頭卻臥黑處。佛還只桓。末利白佛。願化邪女。莫還精舍。佛告末利。此婢罪重于佛無緣。于羅睺羅有大因緣。佛既還已。遣羅睺羅詣須達家。度彼老婢。羅睺羅變作轉輪聖王。時千二百五十比丘。化爲千子。到須達家。以彼老婢爲玉女寶。爾時。聖王。即便以如意珠照曜女面。令女自見如玉女寶。倍大歡喜而作是言。諸沙門等高談大語。自言有道無一效驗。聖王出世。弘利處多。令我老弊如玉女寶。作是語己。五體投地禮于聖王。時典藏臣宣王十善。女聞十善。心大歡喜。聖王所說義無不善。爲王作禮。悔過自責。心既調伏。時羅睺羅及諸比丘。還複本形。老婢見已即作是言。佛法清淨不舍衆生。如我弊惡猶尚化度。即受五戒。成須陀洹。將詣佛所。爲佛作禮忏悔前罪。求佛出家得阿羅漢。于虛空中作十八變。波斯匿王。末利夫人。具白佛言。此婢前世有何罪咎生爲婢使。複有何福值佛得道。佛告王曰。過去久遠有佛出世。名一寶蓋燈王。入涅槃後于像法中有王。名曰。雜寶華光。子名快見。出家學道。自恃王子常懷憍慢。和上爲說甚深般若波羅蜜經大空大義。王子聞已。謬解邪說。師滅度後。即作是言。我大和上。空無智慧但贊空義。願我後生不樂見之。我阿阇梨智慧辯才。願于生生爲善知識。作是語已。教諸徒衆。皆行邪見。雖持禁戒。由謗般若謬解邪說。命終之後墮阿鼻獄。八十億劫受苦無量。罪畢出獄。爲貧賤人。五百身中聾癡無目。千二百身恒爲人婢。佛告大王。時和上者。今我身是。阿阇梨者。今羅睺羅是。王子比丘者老婢是。徒衆弟子者。今邪見女等發菩提心者是

　　又薩遮尼幹子經雲。昔佛在世時。郁阇延城。有嚴熾王。問薩遮尼幹子言。若有惡人。不信叁寶。焚燒塔寺經書形像。惡言毀呰。言造作者無有福德。其供養者。虛損現在無益未來。或嫌塔寺及諸形像。妨是處所。破壞除滅。送置余處。或破沙門房舍窟宅。或取佛物法物僧物。園林田宅象馬車乘。奴婢六畜衣服臥具。一切珍寶。或捉沙門策役驅使。責其發調罷令還俗。或時輕心種種戲弄。或時毀呰罵詈誹謗。或以杖木自手鞭打。或以種種傷害其身。如是惡人。攝在何等衆生分中。答言。大王。攝在惡逆衆生分中。大王應當上品治罪。所以然者。以作根本極重罪故。有五種罪名爲根本。何等爲五。一破壞塔寺焚燒經像。取叁寶物。自作教人。見作助喜。是名第一根本重罪。二謗叁乘法。毀呰留難隱蔽覆藏。是名第二根本重罪。叁若有沙門。信心出家。剃除須發身被袈裟。或有持戒或不持戒。系閉牢獄枷鎖打縛。策役驅使責諸發調。或脫袈裟逼令還俗。或斷其命。是名第叁根本重罪。四于五逆中若作一逆。是名第四根本重罪。五謗無一切善惡業報。長夜常行十不善業。不畏後世。自作教人堅住不舍。是名第五根本重罪。若犯如是根本重罪。而不自悔。決定燒滅一切善根。趣大地獄。受無間苦。永無出期。若國內有如是惡人。毀滅叁寶。一切羅漢。諸佛聖人。出國而去。諸天悲泣善神不護。各自相殺四方賊起。龍王隱伏水旱不調。風雨失時。五谷不熟。人民饑餓遞相食啖。白骨滿野。多饒瘦病死亡無數。人民不知自思是過。反怨諸天及善神祇

　　又觀佛叁昧經雲。有七種重罪。一一罪能令衆生墮阿鼻地獄。經八萬四千大劫。一不信因果。二毀無十方佛。叁斷學般若。四犯四重虛食信施。五用僧祇物。六逼掠淨行比丘尼。七六親所行不淨行

　　又小五濁經雲。五逆罪人。別有五逆罪。第一慢二親而事鬼神。第二嫉妒國君。第叁後生輕薄。第四賤其身命而貴其財。第五去福就禍

　　又中阿含經雲。佛告比丘。若凡愚人。作身惡行口惡行意惡行。命終之後。生于惡趣泥犁之中。受極苦痛一向無樂。如有人犯盜。付王治其盜罪。王即遣人。于晨朝時。以一百戟而以刺之。彼命故存。至于日中。王複敕以二百戟刺。彼命故存。至于晡時。王複敕以叁百戟刺。彼人身分皆悉破盡。其命故存。佛告比丘。于意雲何。此人被戟爲苦不耶。比丘答佛。一戟刺時猶尚苦痛。況叁百戟。佛即以手取小沙石如豆等許。告諸比丘。我手中石。比雪山石。何者爲多。比丘答佛。雪山石多。不可爲喻。佛告比丘。叁百戟苦。比泥梨苦如小沙石。泥犁之苦如雪山石。百千萬倍不可爲喻。泥犁中苦其事雲何。若有衆生墮泥犁中。獄卒以斧燒令極然。斫身八楞。及以四方。經百千歲極令苦痛。而不命終。要令惡盡。複坐鐵床。以鐵鉗口吞熱鐵丸。經百千歲。複坐鐵床。洋銅灌口。經百千歲。複臥鐵地。以熱鐵釘釘其身首。經百千歲。複出其舌使舐鐵地。以釘釘之如張牛皮。經百千歲。複挽項筋縛著車上。經百千歲。複燒鐵地令在上行。經百千歲。複燒火山令下足著上。血肉即消。舉足還生。經百千歲。複镬煮之。經百千歲極令苦痛。而不命終。要令罪盡乃得出耳。是爲泥犁地獄中苦。地獄罪畢。生于種種畜生之中。常處暗冥共相啖食。受苦無量不可具說。畜生罪畢或生人中。若從畜生爲人甚難。猶如盲龜遇浮木孔。設生人中貧窮下賤。爲他役使形貌醜陋。或根殘缺或複短命。若作惡業身死還生。在泥犁中輪轉無窮。不可具說。佛告比丘。凡夫愚人。作身口意叁惡行者。獲罪如是。佛告比丘。若智慧人。作身善行口善行意善行。命終生于善處天上一向受樂。如轉輪王與七寶俱人間四妙。佛告比丘。于意雲何。此爲樂不。比丘答佛。一寶一妙。猶爲極樂。何況七寶四妙居也。佛還以手取小沙石如豆等許。告諸比丘。我手中石比雪山石。何者爲多。比丘答佛。雪山石多不可爲喻。佛告比丘。轉輪王樂。比天上樂如小沙石。天上之樂如雪山石。百千萬倍不可爲喻。天上之樂其事雲何。若生天上。所受六塵無不隨意。受極快樂不可具說。若從天上來生人間。生帝王家或生大姓。大富大貴饒財多寶。名稱遠聞。端正殊妙衆人所愛。佛告比丘。若智慧人。作身口意叁善行者。獲福如是。佛告比丘。此是世間有漏之樂。若修善根回向菩提。于生死中所受果報。乃至涅槃終無有盡

　　正報頌曰

　　六賊奸邪僞　　七識亂乖真

　　謗毀玄正理　　妄語複貪嗔

　　惡業縱橫作　　忠言不喜聞

　　一入無間獄　　萬苦競纏身　

　　習報頌曰

　　邪見習癡業　　阿鼻受楚毒

　　劫盡人中生　　複與邪相續

　　邪正既相違　　自然成谄曲

　　此心若不改　　連環未絕獄　

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