《諸經要集》十七 ▪第2页

　　..續本經文上一頁複以衆象伏一切虎。複以衆虎伏一切師子。遂權得爲王。既作王已。複作是念。我今爲獸中王不應以獸爲婦。便乘白象。率諸群獸不可稱數。圍迦夷城數千匝。王遣使問。汝諸群獸。何故如是。野狐答言。我是獸王。應娶汝女。與我者善。若不與我當滅汝國。還白如此。王集群臣共議唯除一臣。皆雲應與。所以者何。國之所恃。唯賴象馬。我有象馬。彼有師子。象馬聞氣惶怖伏地。戰必不如爲獸所滅。何惜一女而喪一國。時一大臣聰睿遠略。而白王言。臣觀古今。未曾聞見人王之女與下賤獸。臣雖闇昧。要殺此狐。使諸群獸各各散走。王即問言。計將焉出。大臣答言。王但克期戰日。先當從彼求索一願。願令師子先戰後吼。彼謂吾畏。必令師子先吼後戰。王至戰日。當敕城內人畜皆令塞耳。王用其語。還使克期並求上願。至于戰日複遣信求。然後出軍。軍鋒欲交。野狐果令師子先吼。野狐聞之心破七分。便于象上墜落于地。于是群獸一時散走。佛以是事。而說偈言

　　野狐憍慢盛　　欲求其眷屬

　　行到迦夷城　　自稱是獸王

　　人憍亦如是　　規統于徒衆

　　在摩竭之國　　法主以自號　

　　爾時迦夷王者我身是。聰睿大臣者舍利弗是。野狐王者調達是。告諸比丘。調達往昔詐得眷屬。今亦如是。故佛說偈雲

　　善人共會易　　惡人善會難

　　惡人共會易　　善人共會難　

　　又佛本行經雲。爾時佛告諸比丘言。我念往昔。有一河名波利耶多（隋言彼節）時彼河岸有一人。是結華鬘師。其人有園在彼河側。而彼河內。時有一龜。從水而出。至華園中求食而行。處處經曆。蹋壞其華。時彼園主。見龜壞華。園主即。捉置于一筐箧中。將欲殺食。彼龜作念。雲何得脫此難。作何方便诳此園主。即向園主。而說偈言

　　我從水出身有泥　　汝且置華洗我體

　　我身既有泥不淨　　恐畏汙汝箧及華　

　　時彼園主。作如是念。善哉此龜。善言教我。今不得不取其言。我洗其身。勿令泥汙我之華箧。作是念已。即手執龜。將向水所欲洗龜身。是時彼人。即提龜出置于石上。抄水欲洗。是時彼龜。出大筋力忽投沒水。時華鬘師。見龜沒水作如是言。奇哉是龜。乃能如是诳逗于我。我今還可誘诳是龜使令出水。時華鬘師。即向彼龜。而說偈言

　　賢龜谛聽我作意　　汝今新舊甚衆多

　　我作華鬘系汝咽　　恣汝歸家作喜樂　

　　爾時彼龜。作如是念。此華鬘師妄語诳我。彼母患著床。其婦采華造鬘。欲賣以用活。命今作是言。定是诳我欲食我。故誘我出耳。是時彼龜。向華鬘師。而說偈言

　　汝家造酒欲會親　　廣作種種諸味食

　　汝至家內作是說　　龜肉煮已脂糁頭　

　　爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。欲知彼時入水龜者。我身是也。華鬘師者。魔波旬是。其于爾時。欲诳惑于我。而不能著。今複欲诳。何由可得。又佛告諸比丘言。我念往昔于大海中。有一大虬。其虬有婦身正懷妊。忽然思欲猕猴心食。以是因緣。其身羸瘦痿黃。宛轉戰慓不安。時彼特虬。見婦身體。如是羸瘦無有顔色。見已問言。賢善仁者。汝何所患。欲思何食。我不聞汝從我索食。何故如是。時其[牛*孛]虬默然不報。其夫複問。汝今何故不向我道。婦報夫言。汝若能與我。隨心所願。我當說之。若不能者。我何假說。夫複答言。汝但說看若可得理。我當方便會覓令得。婦即語言。我今意思猕猴心食。汝能得不。夫即報言。汝所須者。此事甚難。所以者何。我居大海。猴在山樹。何由可得。婦言奈何。若不得是物此胎必墮。我身不久恐取命終。是時其夫。複語婦言。賢善仁者。汝且容忍。我今求去。若成此事。深不可言。則我與汝。並皆慶快。爾時彼虬。即從海出至于岸上。去岸不遠。有一大樹。名優昙婆羅（隋言水願）時彼樹上有一大猕猴。在于樹頭取果子食。是時彼虬。既見猕猴在樹上坐食于樹子。見已漸到于樹下。到已即便共相慰喻。以美語言。問訊猕猴。善哉善哉。婆私師吒。在此樹上作于何事。不甚辛勤受苦惱耶。求食易得無疲倦不。猕猴報言。如是仁者。我今不大受于苦惱。虬複重更語猕猴言。汝在此處。何所食啖。猕猴報言。我在優昙婆羅樹上食啖其子。是時虬複語猕猴言。我今見汝。甚大歡喜。遍滿身體。不能自勝。我欲將汝作于善友。共相愛敬汝取我語。何須住此。又複此樹子少無多。雲何乃能此處願樂。汝可下來隨逐于我。我當將汝渡海。彼岸別有大林。種種諸樹華果豐饒。猕猴問言。我雲何得至彼處。海水深廣。甚難越。渡雲何堪渡。是時彼虬。報猕猴言。我背負汝。將渡彼岸。汝今但當從樹下來騎我背上。爾時猕猴心無定故。狹劣愚癡。心生歡喜。從樹而下。上虬背上欲隨虬去。其虬內心生如是念。善哉善哉。我願已成。即欲相將至自居處。及猕猴俱沒于水。猴問虬言。善友何故忽沒于水。虬即報言。我婦懷妊。彼如是思。欲食汝心。以是因緣我將汝來。爾時猕猴。作如是念。嗚呼我今甚不吉利。自取磨滅。作何方便。而得免此急速厄難不失身命。複如是念。我須诳虬。作是念已。而語虬言。仁者善友。我心留在優昙婆羅樹上。寄著不持將行。仁于當時。雲何不依實語。我知爾須我心。我于當時即將相隨。善友還回放我。取心得已還來。爾時彼虬。聞猕猴語已。二俱還出。猕猴見虬欲出水岸。是時猕猴。努力奮迅。捷疾跳踯。出大筋力。從虬背上跳下。上彼優昙大樹之上。其虬在下。少時停待。見猴淹遲不下。而語之言。親密善友。汝速下來。共汝相隨至于我家。猕猴默然不肯下樹。虬見猕猴經久不下。而說偈言

　　善友猕猴得心已　　願從樹上速下來

　　我當送汝至彼林　　多饒種種諸果處　

　　爾時猕猴作是思惟。此虬無智。即說偈言

　　汝虬計校雖能寬　　而心智慮甚狹劣

　　汝但審谛自思忖　　一切衆類誰無心

　　彼林雖複子豐饒　　及諸庵羅等妙果

　　我今意實不在彼　　甯自食此優昙婆　

　　爾時佛告諸比丘言。當知彼時大猕猴者。我身是也。彼虬者。魔波旬是。彼時猶尚诳惑于我。而不能得。今複欲將世間五欲之事。而來誘我。豈能動我此之坐處

　　又雜寶藏經雲。昔有烏枭共相怨憎。烏待晝日。知枭無見。踏殺群枭散食其肉。枭便于夜。知烏眼闇。複啄群烏。開啄其腹亦複散食。畏晝畏夜無有竟已。有一智烏語衆烏言。已爲怨憎不可求解。終相誅滅勢不兩全。宜作方便。彌覆諸枭。然後我等可得歡樂。若其不爾終爲所敗。衆烏答言。當作何方得滅仇賊。智烏答言。爾等衆烏。拔我毛羽啄破我頭。我當設計要令彌覆。即如其言。燋悴形容。向枭穴外而自悲鳴。聞其聲已便言。今爾何故破傷來至我所。烏語枭言。衆烏仇我。不得生活。故來相投以避怨惡。時枭憐愍。遂便養給。恒與殘肉。日月轉久毛羽平複。烏作微計。銜幹樹枝並諸草木。著枭穴中。似如報恩。枭語烏言。何用是爲。烏即答言。孔穴之中。純是冷石。用此草木。以禦風寒。枭以爲爾默然不答。而烏于是即求守穴孔。詐給使令用報恩養。時會暴雪。寒風猛盛。衆枭率爾來集孔中。烏得其便尋生歡喜。銜牧人火用燒枭孔。衆枭一時于孔焚滅。爾時諸天。說偈言曰

　　諸有宿嫌處　　不應生體信

　　如烏詐托善　　焚滅兔枭身　

　　又六度集經雲。昔者菩薩。爲孔雀王。從妻五百。棄其舊匹。欲娶青雀爲妻。其青雀唯食甘露好果。孔雀爲妻日行取之。其國王夫人有疾。夢睹孔雀。雲其肉可爲藥。寤已啓聞。王令獵士疾行索之。夫人曰。有能得之者。娉以季女。賜金千斤。國諸獵士。分布行索。睹孔雀王。從一青雀。在常食處。即以蜜糗。每處塗樹。孔雀辄取。以供其妻。射師以蜜糗塗身。踞坐而候。孔雀取糗。人應獲之焉。孔雀曰。子之勤身。必爲利也。吾示子金山。可爲無盡之寶。子原吾命矣。臘者又曰。大王賜吾千斤金。妻以季女。豈信汝言乎。克以送獻汝矣。孔雀曰。大王懷仁潤無不周。願納微言。乞得少水吾以慈咒。服之疾療矣。若其無效受罪不晚。王順其意。夫人服之。衆疾皆療華色炜晔宮人皆然。舉國歎王弘慈活孔雀之命。獲延一國之壽。孔雀曰。願得投身于彼大湖。並咒其水。率土黎民衆疾可療。若有疑望。願以杖捶吾足。王曰許可。孔雀如之。國人飲水。並皆得力。聾聽盲視。啞語癖申。衆疾皆然。夫人疾除。國人並得無病兼無害。孔雀之心。孔雀具知。向王陳曰。受王生潤之恩。吾報濟一國之命。報畢乞退。王曰。可爾。雀即翔飛升樹重曰。天下有叁癡。王曰。何謂叁耶。一者吾癡。二者獵士癡。叁者大王癡。王曰。願釋之也。雀曰。諸佛重戒以色爲火。燒身危命。貪色之由也。吾舍五百供養之妻。而貪青雀。索食供之有如仆使。爲狂網所得。殆危身命。斯吾癡也。獵者之癡。吾至誠之言。舍一山之金。棄無窮之寶。信夫人邪僞之欺。望季女之妻。睹世狂愚皆斯類矣。損佛真誠之戒。信鬼魅之欺。酒藥淫亂。或受破門之禍。或死入太山其苦無數。思還爲人。猶無羽之鳥欲飛升天。豈不難哉。淫婦之妖蠱喻彼魑魅。靡不由之亡國危身。而愚夫尊之萬言無一誠也。而射師信之。斯謂獵者愚矣。王得天醫除一國疾。諸毒都滅顔如盛華。巨細欣賴。而王放之。斯謂王愚矣。佛告舍利弗。孔雀王者。自是之後周旋八方。辄以神藥。慈心布施愈衆生病。孔雀王者。吾身也。國王者。舍利弗是。獵師者。調達是也。夫人者。調達婦是。菩薩慈慧度無極。行布施如是

　　又雜寶藏經雲。佛言乃往過去時。有蓮華池。多有水鳥在中而住。時有鹳雀。在于池中。徐步舉腳。諸鳥皆言。此鳥善行威儀徐序。不惱水性。時有白鵝。而說偈言

　　舉腳而徐步　　音聲極柔軟

　　欺诳于世間　　誰不知谄詐　

　　鹳雀語言。何爲作此語。來共作親善。白鵝答言。我知汝谄詐。終不親善。汝欲知爾時鵝王者。即我身是也。爾時鹳雀者。今提婆達多是也

　　又雜寶藏經雲。佛言。于過去世。雪山之側。有山雞王。多將雞衆而隨從之。雞冠極赤身體甚白。語諸雞言。汝等遠離城邑聚落。莫與人民之所啖食。我等。多諸怨嫉好自慎護。時聚落中。有一貓子。…

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