《諸經要集》十七 ▪第3页

　　..續本經文上一頁聞彼有雞。便往趣之在于樹下。徐行低視而語雞言。我爲汝婦。汝爲我夫。而汝身形端正。可愛。頭上冠赤身體俱白。我相承事。安隱快樂。雞即說偈言

　　貓子黃眼愚小物　　觸事懷害欲啖食

　　不見有畜如此婦　　而得壽命安隱者　

　　爾時雞者。我身是也。昔時貓者。提婆達多是也。昔于過去。欲誘诳我。今日亦複欲誘诳我。索我徒衆

　　頌曰

　　奸情詐癡　　令信匪疑　　僞現依附

　　妄納相依　　外親內損　　夙夜侵移

　　久共同住　　方覺漸衰　

　　墮慢部第二十五（此有叁緣） 述意緣 引證緣 立志緣

　　述意緣第一

　　夫人所以不得道者。由于心神昏墮。心神所以昏墮。由于外物擾之者多。其事略叁。一則勢利榮名。二則妖妍靡曼。叁則甘脂肥濃。榮名雖日用。于心要無晷刻之累。妖妍靡曼。方之已深。甘脂肥濃。爲累甚切。萬事雲雲。皆叁者之支葉耳。聖人知不斷此叁事故。求道無從可得。如水火擁之聚之。則其用彌全。決之散之。則其勞彌薄。故論雲。質微則勢重。質重則勢微。是以思之測之。寔由勤功。而悟道。墮之慢之。良因貪聲色。而障聖。所以釋氏。震法鼓于鹿苑。夫子揚德音于鄹魯。尚耳目所不聞。豈心識之能契也

　　引證緣第二

　　如薩婆多論雲。波羅提木叉之戒。五道而言。唯人道得戒。余四不得。如天道。以著樂深重不能得戒。如昔一時大目連。以弟子有病。上忉利天以問耆婆。正值諸天入歡喜園。爾時目連。在于路側立待。一切諸天。無顧看者。唯耆婆後至。顧見目連。向舉一手乘車直過。目連自念。此本人間是我弟子。今受天福。以著天樂都失本心。即以神力製車令住。耆婆下車。禮目連足。目連種種因緣呵責。耆婆答目連曰。以我人中爲大德弟子。是故舉手問訊。頗見諸天。有爾者不。爾時目連。勸誡釋提桓因。佛世難值。何不數數相近。咨受正法。帝釋欲解目連意。故遣使敕一天子令來。返覆叁喚猶故不來。後不應已而來。帝白目連曰。此天子。唯有一天女一伎樂。以自娛樂。以染欲情深。雖複命重不能自割。故不肯來。況作天王。種種宮觀無數天女。須食自然百味。百千伎樂以自娛樂。視東忘西。雖知佛世難遇正法難聞。而以染樂纏縛。不得自在。知複如何叁塗苦難。無緣得戒。人中唯叁天下得戒。北郁單越。無有佛法。不得戒。以福報障並愚癡故。不受聖法

　　又善見律雲。時有六郡比丘。自身在下。請法人在高。而爲說法。以慢法故。佛呵責之。佛語比丘。往昔波羅柰國。有一居士。名曰車波加。其婦懷妊思庵羅果。語其婿言。我思庵羅果君爲我覓。其夫答言。此非果時我雲何得。婦語夫言。君若不得我必當死。夫聞婦語。心自念言。唯王園中有非時果。我當往偷。作是念已。即夜入王園。取果未得明相已出。不得出園。于是樹上藏住。時王與婆羅門入園。欲食庵婆羅果。婆羅門在下。王在高座。婆羅門爲王說法。偷果人。樹上自念言。我偷果事應合死。因王聽婆羅門說法故。我今得脫。我今無法。王亦無法。婆羅門亦無法。何以故。我爲婦故而偷王果。王由憍慢故師在下座。自在高座而聽說法。婆羅門爲貪利養故。自在下座爲王說法。我今叁人。相與無法。我今得脫。即便下樹往至王前。而說偈言

　　二人不知法　　二人不見法

　　教者不依法　　聽者不解法

　　爲是飲食故　　我言是無法

　　爲以名利故　　毀碎汝家法　

　　王聞此偈。恕偷果人罪。我爲凡時尚見非法。況今成佛。汝諸弟子爲下人說法。時偷果人者。我是也。又智度論雲。如迦葉佛時。有兄弟二人。出家求道。一人持戒誦經坐禅。一人廣求檀越修諸福業。至釋迦佛出世。一人生長者家。一人作大白象。力能破賊。長者子。出家學道。得六神通阿羅漢而以薄福乞食難得。他日持缽。入城乞食。遍不能得。到白象廄。見王供象種種豐足。語此象言。我之與汝俱有罪過。象即感信。叁日不食。守象人怖。求覓道人。見而問言。汝作何術。令王白象病不能食耶。答曰。此象是我先身時弟。共于迦葉佛時。出家學道。我但持戒誦經坐禅。不行布施。弟但廣求檀越作諸布施。不持戒。不學問。以其不持戒誦經坐禅故。今作此象。大修布施故。飲食備具種種豐足。我但行道不修布施故。今雖得道果。乞食不能得。以是事故。因緣不同。雖值佛世猶故饑渴

　　又百喻經雲。昔外國節慶之日。一切婦女。盡持優缽羅華以爲鬘飾。有一貧人。其婦語言。爾若能得優缽羅華來與我。爲爾作妻。若不能得我舍爾去。其夫先來。常善能作鴛鴦之鳴。即入王池作鴛鴦鳴。偷優缽羅華。時守池者。而作是問。池中者誰。而此貧人失口。答言我是鴛鴦。守者捉得將詣王所。而于中道。複更和聲。作鴛鴦鳴。守池者言。爾先不作今作何益。世間愚人亦複如是。終身殘害作衆惡業。不習心行。使令調善。臨命終時。方言今我欲得修善。獄卒將去付閻羅王。雖欲修善亦無所及。如彼愚人。欲到王所作鴛鴦鳴

　　又百喻經雲。昔有大富長者。左右之人。欲取其意皆盡恭敬。長者唾時。左右侍人。以腳蹋卻。有一愚者。不及得蹋。而作是言。若唾地者諸人蹋卻。欲唾之時我當先蹋。于是長者。正欲欬唾。時此愚人。即便舉腳蹋長者口。破唇折齒。長者語言。汝何以故蹋我唇口。愚人具答所由。故唾欲出。舉腳先蹋望得汝意。凡物須時。時未及到強設功力。反得苦惱。以是之故。世人當知。時與非時

　　立志緣第叁

　　如雜譬喻經雲。昔有人名薩薄。聞于外國更有異寶。欲往治生。而二國中間有羅刹難。不可得過。薩薄遊行。見市西門。有一道人空床上坐。雲賣五戒。薩薄問言。五戒雲何。答曰無形。直口授心持後得生天。現世能卻羅刹鬼難。薩薄欲買。問索幾錢。答金錢一千。即就受竟。語言。卿向外國到界畔上。羅刹若來。卿但語言。我是釋迦五戒弟子。薩薄少時到二國中間。見有羅刹。身長一丈叁尺。頭似黃蓑。眼如赤丁。舉體鱗甲。更互開口如魚鼓鰓。仰接飛燕。蹈地沒膝。口熱血流。群衆數千。直捉薩薄。語言。我是釋迦五戒弟子。羅刹聞此永不肯放。薩薄聊以兩卷叉之。拳入鱗甲。拔不得出。又以腳蹋頭沖拔複不出。五體沒鱗甲中。唯背得動。羅刹以偈。語言

　　汝身及手足　　一切悉被羁

　　但當去就死　　跳踉複何爲　

　　薩薄志意猶固。以偈語羅刹曰

　　我身及手足　　一時雖被系

　　攝心如金石　　終不爲汝躄　

　　羅刹又語薩薄曰

　　吾是鬼中王　　爲人多力旅

　　從來食汝輩　　不可得稱數

　　但當去就死　　何爲自寬語　

　　薩薄更欲罵怒。自念此身輪回叁界未曾乞人我今當以乞此羅刹作一頓飽食即說偈曰

　　我此腥臊身　　久欲相去離

　　羅刹得我便　　悉持以布施

　　志求摩诃乘　　果成一切智　

　　羅刹聰明解薩薄語。便生愧心。放薩薄去。長跪合掌。向其謝曰

　　君是度人師　　叁界之希有

　　志求摩诃乘　　成佛當不久

　　是故自歸命　　頭面禮稽首　

　　羅刹悔過竟。送薩薄至外國。大得珍寶。又送還家。大修功德遂成道迹。故知戒力不可思議。勸諸行者。堅持禁戒。還如此人。立志勇猛

　　又智度論雲。有大力毒龍。以眼視人弱者即死。以氣噓人強者亦死。時龍受一日戒。出家入林樹間。思惟坐久。疲懈而睡。龍法眠時形狀如蛇。七寶雜色。獵者見之。驚喜言曰。以此希有難得之皮。獻上國王以爲船飾。不亦宜乎。便以杖案其頭刀剝其皮。龍自念言。我力能傾國土。此一小物。豈能困我。我今以持戒故不計此身。當從佛語。自忍閉目不視閉氣不喘。憐愍此人。爲持戒故。一心受剝不生悔意。既以失皮赤肉在地。時日大熱。婉轉土中。欲趣大水。見諸小蟲來食其身。爲持戒故不複敢動。自思惟言。今我此身。以施諸蟲。爲佛道故。今以肉施以充其身。後以法施以益其心。身乾命終。即生忉利天上。畜生尚能堅持禁戒。至死不犯。況複于人。甯容故犯。又五分律雲。佛言。乃往過去。有一黑蛇。螫一犢子。還入穴中。有一咒師。以羖羊咒咒令出穴。不能令出。咒師便于犢子前。然火咒之化成火蜂。入蛇穴中燒蛇。蛇不堪痛。然後出穴。羖羊以角抄。著咒師前。咒師語言。汝還蚳毒。不爾投此火中。黑蛇即說偈言

　　我既吐此毒　　終不還收之

　　若有死事至　　畢命不複回　

　　于是遂不收毒。自投火中。佛言。爾時黑蛇者。今舍利弗是。昔受如此死苦猶不收毒。況今更取所棄之藥

　　又雜寶藏經雲。佛言過去世時。亦複曾遊加屍國。毗提醯國。二國中間有大曠野。有惡鬼。名沙吒盧。斷絕道路。一切人民。無得過者。有一商主名曰師子。將五百商人欲過此路。諸人恐怖畏不可過。商主語言。慎莫怖畏但從我後。于是前行到于鬼所。而語鬼言。汝不聞我名也。答言。我聞汝名故來欲戰。問言。汝何所能。即捉弓箭。而射是鬼。五百發箭皆沒鬼腹。弓刀器杖。亦入鬼腹。直前拳打。拳複入去。以右手托右手亦著。以右腳蹋右腳亦著。以左腳蹋左腳亦著。又以頭打頭亦複著。鬼作偈言

　　汝以手腳及與頭　　一切諸物悉以著

　　余人何物而不著　

　　商主以偈答言

　　我今手足及與頭　　一切財錢及刀杖

　　此諸雜物雖入沒　　唯有精進不著汝

　　精進若當不休息　　與汝鬥诤終不廢

　　我今精進不休息　　終不于汝生怖畏　

　　時鬼答言。今爲汝等故。五百賈客。盡皆放去

　　又雜婆沙論雲。魔王遂見菩薩坐菩提樹。端身不動誓取菩提。速出自宮。往菩薩所。謂菩薩曰。刹帝利子可起此座。今濁惡時衆生剛強。定不能證無上菩提。且應現受轉輪王位。我以七寶當相奉獻。菩薩告曰。汝今所言如誘童子。日月辰星。可令墮落。山林大地可升虛空。欲令我今不取大覺。起此座者。定無是處。後魔將叁十六俱胝魔軍。各現種種可畏形。執持戰具色類無邊。遍叁十六踰繕那量。俱時奔趣菩提樹下。惱亂菩薩皆不能得。菩薩身心不動。逾于蘇迷山也

　　又僧伽羅刹經雲。昔者菩薩。現爲鹦鹉常處于樹。風吹彼樹更相切磨。便有火出。火漸熾盛遂焚一山。鹦鹉思惟。猶如飛鳥。軀止大樹。故當反複起報恩心。何況于我長夜處之。而不滅火。即往詣海。以其兩翅取大海水。至彼火上而灑于火。或以口灑。東西馳奔。時有善神。感其勤苦尋爲滅火

　　又智度論雲。昔野火燒林。林中有一雉。勤身自力。飛來入水以水灑林。往反疲乏不以爲苦。時天帝釋。來問之言。汝作何等。答曰。我救此林。愍衆生故。此林蔭育處居日久。清涼快樂。我諸種類。及諸宗親皆悉依仰。我有身力雲何不救。天帝問言。汝乃精勤當至幾時。雉言以死爲期。天帝言。誰爲汝證。即自立誓。我心至誠。信不虛者願火即自滅。是時淨居天。知雉弘誓即爲滅火。始終常茂。不爲火燒（故經雲人有善願天必從之斯言驗矣）

　　頌曰

　　惰學迷叁教　　問者不知一

　　合萼不結核　　敷華何得實

　　徒生高慢心　　淩他非好畢

　　墜落幽闇道　　開閉牢深密

　　一入百千年　　萬億苦逼切

　　對苦悔無知　　方由墮慢媟

　　至人善取譬　　立志須明律

　　英雄慢法時　　焉知悔今日　

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