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《一切經音義》

「事彙部·外教部·目錄部」經文2128卷54頁碼:P0311
唐 慧琳撰

  《一切經音義》二十二 ▪第4页

  卷第二十一切經音義卷第二十一 / 大唐沙門慧苑撰

  ..續本經文上一頁

  菩薩問明品

  曉悟群蒙(廣雅曰曉說也鄭注禮記曰群衆也韓康伯注易蒙昧幼小之皃說文曰蒙謂童蒙也言凡夫于道未有所識如幼童蒙菩薩說文令開悟也說音書銳反)

  惟仁(郭璞注爾雅曰惟發語聲亂也周禮曰天德曰二言人有如天覆育之德者即謂之爲仁之也)

  湍流競奔逝(湍他官反說文雲淺水流沙上曰湍又曰湍疾濑也爾雅曰逝往也濑音賴)

  長風(長直良反兼名字苑雲風暴疾而起者謂之長風也)

  鼓扇(鼓公戶反鄭注儀禮曰鼓猶擊也扇動搖也鼓字經本有從壴邊作皮者此乃鍾鼓字也)

  機關木人(韓康注易雲樞機製動之主也按機即樞機用資轉動關鍵義在密能言其木人無心但以闇密繩楔而能運動令喻業體都無作者而能生起種種果報也)

  從[穀-禾+卵]([穀-禾+卵]苦角反郭注爾雅曰[穀-禾+卵]謂鳥子須毋者鶵謂能自食者也[穀-禾+卵]字經本有從[聲-耳][夕*ㄗ]者元不是字尋茲殊謬起自無識胸臆製字陷誤童蒙耳)

  濤波(濤唐勞反叁蒼曰大波爲濤也)

  阿揭陀藥(阿此雲普也揭陀雲去也言服此藥者身中諸病普皆除去也又雲阿無也揭陀病也服此藥已更無有病故名之耳)

  毗藍風(正雲吠濫婆言吠者散也濫婆者所至也言此風所至之處悉皆散壞也人雲毗不也藍婆遲也謂此風行最極迅急舊翻爲迅猛風是也其水輪下風輪亦與此風同名)

  樵濕(怚疾遙反濕失入反說文曰樵薪也濕字經本有作濕者音他合反此乃平原郡之水名耳)

  如鑽燧(鑽則官反燧徐醉反鑽謂木中取火燧謂鏡中取火也淮南子曰陽燧見日則熯而爲火方諸見月則津而爲水許叔重曰陽燧五石之銅精仰日則得火方諸五石之精作圓器以似仰月則得水也燧又作鐆也)

  赫日(赫亨格反毛詩傳曰赫盛皃)

  孩稚(雅直履反方言曰稚年小也字又作稚也)

  芒草箭(芒草一名杜策西域既自有之江東亦多此類其形似荻皮重若筍體質柔弱不堪勁用也其宜作莣也)

  射(神亦反)

  蹑(尼獵反蹈也)

  受餒(餒奴罪反說文曰餒饑也字從食妥聲經本有從食邊委者音于僞反此乃餧[飢-幾+蔔]之字)

  基堵(堵當古反賈逵曰基始也公羊傳曰五板爲堵何休曰八尺曰板一堵凡四十尺也今謂創始築牆基爲宮空之本時者也)

  率土鹹戴仰(爾雅曰率從也玉篇曰戴謂欣奉于上也言從化之民莫不欣然奉事也)

  經卷第十四 淨行品

  奢摩他(此雲止息亦曰寂靜謂正定離沈掉也)

  毗缽舍那(此雲種種觀察謂正慧決擇也)

  猗覺(猗于宜反淹師文選音義雲猗美也玉篇顧野王曰歎美之猗字又作袆郭璞注爾雅曰袆謂佳麗輕美之皃今此覺支由定加行伏沈掉故引定身心輕美安和即當輕美之義故得定者非唯心安調暢亦複容皃光潤矣也)

  檀波羅蜜(具雲檀那波羅蜜多檀那此雲施也波羅蜜雲彼岸也多雲到也言施能到彼岸後之五度波羅蜜多皆准此釋之也)

  屍波羅蜜(具雲屍羅此曰清涼)

  羼提(羼初苋反此曰安忍)

  毗梨耶(此雲精進)

  禅那(此雲靜慮謂靜心思慮也舊翻爲思惟修者略也)

  般若(此雲慧也西域慧有二名一名般若二名未底智唯一名謂之諾那即是第十智度名也)

  僧伽藍(具雲僧伽羅摩言僧者衆也伽羅摩者園也或雲衆所樂住處也)

  舍諸罪轭(轭于隔反珠叢曰轭車轅端橫木也今謂諸罪荷擔在身如牛爲重載所壓在家累系如牛被轭脫俗入道猶舍轭也)

  袈裟(具正雲迦邏沙曳此雲染色衣西域俗人皆著白色衣也)

  紹隆(紹市沼反切韻稱紹繼也鄭注禮記雲隆猶盛也言繼嗣宗業令興盛者也)

  統理(統他宋反漢書臣瓒注曰統總也玉篇曰理治也言總管攝治禦之)

  阇梨(具雲阿阇梨此雲軌範師謂與弟子爲軌則師範然有五種阇梨一羯磨二威儀叁依止四受經五十戒闇梨西域又有君持阇梨也)

  撿束(顔注漢書曰檢局也謂枸局之不使分散也舊文依檢驗之義今依檢系之義也)

  僧伽梨(正雲僧揭胝此曰和合衣謂要須兩重合成故也)

  噬諸煩惱(噬常製反叁蒼曰噬齧也字宜從竹巫也)

  盥掌(盥古漫反說文曰盥澡手也)

  發趾(趾之示反字林曰趾足也)

  陂澤(陂彼爲反說文曰穿地通水曰池畜水曰陂也)

  池沼(沼之繞反說文曰沼池也)

  汲井(廣雅曰汲取也取水于井故雲汲井)

  園圃(蒼颉篇曰種樹曰園種菜曰圃也)

  耘除(耘于君反韻圃稱耘鋤也毛詩傳曰耘除草也字又作[禾*員][(工/木)*芸]兩體今經本作芸字者此乃芸薹菜名)

  頭陀(正雲杜多此曰鬥薮謂去離緣務少欲知足等十二種行皆能棄舍煩惱故也)

  醜陋(玉篇曰陋猥也謂容皃猥惡也)

  沙門(正雲沙迦懑囊此雲止息謂止息一切諸不善法又曰劬勞謂修一切劬勞苦行又曰聽聞薰習是常業故又雲止息者謂袈裟[蒢-(一/木)+(肆-聿)]力止息一切不安隱故也)

  婆羅門(此雲舍惡法又曰淨行也)

  操行(操倉到反王逸注楚辭曰操志也玉篇曰持志貞固曰操也)

  甲胄(廣雅曰胄兜鍪也鍪音牟)

  铠仗(铠[├/(冗-幾+月)]代反仗除亮反說文曰铠甲也風土記曰仗謂刀戟之總名也顔注漢書曰仗謂所持兵器也字宜從立人經本有從木者棒杖字也或從扌者扙托字也)

  不挢威儀(挢居夭反賈注國語行非先王之法曰挢玉篇曰挢假也詐也今言威儀真實不詐現異相也字宜從扌經本從矢者王逸注楚辭雲直也爾雅雲勇也蒼颉篇雲正也此乃並非經意也)

  林薮(薮桑走反鄭玄注周禮曰澤無水曰薮又曰薮大澤也又雲水希之澤曰薮韓詩傳曰澤中可禽獸居之曰薮也)

  粗澀(澀字有作澀者不是字也)

  諷誦(諷方鳳反鄭玄注周禮曰背文曰諷以聲節之曰誦)

  佛塔(塔梵言也或曰偷婆正雲窣堵波此翻爲墳陵也)

  若飯食時(飯扶晚反說文雲飯食也謂食餅也蓋吃之異名也)

  賢首菩薩品上

  摩诃衍(具雲摩诃衍那言摩诃者此雲大也衍那雲乘也)

  兼利(文字集略曰兼並也言菩薩自利複利于他故雲兼利也)

  晃曜(晃胡廣反說文曰晃明也廣雅曰晃晖也字又作晃也)

  絢煥(絢呼遍反鄭注儀禮曰絢謂文彩成也何晏注論語曰煥明也)

  刧中饑馑(渠恡反爾雅曰谷不熟曰饑蔬不熟曰馑谷梁傳曰一谷不升曰嗛二谷不升曰饑叁谷不升曰馑四谷不升曰康五谷不升大浸升登也成也墨子曰一谷不收謂之馑二谷不收謂之旱叁谷不收謂之凶四谷不收謂之饋五谷不收謂之饑馑言五谷者禮記月令雲麥菽稷麻黍也或曰房散角芒[禾*會]也饑字或作饑之也)

  惬(牽協反)

  俾樂色(俾卑爾反孔安注書曰俾使也)

  所好尚(好呼到反樂也顔注漢書曰尚崇也)

  離諠愦(愦公對反廣雅曰愦亂也)

  雅思淵才(思先吏反淵鳥玄反毛詩傳曰淵深之也)

  良毉(毛詩傳曰良善也毉字或作醫也)

  示谒天廟(谒于歇反蒼颉篇曰示現也爾雅曰谒請也言示現祈請天神靈廟也)

  蹲踞(蹲徂侖反踞居禦反)

  禀邪(禀彼錦反孔注書曰禀受也字宜從禾古文作禀也)

  經卷第十五 賢首品下

  瀑流(瀑蒲報反說文曰瀑疾雨也謂天澍猝疾大雨山川洪流忽爾而至者也)

  船筏(筏房越反方言曰[竺-二+孚]謂之箄箄謂之筏秦晉通語也又案暫縛柴木水中運載者亦曰筏也筏字又作橃[啜-口+舟]兩體也)

  毀呰(呰資爾反說文曰呰呵也)

  逮成(上唐愛反鄭注禮記曰逮及也謂預及于事也)

  拯(拯之肯反杜注左傳曰拯救助也)

  惠施(廣雅曰惠賜也)

  珍馔(馔仕眷反爾雅曰馔美也)

  戈鋋劍戟(戈古禾反铤市連反小雅曰戈鈎戟也說文曰戈謂平頭戟也聲類曰鋋鏦也鏦音[穴/匆/心]許叔重注淮南子曰鏦小矛方言吳揚江淮南楚之間謂矛爲鋋案論語圖戈形旁出一刃也戟形旁出兩刃)

  弧矢(弧戶吾反矢式耳反說文弧木弓也考工記曰剡木曰矢謂即箭也弧字經本有從矢邊作弧或矢邊直作瓜者皆無典據矢字又作[乏-之+夫]或亦作[笑-大+夫]也)

  車輿(輿與居反玉篇曰輿謂車之總名也)

  何況(況許诳反況字正體兩點邊作經本有從叁點者說文謂之寒水殊乖譬況之義也)

  須臾(玉篇曰須臾俄頃之間也俱舍論雲百二十刹那爲一怛刹那量六十怛刹那爲一臘縛叁十臘縛爲一須臾叁十須臾爲一晝夜也)

  敗衂(衂女育反玉篇曰衂折挫也左思吳都賦曰衂挫芒是也)

  徒[施-也+(衣-〦+二)]([施-也+衣]力與反孔安注書曰徒衆也[施-也+衣]猶言侶廣雅曰侶伴也)

  竄匿(竄[夕/鹿]亂反玉篇曰竄逃藏也廣雅曰匿隱)

  釋提桓(勘此中梵本與前第一卷說不殊古人謬置桓字深成罪過也)

  [跳-兆+(焰-火)](徒到反說文曰蹈蹋也)

  僅(渠恡反說文曰僅才能也字從[廿/由/八/土]省故但革下土也)

  憂悴(悴疾醉反方言曰悴傷謂容貌[(病-(序-予)+廠)-丙+臾]損字又作顇也)

  被甲(被皮義反廣雅曰被加也謂之于身也)

  [(ㄇ@(企-止))/肙]網([(ㄇ@(企-止))/肙]古泫反珠叢曰[(ㄇ@(企-止))/肙]謂以繩系取鳥也字又作罥也)

  忉利天(忉利梵言正雲怛唎耶怛唎奢言怛唎耶者此雲叁也怛唎奢者卅也謂須彌山頂四方各有八大城當中有一大城帝釋所居總數有叁十叁處故從處立名也)

  摩醯首羅(正雲摩[醠-央+兮]濕伐羅言摩[醠-央+羊]者此雲大也濕伐羅者自在也謂此大王于大千界中得自在故)

  無所拒(渠呂反字正宜作岠孔安注書曰岠違也玉篇曰岠推格之也方言雲格止也今經本從才者此則時俗共用耳)

  珂雪色(珂可何反玉篇曰珂謂螺屬所出于海其白若雪所以嬰馬膺者也)

  馬腦(案馬腦梵音謂之阿濕嚩揭波言阿濕嚩者此雲馬也嚩音符何反揭波者腦也藏也若言阿濕摩揭波此雲石藏案此寶出自石中故應名石來以馬聲濫石藏聲濫腦故謬雲馬腦)

  多羅花(具釋如下叁十叁中)

  曼陀羅(此雲悅意花又曰雜色花亦雲柔耎聲亦雲天妙花也)

  雞羅多摩(雞羅具雲雞薩羅此雲花蕊也多摩具雲多摩羅此雲天花也謂此香是天上花蕊所作也)

  婆利師迦(此雲雨時生者花即以此花和合爲香故還立此名案梵語雲婆利師此雲雨也迦者時也其花要至雨時方生故名也)

  末利香(末利者花名也其花黃金色然非末利之言即翻爲黃也)

  經卷第十六 升須彌頂品

  置普光明藏(廣雅曰置著也謂安著于其藏中也)

  十千層級(層賊楞反級居立反案梵本中謂之出趒也)

  十千缯绮(缯疾陵反說文曰缯謂帛之總名也帛有邪文曰绮也釋名曰绮崎也其文崎邪不順經緯之縱橫之也)

  迦葉(具雲迦攝波此曰飲光斯則一家之姓氏也佛降生此姓氏中即以姓爲名也)

  拘那牟尼(正雲迦那迦牟尼言拘那者此雲金色也牟尼仙也佛是大仙身真金色故此名佛爲金色仙也)

  迦羅鸠馱(具雲迦羅鸠村馱此雲所應斷已斷也)

  毗舍浮(正雲毗濕婆部言毗婆者此雲遍一切也部自在也言遍于一切皆得自在或翻爲一切有)

  屍棄(正雲式棄那此雲持髻或曰有髻也)

  毗婆屍(此雲淨觀或曰勝觀亦雲勝見或曰種種觀也)

  弗沙(正雲勃沙此雲增威)

  提舍(正雲底沙依西域訓字雲底謂底邏那此雲度也沙謂皤沙此雲說也言說法度人之也)

  波頭摩(正雲缽特忙此雲赤蓮花)

  須彌頂上偈贊品

  阿盧那花(此雲日欲出時紅赤之相其花色似彼故用彼名之謂即紅蓮花也)

  那羅陀花(那正曰捺羅此雲人也陀謂陀羅此雲持也其花香妙人皆佩之故曰人持花之也)

  性爾(爾猶如此也如此即是印可之言故珠叢曰爾謂言相然也)

  甯受(玉篇曰甯願辭)

  偉哉(偉于鬼反說文曰偉奇也切韻稱偉大也玉篇曰哉謂語末之辭)

  菩薩十住品

  虛閑(無爲曰虛無事曰閑)

  宴寢(宴于見反顔注漢書曰宴謂安息也)

  吼(呼口反)

  教诏(教古孝古包二反诏章曜章遙二反爾雅曰诏導也郭璞曰謂教導也)

  大方廣佛花嚴經音義卷上

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