《一切經音義》二十叁
卷第二十一一切經音義卷第二十二 / 新譯大方廣佛花嚴經音義卷中 / 大唐沙門慧苑撰
經從第十七盡第五十
逮于無上（逮唐愛反迩雅曰逮與也與即古之預字今經意謂得預無上菩提果也）
喉吻（吻無粉反蒼颉篇吻謂唇兩頭邊也）
預流（珠叢曰凡事相及爲預也此中謂于見道第十六心得果舍向及聖衆行流故曰預流也）
阿羅漢（案梵語中此名含攝多義依大婆沙論第九十四中四義釋一者應供二者煞賊叁者不生四者遠惡依唯識論叁義以釋一己永害煩惱賊故二應受世間妙供養故叁永不複受分段生故依成實論中一釋謂斷惑盡故名阿羅漢舊翻之爲無生者謂叁界惑盡更無叁界生故）
羯磨（此雲辦事謂諸法事由茲成辦）
和上（案五天雅言和上謂之塢波地耶然其彼土流俗謂和上殟社于阗[跳-兆+（梳-木）]勒乃雲鹘社今此方訛音謂之和上雖諸方舛異今依正釋言塢波者此雲近也地耶者讀也言此尊師爲弟子親近習讀之者舊雲親教是也）
阿阇梨（此雲軌範範即是師義謂與弟子爲法則也）
初發心功德品
甯爲多不（甯乃亭反玉篇曰甯案也漢書集注曰案焉也安焉之言皆是微責之詞耳焉音于言反也）
哥羅分（正雲迦羅此雲豎析人身上一毛爲百分中之一分也或曰十六分中之一分或議譯爲校量分迦音畺佉反）
優波尼沙陀分（正雲塢波尼煞昙言塢波者近也尼煞昙者少也謂少許相近比類之分也或曰優波此雲近也尼沙陀隨也謂相近比對分也或雲極也謂數中之極此中經意無限善根多少俱無比對設少許亦無限極也）
且置（廣雅曰置舍也）
須陀洹（正雲窣路陀阿缽囊言窣路陀者此雲入也阿缽囊者此雲流也謂遍斷見惑舍異生性初獲聖性入聖行流故名入流也舊安洹字莫知其所以也）
斯陀含（此雲一來謂此聖者雖斷欲界修惑六品然爲有余叁品未斷令聖者一度來生欲界故名一來也）
阿那含（此雲不還斷欲修九品惑盡從此上生色界更不還來受生欲界故名不還也）
傘（乘亶反）
才（昨來反廣雅曰才暫也）
難製沮（沮才與反李琦注漢書製斷也禁也毛詩傳曰沮止也）
不告勞（孟康注韓詩曰古名吏休假曰告也又案告謂告訴即[（受-又+ㄆ）*辛]憚之言故詩曰王事鞅掌不敢告勞是也）
觐谒（觐渠恡反谒于歇反珠叢曰觐謂就見尊老也杜注左傳曰谒白也謂啓白溫清起居之事也）
鑽仰（鑽則官反論語曰子見齊缞者冕衣裳者與瞽者見之雖少必作過之必趨顔淵喟然歎曰仰之彌高鑽之彌堅何晏注雲言其不可窮盡也謂道高且堅都無際限再仰益高再鑽益堅也）
耽味（耽都含反案玉篇字林等嗜色爲媅嗜酒爲耽耳垂爲耽聲類媅字作妉今經本作耽字時俗共行未詳所出也）
珍座（賈注國語曰珍寶也）
乍可量（廣雅暫也）
經卷第十八 明法品
超諸等列（韻圃稱等齊也杜注左傳曰列位也鄭注禮記曰列等比也張湛注列子曰禽獸之智有與人同居而有群行則有列列言位也）
文相連屬（成文相連對文相屬）
舛謬（舛昌耎反珠叢曰舛相違背也鄭注禮記曰謬者誤也）
叁摩缽底（此雲等至謂由加行伏沈掉力至其定位身心安和也）
皆無瑕玷（瑕行加反玷丁念反廣雅曰瑕裂也毛詩傳曰玷缺也凡物之有過者皆猶玉之瑕玷古來以爲通語）
植（承力反蒼颉篇曰植種也經本有作殖字者非也此不用也）
經卷第十九 佛升夜摩天宮品
莫不自謂（珠叢曰莫無也玉篇曰謂猶言也道也）
夜摩宮中偈贊品
靡不充（珠叢曰靡無也小雅曰充備也）
斯尚然（爾雅曰斯此也）
十行品
無屈撓行（撓女教及如紹二反杜注左傳曰撓曲也漢書集注曰撓弱也此中文意明精進波羅蜜勇捍策勤無退屈無怯弱也撓字正應從木經本有從扌者音呼高反撓擾之字非此所用也）
靡所資贍（考工記曰資取也小雅曰贍足也言觸事乏少無取足處也又郭象注莊子曰資給濟也聲類曰贍助也言孤茕無人濟助也）
補伽羅（正雲補特伽羅此曰數取趣謂造集不息數數取苦果也）
摩納婆（或雲摩那婆此曰年少者或謂儒童也）
姝麗（姝昌逾反說文曰姝色美也小雅曰麗著也謂顔色鮮著）
珍玩（玩五段反廣雅曰珍重也賈注國語珍美也書曰玩人喪德玩物喪志孔安注曰以人爲戲弄則喪德玩物則喪志也今此謂所愛重戲弄之具也字又作玩妧兩體或戲弄人爲妧狎習爲玩貪愛爲玩）
若或從事（爾雅曰或有也河上公注老子曰從爲也）
頗能（頗普我普俄二反廣雅曰頗少也）
阿鼻地獄（阿鼻此雲無間也）
慶幸（何耿反劉兆注公羊傳曰幸遇也韻圃稱幸賴也）
經卷第二十 十行品之二
無所顧戀（廣雅曰顧眷也）
毗尼（正雲毗奈耶此曰調伏謂調身語七種非故或調叁業令不造惡也）
無聰敏（[聰-囪+（句-口+夕）]猶忩速謂見記覽疾也杜注左傳曰敏達也）
頑嚚（頑五鳏反嚚魚巾反廣雅曰頑鈍也蒼颉篇曰嚚惡也一）
匪懈（匪方尾反孝經曰夙夜匪懈以事一人鄭注雲匪非也懈墮也案非猶不也無也）
至法淵底（淵烏玄反毛詩傳曰淵深也）
無所適莫（適丁曆反蜀志諸葛亮曰事以覆疏易奪爲益無莫爲平人情苦親親而疏疏故適莫之道廢人皆樂人從已不樂已從人故易奪之義廢也論語雲子曰君子之于天下無適無莫也漢書集注曰適主也爾雅曰莫定也謂普于一切無偏主親無偏定疏）
冀望（珠叢曰冀謂心有希求）
縷（力主反）
不遷身（遷七延反鄭玄注禮記曰遷變改）
暨于法界（暨渠器反珠叢曰暨及也預也）
該（廣雅曰該包也）
未嘗（玉篇曰嘗謂昔爲之也今此雲未嘗者即未暫爲之）
聰哲（書曰知人則哲爾雅曰哲智也）
靡所俦（俦直由反玉篇曰俦類也）
經卷第二十一 十無盡藏品
分減施（分方雲反減間斬反）
不非先製（說文曰非違也）
貢高（廣雅曰貢上也謂受貢上之國自恃尊高則輕易附庸之國今有自高陵物欲人賓伏者則亦謂之貢高）
陵奪（蒼颉篇曰侵也奪字有作此[大/集]者俗也）
啓導（說文曰啓開也教也導引也）
辍已（已居裏反珠叢曰辍止也謂止卻自用回與人也）
夭命（夭于矯反孔安注書雲少[〦/（口*口）/（┌/┌/一）]曰夭也字有作叐者不是字）
身嬰重疾（嬰于盈反漢書集注曰嬰繞也謂帶疹疾猶物之纏繞人也）
年方（玉篇曰方始也）
茕獨羸頓（茕渠營反孔安注書曰茕單也玉篇雲無兄弟曰茕無子曰獨文字集略曰頓損也焭字又作茕嬛[女*（旬/子）]叁體）
宜時疾舍（時速也此蓋蒲坂方俗之言也）
王四天下（王于诳反韓康注易曰王盛也盛德之至故曰王天下也）
我今貧窭（窭其矩反蒼颉篇雲無財曰貧無財[佫-口+用]禮謂之窭也）
特垂矜念（漢書集注曰特獨也毛詩傳曰矝憐也謂偏憂憐也）
以贍于我（贍時焰反小雅曰贍足也聲類曰贍助也）
我等欽風（孔安國注書曰欽敬也風教也鄭玄注周禮曰風者聖賢治道之遺化也今謂敬用其教令也）
都不可得（漢書拾遺曰都[撼-鹹+（句-口+夕）]也）
我身薄祜（祜胡古反鄭箋詩曰祜福也字宜從示邊作古經本有示邊作右者音尤救反孔子述易曰祐者助也案經本意明不具足身由薄福所致非關見在人天不助故不從右也）
諸根殘缺（缺傾雪反蒼颉篇曰殘傷也）
不淨微形（毛詩傳曰微瘍也瘍音移益反郭注迩雅曰瘍瘡也言身之不淨如瘡也又王注書曰微賤也言此不淨之身非可貴重也瘍微從彳賤微也）
胞叚（段徒玩反胞胎分段故雲胞段也）
祇夜（此雲應頌也）
伽陀（此雲諷誦）
尼陀那（此雲因緣然有叁類一因請而說二因犯製戒叁因事說法）
優陀那（此雲無問自說）
娆亂（娆乃鳥反叁蒼曰娆擾也孔安注書曰擾煩也）
過咎（咎渠久反玉篇曰咎罪也孔安注書曰咎惡也）
經卷第二十二 升兜率天宮品
绮煥（煥呼換反張載注靈光殿賦雲绮文也何晏注論語曰煥明也言其文彩分明也）
頻婆帳（頻婆此雲身影質謂此帳上莊嚴具中能現一切外質之影也或曰頻婆鮮赤菓名此帳似之故以名也）
彰施（孔安注書曰彰明也施猶發也言以妙寶發明于妙色也）
頻婆羅香（或色鱗赤或能現影准前帳釋）
香氣發越（漢書集注曰發越謂香氣射散也言香氣才發四散著人如箭射速中也）
阿樓那香（紅赤色香其色一如日欲出前之紅赤相即梵語中呼彼赤相爲阿樓那也）
拘蘇摩花（此之一名有通有別謂但草木諸花遍名拘蘇又有一花獨名拘蘇其花大小如錢色甚鮮白衆多細葉圓集共成乍如此方白菊花也）
樓閣延袤（袤莫構反爾雅曰延長也切韻稱袤廣也史記曰蒙恬築長城延袤萬余裏是也）
鮮白衣（鮮斯延反玉篇曰鮮好也明也）
天牟陀羅（牟陀羅者叁面鼓也）
因于撫擊（撫孚武反字正宜作拊廣雅曰相也釋名曰拊敷也敷以手指之指搏也經本作撫字者此乃撫育安撫之字者也）
克諧衆樂（爾雅曰克能也孔安注書曰諧和也言能以衆多音樂和合成諸歌曲也）
稽首作禮（周禮太祝辨九拜之儀一曰稽首再拜頭至地也二曰頓首再拜頭叩地也叁曰空首再拜頭至手也四曰振首戰動拜也五曰吉祥拜[齋-小+衣]缞不拜以下拜也六曰凶拜稽颡而後拜謂叁年服者七曰奇拜謂一拜八曰褒拜謂報拜也九曰肅拜謂但俯而下手也）
不瞬（瞬舒閏反說文曰瞬謂目開閉數搖也字正體作瞚今並隨俗作瞬也）
阿迦尼吒天（具雲阿迦尼瑟吒言阿迦者色也尼瑟吒究竟也言其色界十八天中此最終極也又雲阿無也迦尼瑟吒小也謂色界十八天中最下一天唯小無大余十六天上下互望亦大亦小此之一天唯大無小故以名也）
如是儀則（爾雅曰儀法也）
悅豫（豫余據反珠叢曰心安和悅謂之豫也）
經卷第二十叁 兜率天宮偈贊品
良沃田（沃烏鹄反漢書集注曰沃溉灌也言其土地有溉灌之利也今謂溉灌之田複加肥善故曰良沃田）
十回向品
嗔佷（佷何懇反杜注左傳曰佷戾也說文曰佷不聽從也案玉篇佷字在彳部今多從立人蓋是時俗共行之）
崇岩邃谷（[遽-虍+穴]辛醉反鄭注考工記曰崇高也說文曰[遽-虍+穴]深也[遽-虍+穴]字從穴遂聲也）
入苦籠檻（檻胡黤反籠字正宜作栊叁蒼曰栊…
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