《一切經音義》二十叁 ▪第3页
卷第二十一一切經音義卷第二十二 / 新譯大方廣佛花嚴經音義卷中 / 大唐沙門慧苑撰
..續本經文上一頁注曰雅閑麗也爾雅曰典經也毛詩傳曰則法也依經化誘之言謂之風典語美妙方法之說謂之雅則語也）
湍馳奔激（湍吐官反激經曆反說文曰湍疾濑也淺水流沙上曰湍也馳急走也水文凝斜疾急曰激也）
我慢原阜（阜扶九反爾雅曰高厚廣平曰陸大陸曰阜案陸即原也）
重械（重直隴反械侯界反）
叁界焚如苦無量（周易卦九四注雲其炎始盛故曰焚如今此言叁界諸惑如火熾盛能招感多苦果故也）
生難遭想（韓詩外傳遭遇也）
扪摸（扪莫痕反摸謀各反毛詩傳曰扪持也方言曰摸撫也郭璞注曰謂指摸索之也）
蚊蚋（蚋如銳反字林曰蚋小蚊也）
稱兩（稱昌孕反古稱爲爾今流共用秤字甚謬也）
無間然（間皆苋反玉篇曰間隔也言情無阻隔也）
國城財貝（貝北賴反說文曰貝謂今海蟲也古者貨貝而寶龜也謂海蟲有甲作錦文者也今西域用貝爲錢故雲財貝也）
孰能（爾雅曰孰誰也）
經卷第叁十六 十地品之叁
循身觀（循祥倫反珠叢曰循巡也今謂四念處中第一觀身不淨從頭至足次第巡曆叁十六物皆不淨也）
易誨（易羊豉反）
無愠暴（愠于運反暴蒲報反蒼颉篇曰愠恨也玉篇曰暴陵犯也謂欺陵觸[牛*戾]于人也案暴字正體作暴若曬物爲暴也）
[爪*（ㄗ@、）]玺（玺斯爾反鄭玄注周禮曰玺印蔡雍獨斷曰天子之玺以玉爲之古者尊卑通用自秦以來唯天子得其稱玺也）
鬼鬽（鬽眉秘反魑鬽也字又作魅俗也）
蠱毒（蠱公戶反左傳曰于文皿蟲爲蠱杜預注曰皿器也所以器受蟲害人爲蠱也聲類曰蠱謂蠱物病害人也）
身相休咎（休許鄒反咎其柳反杜注左傳曰休福祢也廣雅曰休善也孔安注書曰咎惡也說文曰咎災也休息之字立人作木音許尤反也）
流轉遲回苦趣中（遲回二字應作彽徊楚辭曰欲彽徊以千際王逸注雲彽徊猶徘徊經本皆作遲回之字者此乃緩歸之名非徘徊之義埤蒼曰彽徊謂姗遊也）
苦海淪湑（湑相余反廣雅曰淪沈也毛詩傳曰湑浴也）
經卷第叁十七 十地品之四
我慢溉灌（溉古代反說文曰溉灌澍水也）
涕泗咨嗟（涕他禮反泗先利反咨將伊反毛詩傳曰自目曰涕自鼻曰泗玉篇曰咨嗟嗟歎也詩箋曰嗟歎之深也）
彼已（已居理反彼他也已自也）
王後所生（禮記曰天子之妃曰後也）
泥潦（潦郎禱反說文曰潦天雨也謂因天雨稸積也）
經卷第叁十八 十地品之五
念務皆息（務事也謂攀緣事息境界心絕）
即便[穴/（爿*告）]窹（窹寤兩字經本並從穴者且皆非是字然寤字去八字書乃以爲寤睡之字音雲五盍反宜作覺字也）
一一行相行（兩行字並遐孟反）
汝今適得（適屍亦反叁蒼曰適始也近也）
各若幹微塵（漢書胡廣曰若順也幹求也當順所求而與之故謂若幹也顔古曰若幹且設數之語也幹猶個也謂當如此數耳也）
毗舍衆（謂商估種族也）
首陀（具雲輸達羅此曰農業種族也）
邪魔之道（杜注左傳曰道猶法術也鄭注禮記曰道猶行路也）
因風濟（毛詩傳曰濟渡也）
羁系（覊寄宜反王逸注楚辭曰覊謂絡馬頭也言衆生爲貪愛等所系亦然矣）
禅定境排（排蒲諧反）
經卷第叁十九 十地品之六
虔誠（賈注國語曰[虔-文+ㄆ]敬也爾雅曰誠信也）
萬種缤紛下（缤疋仁反紛撫雲反漢書集注曰缤紛衆疾皃謂衆多急下也）
刹利王（具雲刹怛利耶此曰土田主也）
余不重受（重除用反再也）
塵相如故（杜注左傳曰故猶舊也塵字案字林隱文作塵今有從兩上者不是字也）
花奁香箧（奁力鹽反箧牽協反珠叢曰凡[山/成]物小器皆謂之奁奁字又作[簽*殳][簽*殳]箧也並是竹器衣箱小者之類耳）
噓（許于反吐氣也）
钿廁其間（钿唐賢反文字集略曰钿金花也廣雅曰廁間也珠叢曰金钿婦人首飾也）
鞞陀梨山（鞞者此雲種種也陀梨亦曰馱羅此雲持也謂此山中能持種種衆寶及諸花菓故也）
乾陀山（具雲瑜幹馱羅言瑜乾者此雲雙也馱羅持也）
尼民陀山（具雲尼陀馱羅此曰持邊山也）
斫迦羅山（具雲杓羯羅此曰輪圍也）
計都末底山（計都此雲憧也末底慧也）
嶷然住（嶷魚力反嶷謂崱也字指曰嶷崱山峰兒今謂十地依佛智如十山依十一地雖峰峙各殊而所依是一也）
毗陀發妙光（毗陀謂前鞞陀梨山發妙光謂喻發光地也）
毫末度空可知量（度唐各反量力仗反）
經卷第四十 十定品之一
那伽慧（那伽此雲龍也）
而竟不睹（鄭箋詩曰竟終也廣雅曰睹見也）
南無（正雲萳忙此曰敬禮）
摩納婆（此雲儒童也）
經卷第四十一 十定品之二
不處于陸（毛詩傳曰高原廣平曰陸）
近之（近渠靳反就也）
諸心樂次第（樂牙教反謂欲樂也）
歌羅邏（此雲薄酪謂初入胎如薄酪也）
白分義（分浮問反）
圓光一尋（何承纂要雲八寸曰咫叁尺曰武五尺曰墨六尺曰步七尺口仞倍仞曰尋倍尋曰常）
其量七肘（佛本行集雲一肘謂二尺也）
一俱盧舍（依毗昙中一尺五寸爲一肘四肘爲一弓叁百弓爲一裏四裏爲一俱盧舍准計一裏叁百六十步則一俱盧舍有一千四百四十步也依俱舍論第十二雲分析諸色至一極微故一極微爲色邊際七極微爲一微量積微至七爲一金塵積七金塵爲水塵量水塵積七爲一兔毛塵積七兔毛塵爲羊毛塵量積羊毛塵七爲一牛毛塵七牛毛塵爲隟遊塵量隟塵七爲一虮量積七虮量爲一[蝨-十+蟲]七[蝨-十+蟲]爲穬麥七麥爲指節二十四指橫布爲肘豎四肘爲弓豎積五百弓爲一俱盧舍即是從肘至阿練若中間道量）
半由旬量（由旬是梵言具雲踰繕那此曰和合謂以多俱盧舍和合成故案佛本行集第十二雲七微塵成一[穴/匆/心]牖塵七[穴/匆/心]成一兔毛頭塵七兔毛塵成一羊毛頭塵七羊毛塵成一牛毛塵七牛毛塵成一虮七虮成一虱七虱成一芥子七芥子成一大麥七大麥成一指節七指節成尺二尺成一肘四肘成一弓五弓成杖二十杖名一息八十息名一俱盧舍八俱盧舍成一由旬准此方尺量二裏余八十步當一俱盧舍計一由旬合有一十七裏余二百八步或百一由旬如此方一驿地也）
經卷第四十二 十地定品之叁
北俱盧（具雲郁怛羅旬盧此翻爲高上也古也）
東毗提诃（毗此雲勝提诃白身也又毗雲種種提诃與也）
種種稼穑（稼音嫁穑音色馬融注論語曰樹五谷曰稼毛詩傳曰種之曰稼[僉*殳]之曰穑案鄭玄注周禮雲稼穑爲言其猶稼穑謂種子相生貪苗實之利也）
修羅提衂（衂女雲如育二反玉篇曰衂折桂）
入藕絲孔（藕五苟反字宜從耒也）
乾闼婆城（此雲尋香城池謂十寶山間有音樂神名乾闼婆忉利諸天意須音樂此神身有異相即知天意往彼娛樂因以此事西域謂諸樂兒亦曰乾闼婆西域樂兒多爲幻伎幻作城郭須臾如故因即謂龍所現城郭爲乾闼婆也）
恒伽河（准經香山頂上有阿耨達池其池四面各流出一河東面私陀河從金剛師子口流出其沙金剛東入震旦國便入東海南面恒伽河從銀象口流出其沙白銀流入南印度便入南海西面信度河從金牛口流出其沙黃金流入信度國便入西海北面縛蒭河從琉璃馬口流出其沙是琉離流入波斯拂林便入北海其池縱廣五十由旬四面口各一由旬也）
光明鑒徹（鑒照也徹通也言光照內外通現也）
澒湧奔馳（澒胡動反湧字正宜作溶故楚辭注雲澒溶水大皂漢書高紀傳注雲澒溶竦溶也經本作湧者誤也）
奇香發越（漢書集注曰發越香氣射散也謂香氣速疾遍布著人也）
皆得潤洽（洽鹹夾反廣雅曰洽清也）
阿那婆達多龍王（阿無也那婆達多熱惱也諸龍皆受熱沙之苦此龍獨無故立其名耳）
經卷第四十叁 十定品之四
無替（爾雅曰替廢也）
從諸善友而得出生（友字經本有作支字深爲謬也）
終不匮止（匮渠位反廣雅曰匮少也漢書音義曰匮空也）
摩那斯龍王（摩那意也斯慈也流出也言此龍王凡興雲再皆從慈心出也）
嶷然高出（嶷謂崱嶷也字指曰崱嶷山峰皃也）
伊那缽那象王住金脅山（伊那缽那此雲香葉其象身長九十由旬高叁由旬常住第一金山之脅即是最初計都末底山也）
經卷第四十四 十通品
閻魔王（正雲琰邏閻此曰遮止謂誡勖罪人也）
十忍品
舍支（正雲設施謂月之別名帝釋夫人取爲號也）
無方無隅（方謂四方也鄭玄注考工記曰隅者角也）
不舍衆善轭（轭于革反珠叢曰轭謂車轅端橫木也今謂荷擔衆生勤行不舍如牛駕重長途力進也）
徒令（劉熙曰徒猶獨也）
經卷第四十五 阿僧祇品
一百洛叉爲一俱胝（洛叉此雲萬也俱胝此雲億也又案此方黃帝算法總有二十叁數謂一二叁四五六七八九十百千萬億兆京垓稀瀼溝[澗-日+月]正載從萬已去有叁等數法其下者十十變之中者百百變之上者倍變之今此阿僧祇品中上數法故雲一百洛叉爲一俱胝當此億也阿庾多兆也那由他京也余皆依次准配可知今案此經十百千萬十十變之從萬至億百倍變之從億已去皆以能數量爲一數複數至與能數量等）
矜羯（矜居陵反變之依佛本行集第十二中百變之也）
摩婆（婆之上聲此後婆字並上聲呼）
彌伽（伽之上聲下毗伽亦同此）
攞（郎我反）
毗佉擔（擔多甘反）
瑿攞陀（瑿于奚反）
阿麼（麼莫我反）
勃（蒲沒反）
翳（煙計反）
薜（蒲計反）
窣（蘇沒反）
脾（普計反）
謎（莫計反）
荼（宅加反）
壽量品
娑婆（此雲堪忍也謂具足衆惡境對堪行忍）
釋迦牟尼（釋迦能也種族望稱也釋音作樂呼迦字作吉俄反呼牟尼此雲寂默也德行之號也）
阿彌陀佛（正雲阿弭陀婆耶此雲無量壽佛）
諸菩薩住處品
支提山（支提本是塔廟之名此雲山似之故因爲號然提此雲生淨信之所具釋如下七十五中耳也）
毗舍離（此翻爲廣博謂此城中于中印度諸城之中最廣大也或亦翻爲廣嚴）
摩度羅城（或雲摩偷羅亦曰摩突羅此雲叁雀城或雲密蓋皆古事也）
珍那城（或雲俱陳那言此俱陳者是名此雲大盆那耶法律也昔此城未立之時有一五通仙名俱陳而于此地置一大盆畜水若池恒在盆側修仙法律亦常爲人說護經及…
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