《一切经音义》二十三 ▪第3页
卷第二十一一切经音义卷第二十二 / 新译大方广佛花严经音义卷中 / 大唐沙门慧苑撰
..续本经文上一页注曰雅闲丽也尔雅曰典经也毛诗传曰则法也依经化诱之言谓之风典语美妙方法之说谓之雅则语也）
湍驰奔激（湍吐官反激经历反说文曰湍疾濑也浅水流沙上曰湍也驰急走也水文凝斜疾急曰激也）
我慢原阜（阜扶九反尔雅曰高厚广平曰陆大陆曰阜案陆即原也）
重械（重直陇反械侯界反）
三界焚如苦无量（周易卦九四注云其炎始盛故曰焚如今此言三界诸惑如火炽盛能招感多苦果故也）
生难遭想（韩诗外传遭遇也）
扪摸（扪莫痕反摸谋各反毛诗传曰扪持也方言曰摸抚也郭璞注曰谓指摸索之也）
蚊蚋（蚋如锐反字林曰蚋小蚊也）
称两（称昌孕反古称为尔今流共用秤字甚谬也）
无间然（间皆苋反玉篇曰间隔也言情无阻隔也）
国城财贝（贝北赖反说文曰贝谓今海虫也古者货贝而宝龟也谓海虫有甲作锦文者也今西域用贝为钱故云财贝也）
孰能（尔雅曰孰谁也）
经卷第三十六 十地品之三
循身观（循祥伦反珠丛曰循巡也今谓四念处中第一观身不净从头至足次第巡历三十六物皆不净也）
易诲（易羊豉反）
无愠暴（愠于运反暴蒲报反苍颉篇曰愠恨也玉篇曰暴陵犯也谓欺陵触[牛*戾]于人也案暴字正体作暴若晒物为暴也）
[爪*（ㄗ@、）]玺（玺斯尔反郑玄注周礼曰玺印蔡雍独断曰天子之玺以玉为之古者尊卑通用自秦以来唯天子得其称玺也）
鬼鬽（鬽眉秘反魑鬽也字又作魅俗也）
蛊毒（蛊公户反左传曰于文皿虫为蛊杜预注曰皿器也所以器受虫害人为蛊也声类曰蛊谓蛊物病害人也）
身相休咎（休许邹反咎其柳反杜注左传曰休福祢也广雅曰休善也孔安注书曰咎恶也说文曰咎灾也休息之字立人作木音许尤反也）
流转迟回苦趣中（迟回二字应作彽徊楚辞曰欲彽徊以千际王逸注云彽徊犹徘徊经本皆作迟回之字者此乃缓归之名非徘徊之义埤苍曰彽徊谓姗游也）
苦海沦湑（湑相余反广雅曰沦沈也毛诗传曰湑浴也）
经卷第三十七 十地品之四
我慢溉灌（溉古代反说文曰溉灌澍水也）
涕泗咨嗟（涕他礼反泗先利反咨将伊反毛诗传曰自目曰涕自鼻曰泗玉篇曰咨嗟嗟叹也诗笺曰嗟叹之深也）
彼已（已居理反彼他也已自也）
王后所生（礼记曰天子之妃曰后也）
泥潦（潦郎祷反说文曰潦天雨也谓因天雨稸积也）
经卷第三十八 十地品之五
念务皆息（务事也谓攀缘事息境界心绝）
即便[穴/（爿*告）]窹（窹寤两字经本并从穴者且皆非是字然寤字去八字书乃以为寤睡之字音云五盍反宜作觉字也）
一一行相行（两行字并遐孟反）
汝今适得（适尸亦反三苍曰适始也近也）
各若干微尘（汉书胡广曰若顺也干求也当顺所求而与之故谓若干也颜古曰若干且设数之语也干犹个也谓当如此数耳也）
毗舍众（谓商估种族也）
首陀（具云输达罗此曰农业种族也）
邪魔之道（杜注左传曰道犹法术也郑注礼记曰道犹行路也）
因风济（毛诗传曰济渡也）
羁系（覊寄宜反王逸注楚辞曰覊谓络马头也言众生为贪爱等所系亦然矣）
禅定境排（排蒲谐反）
经卷第三十九 十地品之六
虔诚（贾注国语曰[虔-文+ㄆ]敬也尔雅曰诚信也）
万种缤纷下（缤疋仁反纷抚云反汉书集注曰缤纷众疾皃谓众多急下也）
刹利王（具云刹怛利耶此曰土田主也）
余不重受（重除用反再也）
尘相如故（杜注左传曰故犹旧也尘字案字林隐文作尘今有从两上者不是字也）
花奁香箧（奁力盐反箧牵协反珠丛曰凡[山/成]物小器皆谓之奁奁字又作[簽*殳][簽*殳]箧也并是竹器衣箱小者之类耳）
嘘（许于反吐气也）
钿厕其间（钿唐贤反文字集略曰钿金花也广雅曰厕间也珠丛曰金钿妇人首饰也）
鞞陀梨山（鞞者此云种种也陀梨亦曰驮罗此云持也谓此山中能持种种众宝及诸花菓故也）
乾陀山（具云瑜干驮罗言瑜乾者此云双也驮罗持也）
尼民陀山（具云尼陀驮罗此曰持边山也）
斫迦罗山（具云杓羯罗此曰轮围也）
计都末底山（计都此云憧也末底慧也）
嶷然住（嶷鱼力反嶷谓崱也字指曰嶷崱山峰儿今谓十地依佛智如十山依十一地虽峰峙各殊而所依是一也）
毗陀发妙光（毗陀谓前鞞陀梨山发妙光谓喻发光地也）
毫末度空可知量（度唐各反量力仗反）
经卷第四十 十定品之一
那伽慧（那伽此云龙也）
而竟不睹（郑笺诗曰竟终也广雅曰睹见也）
南无（正云萳忙此曰敬礼）
摩纳婆（此云儒童也）
经卷第四十一 十定品之二
不处于陆（毛诗传曰高原广平曰陆）
近之（近渠靳反就也）
诸心乐次第（乐牙教反谓欲乐也）
歌罗逻（此云薄酪谓初入胎如薄酪也）
白分义（分浮问反）
圆光一寻（何承纂要云八寸曰咫三尺曰武五尺曰墨六尺曰步七尺口仞倍仞曰寻倍寻曰常）
其量七肘（佛本行集云一肘谓二尺也）
一俱卢舍（依毗昙中一尺五寸为一肘四肘为一弓三百弓为一里四里为一俱卢舍准计一里三百六十步则一俱卢舍有一千四百四十步也依俱舍论第十二云分析诸色至一极微故一极微为色边际七极微为一微量积微至七为一金尘积七金尘为水尘量水尘积七为一兔毛尘积七兔毛尘为羊毛尘量积羊毛尘七为一牛毛尘七牛毛尘为隟游尘量隟尘七为一虮量积七虮量为一[蝨-十+虫]七[蝨-十+虫]为穬麦七麦为指节二十四指横布为肘竖四肘为弓竖积五百弓为一俱卢舍即是从肘至阿练若中间道量）
半由旬量（由旬是梵言具云踰缮那此曰和合谓以多俱卢舍和合成故案佛本行集第十二云七微尘成一[穴/匆/心]牖尘七[穴/匆/心]成一兔毛头尘七兔毛尘成一羊毛头尘七羊毛尘成一牛毛尘七牛毛尘成一虮七虮成一虱七虱成一芥子七芥子成一大麦七大麦成一指节七指节成尺二尺成一肘四肘成一弓五弓成杖二十杖名一息八十息名一俱卢舍八俱卢舍成一由旬准此方尺量二里余八十步当一俱卢舍计一由旬合有一十七里余二百八步或百一由旬如此方一驿地也）
经卷第四十二 十地定品之三
北俱卢（具云郁怛罗旬卢此翻为高上也古也）
东毗提诃（毗此云胜提诃白身也又毗云种种提诃与也）
种种稼穑（稼音嫁穑音色马融注论语曰树五谷曰稼毛诗传曰种之曰稼[僉*殳]之曰穑案郑玄注周礼云稼穑为言其犹稼穑谓种子相生贪苗实之利也）
修罗提衂（衂女云如育二反玉篇曰衂折桂）
入藕丝孔（藕五苟反字宜从耒也）
乾闼婆城（此云寻香城池谓十宝山间有音乐神名乾闼婆忉利诸天意须音乐此神身有异相即知天意往彼娱乐因以此事西域谓诸乐儿亦曰乾闼婆西域乐儿多为幻伎幻作城郭须臾如故因即谓龙所现城郭为乾闼婆也）
恒伽河（准经香山顶上有阿耨达池其池四面各流出一河东面私陀河从金刚师子口流出其沙金刚东入震旦国便入东海南面恒伽河从银象口流出其沙白银流入南印度便入南海西面信度河从金牛口流出其沙黄金流入信度国便入西海北面缚蒭河从琉璃马口流出其沙是琉离流入波斯拂林便入北海其池纵广五十由旬四面口各一由旬也）
光明鉴彻（鉴照也彻通也言光照内外通现也）
澒涌奔驰（澒胡动反涌字正宜作溶故楚辞注云澒溶水大皂汉书高纪传注云澒溶竦溶也经本作涌者误也）
奇香发越（汉书集注曰发越香气射散也谓香气速疾遍布着人也）
皆得润洽（洽咸夹反广雅曰洽清也）
阿那婆达多龙王（阿无也那婆达多热恼也诸龙皆受热沙之苦此龙独无故立其名耳）
经卷第四十三 十定品之四
无替（尔雅曰替废也）
从诸善友而得出生（友字经本有作支字深为谬也）
终不匮止（匮渠位反广雅曰匮少也汉书音义曰匮空也）
摩那斯龙王（摩那意也斯慈也流出也言此龙王凡兴云再皆从慈心出也）
嶷然高出（嶷谓崱嶷也字指曰崱嶷山峰皃也）
伊那钵那象王住金胁山（伊那钵那此云香叶其象身长九十由旬高三由旬常住第一金山之胁即是最初计都末底山也）
经卷第四十四 十通品
阎魔王（正云琰逻阎此曰遮止谓诫勖罪人也）
十忍品
舍支（正云设施谓月之别名帝释夫人取为号也）
无方无隅（方谓四方也郑玄注考工记曰隅者角也）
不舍众善轭（轭于革反珠丛曰轭谓车辕端横木也今谓荷担众生勤行不舍如牛驾重长途力进也）
徒令（刘熙曰徒犹独也）
经卷第四十五 阿僧祇品
一百洛叉为一俱胝（洛叉此云万也俱胝此云亿也又案此方黄帝算法总有二十三数谓一二三四五六七八九十百千万亿兆京垓稀瀼沟[澗-日+月]正载从万已去有三等数法其下者十十变之中者百百变之上者倍变之今此阿僧祇品中上数法故云一百洛叉为一俱胝当此亿也阿庾多兆也那由他京也余皆依次准配可知今案此经十百千万十十变之从万至亿百倍变之从亿已去皆以能数量为一数复数至与能数量等）
矜羯（矜居陵反变之依佛本行集第十二中百变之也）
摩婆（婆之上声此后婆字并上声呼）
弥伽（伽之上声下毗伽亦同此）
攞（郎我反）
毗佉担（担多甘反）
瑿攞陀（瑿于奚反）
阿么（么莫我反）
勃（蒲没反）
翳（烟计反）
薜（蒲计反）
窣（苏没反）
脾（普计反）
谜（莫计反）
荼（宅加反）
寿量品
娑婆（此云堪忍也谓具足众恶境对堪行忍）
释迦牟尼（释迦能也种族望称也释音作乐呼迦字作吉俄反呼牟尼此云寂默也德行之号也）
阿弥陀佛（正云阿弭陀婆耶此云无量寿佛）
诸菩萨住处品
支提山（支提本是塔庙之名此云山似之故因为号然提此云生净信之所具释如下七十五中耳也）
毗舍离（此翻为广博谓此城中于中印度诸城之中最广大也或亦翻为广严）
摩度罗城（或云摩偷罗亦曰摩突罗此云三雀城或云密盖皆古事也）
珍那城（或云俱陈那言此俱陈者是名此云大盆那耶法律也昔此城未立之时有一五通仙名俱陈而于此地置一大盆畜水若池恒在盆侧修仙法律亦常为人说护经及…
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