《一切經音義》二十叁 ▪第2页
卷第二十一一切經音義卷第二十二 / 新譯大方廣佛花嚴經音義卷中 / 大唐沙門慧苑撰
..續本經文上一頁所以宬禽獸闌檻也說文曰栊牢也郭璞注山海經曰檻闌也謂穿地爲坑上安棂子以閉禽獸也今經意謂叁界苦如彼栊檻囚系衆生或謂叁途劇苦名苦栊檻也）
衆苦大壑（壑诃各反兼名苑曰東海有大燋石一名沃燋方圓叁萬裏水沃之則消盡過此有大壑一名尾闾深莫測其涯海水常澍不知其所之也今經意謂生死海中叁苦八苦無有涯底如彼大壑故借喻言耳也）
五欲所致（顔注漢書曰致謂引而至之也）
志獨無侶（鄭注禮記曰志意也侶伴也謂廣心獨濟不待伴也）
顧複一切衆生（複扶福反詩雲父兮生我母兮掬我拊我畜我長我育我顧我複我出入腹我鄭玄箋曰顧視也複反也言去子雖近猶步步反視也又箋詩雲是顧是複者顧念而重複之也今經意菩薩于衆中亦然矣）
經卷第二十四 回向品之二
供養瞻待（毛詩傳曰瞻視也鄭注周禮曰待給也謂看視供給之也）
寶珰樹（珰得即反釋名曰穿耳施珠曰珰案其一珰乃用數種珠貫穿重懸之）
薩婆若（具雲薩婆若囊薩婆此雲一切也若囊智也）
軒檻（軒許言反檻胡黤反漢書音義曰軒謂檻正板也珠叢曰檻謂殿之闌也漢書集注曰檻謂軒前闌板也）
澡漱（澡子老反下史救反蒼颉篇曰澡盥也盥音古滿反珠叢曰盥洗手也說文曰漱蕩口也）
群萌（萌莫耕反漢書集注曰萌謂草木初生也毛詩傳曰群衆也言童蒙凡夫猶彼衆小草也又或字宜作氓毛詩傳曰氓民也氓與萌同也）
無躁竟心（躁則到反賈逵注國語曰躁擾也鄭注論語曰躁謂不安靜也有見爲二二則爲競則是動不安靜也）
經卷第二十五 回向品之叁
忏除（忏梵音也具言忏摩此雲請忍謂請賢聖或清淨僧忍受悔過也）
恬然宴寂（恬田鹽反宴于見反方言曰恬然靜也漢書音義曰宴居也寂無聲也）
超然出現（鄭注書曰超出前也方言曰超遠也謂獨出高遠也）
其心彌廣（郭注爾雅曰彌極意也言心極廣大耳也）
臨禦大國（賈注國語曰臨治也鄭注禮記曰禦主也謂主領而治理之也）
名振天下（據之忍反說文曰振舉也杜注左傳曰振發也嘉名遠發起也）
發號施令（廣雅曰號告也施設也令教也謂發言告示設教使行之）
溥蔭萬方（溥潘補反珠叢曰溥遍也今作普字也）
感德從化（爾雅曰感動也毛詩傳曰從隨也說文曰依教行曰化也言德能動之隨教令也）
一切周給（謂周匝供給故雲周給也）
被戮（隆育反賈逵注國語曰戮殺）
僧坊（坊甫亡反韻林曰坊區也謂區院也）
揣食（揣食字正宜作搏音徒鸾反字從專聲非從甫韻流俗不能別茲兩形遂謬用揣字音初委反此乃揣量之字也）
咽咀（咽于見反咀才與反廣雅曰咀嚼也）
不欬（欬克代反玉篇曰欬上欶也欶音蘇豆反）
芬馥（馥扶服反鄭注迩雅曰芬香氣調也字林曰馥香氣盛也）
覆育（賈注國語曰育生也言如天覆如地生也）
砗[（王*巨）/木]（梵音正雲牟婆羅揭婆言牟婆羅者此雲勝也揭婆藏也舊名爲砗[（王*巨）/木]者所未詳也）
珊瑚（梵本正雲缽攞娑褐羅謂寶樹之名其樹身幹枝條葉皆紅赤色又案說文雲珊瑚色赤生之于海或出山中也）
經卷第二十六 回向品之四
貧窮孤露（孤焭裸露故雲孤露）
駕以駿馬（駿將閏反加駿也說文曰駿謂馬之良才也又音私閏反毛詩傳曰駿俊也兩義俱通）
牽禦（禦魚據反廣雅禦侍也進也）
駕馭（馭魚據反玉篇曰馭即古之禦字也今案諸書裝鞁爲駕牽控爲馭也）
莊嚴巨麗（巨字古作岠珠叢曰岠至也王逸注楚辭曰麗美好也謂至極美好）
翼從（孔注尚書翼輔也毛詩雲翼敬也）
疲頓（文字集略曰頓損也謂勞倦者必損力也）
柔明（孔安注書曰柔謂和柔也言其行調柔識明利也）
袨服莊嚴（袨胡練反切韻稱好衣曰袨服[虔-文+ㄆ]注漢書曰袨謂大盛玄黃之服）
年齒（杜注左傳曰齒列也謂與已同行列也司馬彪注莊子曰齒數也謂年壽之數也）
奉養（養余亮反說文曰奉承也謂承事供養）
其心曠然（曠苦謗反何上公注老子經曰曠廣大也說文曰曠明也）
珍奇萬計（說文曰計算也謂算計有萬故曰萬計也）
周匝填飾（填唐賢反賈注國語曰填加也言加之以飾又字或宜作钿音與填同文字集略雲钿謂金花也）
萬邦遵奉（鄭玄注周禮曰 大曰邦小曰國邦之所居亦曰國也叁蒼曰遵習也爾雅曰遵從也說文曰奉承也言並從命承禀也）
享灌頂泣（享虛兩反玉篇享當也杜注左傳曰享受也）
庇蔭（庇必至反鄭注禮記曰庇覆也）
光踰曒日（曒經了反埤蒼曰曒明也聲類作晈）
首冠十力莊嚴之冠（上冠字音古亂反鄭注禮記曰著冠爲冠也下冠字音古鸾反也）
撿系其身（漢書音義曰撿系局也謂系縛局錄也）
裸（胡瓦反又音盧果二反字又作倮裸也）
將之死地（毛詩傳曰之至也迩雅曰之往也）
永訣（訣古穴反切韻稱訣別也）
砧（陟林反斫剉之機也字又作砧也）
屠割（玉篇曰屠謂分割枉害也）
木槍（槍七羊反蒼颉篇曰槍謂木兩頭銳者也又音楚庾反非此所用也經本有作锵者此乃铿锵之字深爲差謬失經意）
貫（古鸾反）
阿逸多（正雲阿逸多此曰無能勝也）
語主者言（廣雅曰主字也謂字當者）
記[竺-二+別]（[竺-二+別]彼列反本作別字者誤也）
經卷第二十七 回向品之五
密致（直利反經本有作稚字者此乃幼稚之字深爲謬矣也）
光明鑒徹（鑒古忏反廣雅曰鑒照也）
聾聩（聩五怪反韋昭注國語曰耳不別五音之和謂之聾從生即聾謂之瞆字又作[蔽/耳][豸*貴]二形也）
蒙昧（鄭玄注周禮曰蒙冒也蒼颉篇曰昧冥也言昏冒闇冥也）
辍身要用（珠叢曰辍止也謂止絕已之要用也）
铦白牙齒（铦斯鹽反漢書音義曰铦利也字從金舌聲也）
迦屍國（迦屍者西域竹名也其竹堪爲箭笴然以其國多出此竹故立斯名其國即在中天竺境憍薩羅國之北鄰乃是十六大國之一數也）
尋即敗壞（杜注左傳尋續也言才成已續即壞也）
逢迎引納（方言曰逢謂逆迎也納入也謂逆首迎之引入住處也）
不尚（杜注左傳曰尚上也謂不以之爲上也）
傭（醜恭反又音與恭反非此所用字又作[月*庸]）
七仞（仞如胤反何承纂要雲七尺曰仞小雅曰四尺曰仞）
慈仁莅物（莅力至反毛詩傳曰莅臨也）
心懷殘忍（漢書集注曰殘謂多所殺戮也今謂忍于殺戮故雲殘忍也）
衆罪由生（爾雅曰由從也）
一切宗信（白虎通曰宗尊也言尊重信受也）
經卷第二十八 回向品之六
造立精舍（藝文類聚雲精舍者非以舍之精妙名爲精舍由有精練行者之所居故謂之精舍也）
資生什物（漢書集注曰什物者爲生之具也叁蒼曰什聚也雜也吳楚之間謂資生雜具爲什物）
恭恪（恪康鶴反孔安注書曰恪敬也字古作[客/心]）
不匮（匮其位反漢書音義曰匮空也廣雅曰匮乏也）
王京都（公羊傳曰京師者何天子之居也京者大也師者衆也天子之居以衆大之辭言之也左氏傳曰邑者有宗[廠@苗]先君之主曰都無者曰邑廣雅曰都國也風俗通曰天子治居之城曰都舊都曰邑也）
關防（防浮亡反）
妓侍衆女（妓奇绮反埤蒼曰妓美女也以美女爲侍謂之妓侍也或曰妓女樂也美女爲樂亦雲妓樂字或有作伎者音攴義反傷害也非此所用也）
罄舍所珍（毛詩傳曰罄盡也杜注左傳曰珍貴也）
中悔（中陟仲反）
彌宣正法（劉獻注易曰彌廣也郭璞注迩雅曰彌極意也爾雅曰宣明也）
無毒虐（孔安注書曰虐暴也言無毒惡猝暴之性也）
率土（玉篇曰率遵也用也謂遵用教命之處也）
床褥（褥如欲反聲類日蓐薦也郭璞注爾雅曰蓐席也案古者薦席通稱謂之蓐也然今別有厚氈衣以表以裏亦謂之褥其字正宜從衣邊作辱也）
經卷第二十九 回向品之七
已頭充滿（已基理反）
僮仆作使（作則各反使所吏反案玉篇古之用字幼童爲僮僮仆爲童與今一倍別也鄭注禮記曰仆爲賤役之人也）
發言誠谛（何上公注老子曰誠實也方言曰谛審也謂所出言教真實審之也）
庶品（庶衆也品類也衆多流類謂之衆類）
經卷第叁十 回向品之八
若專勵（勵力製反杜注左傳曰勵勸也玉篇曰勵勉也謂自強策勤也）
若起行（行遐孟反）
經卷第叁十一 回向品之九
周聞（聞無運反）
一毛端量處（量力仗反端頭也量分齊也）
誕生（誕唐亶反珠叢曰誕育也賈注國語曰育生也）
無遐迩（爾雅曰遐遠也孔安國注書曰迩近也）
經卷第叁十二 回向品之十
離垢缯（缯疾陵反說文曰缯謂帛之總名凡彩帛皆是也）
經卷第叁十叁 回向品之十一
寶多羅形（多羅者西域樹名也其形似棕榈樹也體堅如鐵葉長稠密縱多時大雨其葉蔭處幹若屋下今此以寶而成故日寶多羅也又或翻爲高竦樹也）
延袤（袤莫報反義已見上）
回然高出（迥胡頃反爾雅曰迥遠也言獨出高遠也）
缭以寶繩（缭零鳥反說文曰缭纏也）
聳擢（上息勇反義已見上）
稠密（稠直由反）
寶跋陀樹（跋陀具雲跋陀羅此曰賢）
寶吹（吹昌僞反）
其音清亮（亮力仗反廣雅曰亮朗也）
齅（許救反俗作嗅）
經卷第叁十四 十地品之一
蘇利耶藏菩薩（蘇利耶者此雲日也）
俱蘇摩德藏菩薩（俱蘇摩者花名也具雲俱蘇摩那俱蘇此雲悅也摩那意也其花色美氣香形狀端正見聞之者無不悅意今此菩薩取之爲名）
舉要言之（漢書集注曰舉總也廣雅雲要約也）
珂貝璧玉（珂恪河反玉篇曰珂螺屬也所出于海其白若雪所以嬰馬膺者也說文曰貝謂海介蟲也璧瑞玉也案爾雅雲玉肉倍好謂之璧璧形圓而有孔王者祭天神以用之矣）
練金（練字玉篇作煉字書作煉今經本作揀練字也）
爲將爲師（將資亮反師所律反）
瑕玷（玷丁念反玷字有本作點者謬也瑕玷之義並已見上）
道險易（易以豉反郭注迩雅曰易平也）
經卷第叁十五 十地品之二
仁恕（恕傷預反釋名曰仁忍也謂好生惡殺善惡含忍聲類曰仁心愛物曰恕也）
何況從事（河上公注老子曰從爲也）
風雅典則語（毛詩序曰風以動之教以化之雅正也漢書…
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