《一切經音義》二十八 ▪第2页
卷第二十六一切經音義卷第二十七 / 音妙法蓮花經八卷 添品法花亦同用 / 法花音訓序 / 翻經沙門大乘基撰
..續本經文上一頁作轝者非也）
驷（息利反說文四馬共一乘謂四馬爲驷玉篇逐也房星四謂之天驷也）
欄（落幹反鈎欄或作闌說文雲門遮也有本作蘭香草也非此義欄闌皆得也）
楯（食尹反說文雲楯欄檻也又王逸注楚辭雲檻楯也縱曰檻橫曰楯玉篇在木部時允反）
華蓋（戶花反古今注雲黃帝與蚩尤戰于[泳-永+豕]鹿之野常有五色雲氣金枝玉葉止于帝上有花[蘤-白+貝]之象故因而作華蓋焉華字又音呼瓜反西域暑熱人多持蓋以花飾之幢幡華蓋者也[泳-永+豕]音卓[蘤-白+貝]音毀也）
軒飾（上虛言反聲類雲安車也說文曲辀轓車也亦爲幰字虛偃反玉篇布張車上以禦熱也飾以寶物裝飾車也轓音甫煩反飾從飤從中也）
妻（青奚反說文婦與已齊者也從[妻-女]從女也持事妻軄）
而被（皮義反服也被帶也有本作披敷羁反方言散也今串著也應從被）
破魔（魔羅此雲破壞義又言魔卑夜此雲惡者雲波旬訛也成惡法懷惡意也惡魔波旬號名並述）
宴（煙見反安息也有本作晏烏澗反亦默也古文作燕亦安息也）
未嘗（尚羊反小爾雅雲嘗試也謂蹔爲之也）
捶打（上之蕊反擊也下吳音頂又都挺反今取秦音得耿反說文雲以杖擊也廣雅捶打擊也）
肴膳（上胡交反國語雲飲而肴賈逵曰肴俎也玉篇豆實也凡非谷而食之曰肴食也啖也菜肉之類說文膳具食也周禮膳夫鄭玄曰膳言善也今時美物亦雲珍膳廣雅肴膳肉也皆從肉善聲也又有作肴饍二字撿無所從近代出俗字也）
旃檀（旃檀那謂牛頭旃檀等赤即紫檀之類白謂白檀之屬古作旃丹切韻作[杵-十+丮]非也）
教诏（上古孝反教訓也下招曜反字林诏告也爾雅诏導也郭璞謂教導之也釋名雲诏照也人闇于成事即有所犯以此示之使照然知其所由有本教招教無平音招誘進也）
由旬（踰繕那限量義有余經說四十裏爲一踰繕那俱舍論說極微微金水兔羊牛隙塵虮虱麥指節後後增七倍二十四指肘四肘爲弓量五百俱盧舍此八踰繕那十六裏半余）
縱（即容子用二反詩雲從橫其畝韓詩傳曰南北曰從東西曰橫周禮九州之地域廣輪之數鄭玄輪從也廣橫也廣雅作從切韻唯作蹤縱[車*從]叁字有作從不知所出也）
珠交露幔（莫半反說文慢幕也從巾曼聲在傍曰帷在上曰幕幕覆也覆露也諸經珠交露蓋珠交露車同其事也有作缦說文缯帛無文曰缦非幔正體見寶塔品當更重釋）
和鳴（上胡戈反說文音樂和調也詩雲和鈴央央是也）
是（有作爾時應從是時爲定）
惟（玉篇思也念也謀也）
忖（倉本反度也）
雨大法雨（二皆字音初或竽音）
吹（出爲反尺爲反今從初口氣出）
螺（落過反俗字也水蟲也正作蠃也）
阿僧（阿僧企耶此雲無央數數之盡名俱舍論說本數有六十傳失其八無央數是第五十二華嚴經說一百二十數中無數第一百二十數）
劫（劫臘波此雲分別時分之名也）
辟支佛（辟支迦此雲獨佛陀雲覺）
說應（憶興反傳曰應當謂根法相稱切韻又于證反總謂契應也）
姓（說文人所生也古之神人聖人母感天雨生子故稱天子因生以爲姓故姓字從女從生生亦聲也）
頗（傍河反）
羅惰（婆羅門姓）
懈（古隘反[悚*頁]也玉篇倦也怠也）
倦（渠眷反疲也玉篇懈也絢也極也止也亦劵字或作[仁-二+（券-刀+力）]有作惓字並不知所從也）
沙門（止息義以得法故暫甯息諸惡也故或言[口*室]羅摩拏或[口*室]摩那拏此雲功勞謂修道有功勞也）
婆羅門（淨行義四類之中習淨行故）
多陀阿伽度（怛他揭多雲如來也）
阿羅诃（阿羅漢此雲應也）
叁藐叁佛陀（此雲正等覺）
利養（余兩反無余亮音也）
懈怠（上古隘反下徒亥反爾雅懈即怠也集注懈極也怠[娕*頁]也釋名懈解也骨節解緩耳切韻疲也作怠懈慢也惰也荒也放散身體也墯落也[娕*頁]也）
琉璃（吠琉璃或但雲琉璃）
頗梨（力私反頗胝迦此雲水精又雲水玉或雲白珠大智度論中此寶出山石[宋-木+屈]中一雲過千年冰化爲之此言無據西方暑熱土地無冰多饒此寶何物化焉此但石類處處皆有也）
適從（上聲赤反叁蒼古文作適謂近也始也）
族姓（上徂鹿反尚書方命圮族注雲族類也周禮四闾爲族鄭玄雲百家也族亦聚也姓也）
方便品
[仁-二+（丙/（敲-高））]（[糸*（丙/（敲-高））]面反去聲字統雲人行不善更之則安故論語雲更也人皆仰之故從人從[丙/（敲-高）][丙/（敲-高）]字從丙從攴攴音普蔔反）
詳（似羊反審也說文審議也廣雅詳諟也古文作[多*羊]）
無礙（五代反古文硋同說文礙止也廣雅礙即閡也有作閡亦古文礙字 小爾雅閡限也說文外閉也有作[得-彳]非也[得-彳]音得說文得取也尚書高宗夢得說是也衛宏诏定古文官書雲[得-彳]得二字同體[得-彳]非此用）
盡（津引反任也窮也或秦引反本盡之盡也）
思（息字反）
十方刹（初鎋反切韻作刹差多羅雲田土田也或雲國土義譯之耳案刹字書所無說文作[利-禾+桼]字略爲刹[利-禾+桼]楚乙反傷也字從桼音七）
稻（從皓反與道同音）
所趣（七句反又七俱反今從初宗歸意況也）
甚深妙（有作微妙二皆無失）
網（文兩反疑喻如網羅生難出也）
猶豫（上弋周反下弋庶反說文隴西謂犬子爲猶猶性多疑豫在人前故凡不決者謂之猶豫與狐疑同爾雅雲猶如麂善登木郭璞健上樹也麂居履反也）
此輩（補配反群黨也說文軍法發車百兩爲一輩從車非聲從北錯也蒼颉篇輩比也廣雅等[番*去]輩亦類也[番*去]補槃反玉篇輩部比類也）
增上慢（莫晏反切韻欺爲謾緩爲慢玉篇慢易也輕侮也遲也惰也不畏也緩也又倨也或爲嫚字也）
默（莫北反靜也俗作嘿非也）
製止（諸市反非紙亦非旨）
佳矣（上古膎反說文佳善也廣雅好也膎戶佳反膎脼也）
唯然（上弋誰反說文諾也廣雅譍也禮記父召無諾先生召無諾唯而起鄭玄曰唯者譍之敬辭唯恭于諾又借音弋水反亦語辭也然順可也）
優昙缽華（邬昙缽羅瑞應花也）
從諸佛（有本從佛二皆無失）
但教（上徒且反聲類雲但徒也徒空也）
濁（直角反滓穢也）
垢（古厚反汙穢也點染不淨也）
悭（苦間反悭已得）
貪（他含反婪未得）
嫉妒（上秦悉反秦入聲玉篇辭栗反古文[言*疾][仁-二+疾]愱叁形同下當故反楚辭雲故興心而嫉妒王逸注楚辭雲害賢曰嫉害色曰妒說文婦妒夫也從女戶聲）
瑕疵（疾移反古文[病-丙+束]同瑕過也說文疵病玉篇雲玉內有病曰瑕玉外有病曰疵今作疵者法內之人有煩惱病如玉之有瑕非如玉外病也）
糟（作曹反酒滓也）
糠（苦崗反米籺也）
斯人鮮（息淺反少也有作鮮玉篇鮮亦少也）
修多羅（素怛纜雲契經）
伽他（雲頌）
祇夜（只焰應頌）
優波提舍（邬波提铄雲論議有作優婆應從波爲正也）
矜高（上居陵反尚書雲汝惟弗矜天下莫與汝爭能孔安國雲自賢曰矜禮記孔子不矜而莊鄭玄雲矜謂自尊大也）
谄曲（上醜冉反[佞-二+〦]也說文作讇同莊周雲希其意道其言曰谄玉篇谄谀也傾身似有下也有作讇同）
玫瑰（說文上莫回反下胡魁反火齊珠也一曰石之美好曰玫圓好曰瑰郭璞玫瑰石珠也張揖玫瑰琅玕珠出昆侖開明月山）
石廟（眉召反古文廟白虎通玉篇廟皃也先祖尊所在故稱廟）
木櫁（字苑民一反香木也切韻樹名作榓玉篇櫁者香木也有作[寍-心+必]非也其樹似槐而香極大伐之五年始用若取其香皆預斫之久乃香出）
鈆錫（上與專反說文玉篇青金也尚書青州貢鈆錫是錫銀鉛之間）
作樂（五覺反世本雲黃帝世伶倫作樂說文五聲八音總名爲樂禮記此音而樂之于戚羽旄謂之樂鄭玄八音克諧謂之樂亦音盧各反）
擊鼓（姑戶反玉篇雲動也凡出音曰鼓擊也鳴也）
吹角（曲形而似角即大角）
貝（蠃也）
箫（蘇雕反管也玉篇編小管所吹又作箾音山卓反樂也）
笛（徒曆反七孔籥也俗名笛玉篇五孔竹笛羗笛叁孔）
琴（說文琴禁也神農作也玉篇言君子守正以自禁也）
箜篌琵琶铙（女交反如鈴而大廣雅鉌銮铙铎鈴也說文玉篇小钲也軍法十長執铙五人爲伍五伍爲兩兩司馬執铎）
銅拔（蒲撥反亦爲跋今關東多作兩扇相擊出聲有作钹無所從也）
歌呗（蒲介反梵雲婆師此雲贊歎婆音蒲賀反先雲呗匿訛也此乃西域叁契聲如室路挐所作是也宣驗記陳思王曹植登魚山忽聞岩岫有誦經聲清婉遒亮遠谷流響遂依擬其聲而製梵呗至今傳之呗亦近代字無所從也）
牦（[夕*ㄗ]交反說文西南夷長髦牛也今隴西有此牛切韻作牦其毛作牦牦牛也有作貓貓乃人間所畜捕鼠者是非此牛之義也）
蔽（必袂反掩也以貪掩心有作弊毗祭反困也以貪困也）
釋迦文（釋迦能姓劫初之時未有君長衆推有道以爲司契共立一王號莫诃叁未多雲大等音樂謂大衆齊等意樂立爲王也即佛高祖以嫡相從曾不失墜共贊能爲人帝因斯遂姓釋迦牟尼寂義佛之別號謂能寂默生死惡法亦能證得涅槃寂理姓號雙舉故雲釋迦牟尼今語略雲釋迦文智度論雲釋迦文尼即牟尼同譯殊略尼字也雲釋迦文也）
南旡（正言納慕亦言納莫此雲敬禮若言件談或雲伴題此雲禮拜言和南皆等訛謬也有本稱南[一/尢]諸佛應從喜稱南[一/尢]佛爲正也）
譬喻品（上疋義反玉篇喻也比類以相曉喻羊[子*（舄-臼+（十/甲））]反或爲谕亦譬也玉篇曉也譬谏也）
踴（余隴反跳也）
躍（以灼反跳也）
不豫（余據反入也安也切韻逸作豫古文與同爾雅逮及與也左傳雲公必與焉亦爲預先辦也[佫-口+用]也早也）
我嘗（謂曾如此有作常謂恒如此）
每作（上莫載反字林莫改反叁蒼每非一定之辭也每猶數也屢也）
等咎（渠久反廣雅咎過也體從人各人各相違成過咎耳）
斷（徒管反截也絕也又都亂反玉篇斷決也齊也今從初也）
演暢（敕亮反廣雅暢達也明也）
華足安行（胡孟反行安樂行也）
倫匹（上力均反廣雅同等比輩倫匹也又倫類…
《一切經音義二十八》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…