《一切经音义》二十八 ▪第2页
卷第二十六一切经音义卷第二十七 / 音妙法莲花经八卷 添品法花亦同用 / 法花音训序 / 翻经沙门大乘基撰
..续本经文上一页作轝者非也）
驷（息利反说文四马共一乘谓四马为驷玉篇逐也房星四谓之天驷也）
栏（落干反钩栏或作阑说文云门遮也有本作兰香草也非此义栏阑皆得也）
楯（食尹反说文云楯栏槛也又王逸注楚辞云槛楯也纵曰槛横曰楯玉篇在木部时允反）
华盖（户花反古今注云黄帝与蚩尤战于[泳-永+豕]鹿之野常有五色云气金枝玉叶止于帝上有花[蘤-白+貝]之象故因而作华盖焉华字又音呼瓜反西域暑热人多持盖以花饰之幢幡华盖者也[泳-永+豕]音卓[蘤-白+貝]音毁也）
轩饰（上虚言反声类云安车也说文曲辀轓车也亦为幰字虚偃反玉篇布张车上以御热也饰以宝物装饰车也轓音甫烦反饰从飤从中也）
妻（青奚反说文妇与已齐者也从[妻-女]从女也持事妻軄）
而被（皮义反服也被带也有本作披敷羁反方言散也今串着也应从被）
破魔（魔罗此云破坏义又言魔卑夜此云恶者云波旬讹也成恶法怀恶意也恶魔波旬号名并述）
宴（烟见反安息也有本作晏乌涧反亦默也古文作燕亦安息也）
未尝（尚羊反小尔雅云尝试也谓蹔为之也）
捶打（上之蕊反击也下吴音顶又都挺反今取秦音得耿反说文云以杖击也广雅捶打击也）
肴膳（上胡交反国语云饮而肴贾逵曰肴俎也玉篇豆实也凡非谷而食之曰肴食也啖也菜肉之类说文膳具食也周礼膳夫郑玄曰膳言善也今时美物亦云珍膳广雅肴膳肉也皆从肉善声也又有作肴饍二字捡无所从近代出俗字也）
旃檀（旃檀那谓牛头旃檀等赤即紫檀之类白谓白檀之属古作旃丹切韵作[杵-十+丮]非也）
教诏（上古孝反教训也下招曜反字林诏告也尔雅诏导也郭璞谓教导之也释名云诏照也人闇于成事即有所犯以此示之使照然知其所由有本教招教无平音招诱进也）
由旬（踰缮那限量义有余经说四十里为一踰缮那俱舍论说极微微金水兔羊牛隙尘虮虱麦指节后后增七倍二十四指肘四肘为弓量五百俱卢舍此八踰缮那十六里半余）
纵（即容子用二反诗云从横其亩韩诗传曰南北曰从东西曰横周礼九州之地域广轮之数郑玄轮从也广横也广雅作从切韵唯作踪纵[車*從]三字有作从不知所出也）
珠交露幔（莫半反说文慢幕也从巾曼声在傍曰帷在上曰幕幕覆也覆露也诸经珠交露盖珠交露车同其事也有作缦说文缯帛无文曰缦非幔正体见宝塔品当更重释）
和鸣（上胡戈反说文音乐和调也诗云和铃央央是也）
是（有作尔时应从是时为定）
惟（玉篇思也念也谋也）
忖（仓本反度也）
雨大法雨（二皆字音初或竽音）
吹（出为反尺为反今从初口气出）
螺（落过反俗字也水虫也正作蠃也）
阿僧（阿僧企耶此云无央数数之尽名俱舍论说本数有六十传失其八无央数是第五十二华严经说一百二十数中无数第一百二十数）
劫（劫腊波此云分别时分之名也）
辟支佛（辟支迦此云独佛陀云觉）
说应（忆兴反传曰应当谓根法相称切韵又于证反总谓契应也）
姓（说文人所生也古之神人圣人母感天雨生子故称天子因生以为姓故姓字从女从生生亦声也）
颇（傍河反）
罗惰（婆罗门姓）
懈（古隘反[悚*頁]也玉篇倦也怠也）
倦（渠眷反疲也玉篇懈也绚也极也止也亦劵字或作[仁-二+（券-刀+力）]有作惓字并不知所从也）
沙门（止息义以得法故暂宁息诸恶也故或言[口*室]罗摩拏或[口*室]摩那拏此云功劳谓修道有功劳也）
婆罗门（净行义四类之中习净行故）
多陀阿伽度（怛他揭多云如来也）
阿罗诃（阿罗汉此云应也）
三藐三佛陀（此云正等觉）
利养（余两反无余亮音也）
懈怠（上古隘反下徒亥反尔雅懈即怠也集注懈极也怠[娕*頁]也释名懈解也骨节解缓耳切韵疲也作怠懈慢也惰也荒也放散身体也墯落也[娕*頁]也）
琉璃（吠琉璃或但云琉璃）
颇梨（力私反颇胝迦此云水精又云水玉或云白珠大智度论中此宝出山石[宋-木+屈]中一云过千年冰化为之此言无据西方暑热土地无冰多饶此宝何物化焉此但石类处处皆有也）
适从（上声赤反三苍古文作适谓近也始也）
族姓（上徂鹿反尚书方命圮族注云族类也周礼四闾为族郑玄云百家也族亦聚也姓也）
方便品
[仁-二+（丙/（敲-高））]（[糸*（丙/（敲-高））]面反去声字统云人行不善更之则安故论语云更也人皆仰之故从人从[丙/（敲-高）][丙/（敲-高）]字从丙从攴攴音普卜反）
详（似羊反审也说文审议也广雅详諟也古文作[多*羊]）
无碍（五代反古文硋同说文碍止也广雅碍即阂也有作阂亦古文碍字 小尔雅阂限也说文外闭也有作[得-彳]非也[得-彳]音得说文得取也尚书高宗梦得说是也卫宏诏定古文官书云[得-彳]得二字同体[得-彳]非此用）
尽（津引反任也穷也或秦引反本尽之尽也）
思（息字反）
十方刹（初鎋反切韵作刹差多罗云田土田也或云国土义译之耳案刹字书所无说文作[利-禾+桼]字略为刹[利-禾+桼]楚乙反伤也字从桼音七）
稻（从皓反与道同音）
所趣（七句反又七俱反今从初宗归意况也）
甚深妙（有作微妙二皆无失）
网（文两反疑喻如网罗生难出也）
犹豫（上弋周反下弋庶反说文陇西谓犬子为犹犹性多疑豫在人前故凡不决者谓之犹豫与狐疑同尔雅云犹如麂善登木郭璞健上树也麂居履反也）
此辈（补配反群党也说文军法发车百两为一辈从车非声从北错也苍颉篇辈比也广雅等[番*去]辈亦类也[番*去]补槃反玉篇辈部比类也）
增上慢（莫晏反切韵欺为谩缓为慢玉篇慢易也轻侮也迟也惰也不畏也缓也又倨也或为嫚字也）
默（莫北反静也俗作嘿非也）
制止（诸市反非纸亦非旨）
佳矣（上古膎反说文佳善也广雅好也膎户佳反膎脼也）
唯然（上弋谁反说文诺也广雅譍也礼记父召无诺先生召无诺唯而起郑玄曰唯者譍之敬辞唯恭于诺又借音弋水反亦语辞也然顺可也）
优昙钵华（邬昙钵罗瑞应花也）
从诸佛（有本从佛二皆无失）
但教（上徒且反声类云但徒也徒空也）
浊（直角反滓秽也）
垢（古厚反污秽也点染不净也）
悭（苦间反悭已得）
贪（他含反婪未得）
嫉妒（上秦悉反秦入声玉篇辞栗反古文[言*疾][仁-二+疾]愱三形同下当故反楚辞云故兴心而嫉妒王逸注楚辞云害贤曰嫉害色曰妒说文妇妒夫也从女户声）
瑕疵（疾移反古文[病-丙+束]同瑕过也说文疵病玉篇云玉内有病曰瑕玉外有病曰疵今作疵者法内之人有烦恼病如玉之有瑕非如玉外病也）
糟（作曹反酒滓也）
糠（苦岗反米籺也）
斯人鲜（息浅反少也有作鲜玉篇鲜亦少也）
修多罗（素怛缆云契经）
伽他（云颂）
祇夜（只焰应颂）
优波提舍（邬波提铄云论议有作优婆应从波为正也）
矜高（上居陵反尚书云汝惟弗矜天下莫与汝争能孔安国云自贤曰矜礼记孔子不矜而庄郑玄云矜谓自尊大也）
谄曲（上丑冉反[佞-二+〦]也说文作讇同庄周云希其意道其言曰谄玉篇谄谀也倾身似有下也有作讇同）
玫瑰（说文上莫回反下胡魁反火齐珠也一曰石之美好曰玫圆好曰瑰郭璞玫瑰石珠也张揖玫瑰琅玕珠出昆仑开明月山）
石庙（眉召反古文庙白虎通玉篇庙皃也先祖尊所在故称庙）
木櫁（字苑民一反香木也切韵树名作榓玉篇櫁者香木也有作[寍-心+必]非也其树似槐而香极大伐之五年始用若取其香皆预斫之久乃香出）
鈆锡（上与专反说文玉篇青金也尚书青州贡鈆锡是锡银铅之间）
作乐（五觉反世本云黄帝世伶伦作乐说文五声八音总名为乐礼记此音而乐之于戚羽旄谓之乐郑玄八音克谐谓之乐亦音卢各反）
击鼓（姑户反玉篇云动也凡出音曰鼓击也鸣也）
吹角（曲形而似角即大角）
贝（蠃也）
箫（苏雕反管也玉篇编小管所吹又作箾音山卓反乐也）
笛（徒历反七孔籥也俗名笛玉篇五孔竹笛羗笛三孔）
琴（说文琴禁也神农作也玉篇言君子守正以自禁也）
箜篌琵琶铙（女交反如铃而大广雅鉌銮铙铎铃也说文玉篇小钲也军法十长执铙五人为伍五伍为两两司马执铎）
铜拔（蒲拨反亦为跋今关东多作两扇相击出声有作钹无所从也）
歌呗（蒲介反梵云婆师此云赞叹婆音蒲贺反先云呗匿讹也此乃西域三契声如室路挐所作是也宣验记陈思王曹植登鱼山忽闻岩岫有诵经声清婉遒亮远谷流响遂依拟其声而制梵呗至今传之呗亦近代字无所从也）
牦（[夕*ㄗ]交反说文西南夷长髦牛也今陇西有此牛切韵作牦其毛作牦牦牛也有作猫猫乃人间所畜捕鼠者是非此牛之义也）
蔽（必袂反掩也以贪掩心有作弊毗祭反困也以贪困也）
释迦文（释迦能姓劫初之时未有君长众推有道以为司契共立一王号莫诃三未多云大等音乐谓大众齐等意乐立为王也即佛高祖以嫡相从曾不失坠共赞能为人帝因斯遂姓释迦牟尼寂义佛之别号谓能寂默生死恶法亦能证得涅槃寂理姓号双举故云释迦牟尼今语略云释迦文智度论云释迦文尼即牟尼同译殊略尼字也云释迦文也）
南旡（正言纳慕亦言纳莫此云敬礼若言件谈或云伴题此云礼拜言和南皆等讹谬也有本称南[一/尢]诸佛应从喜称南[一/尢]佛为正也）
譬喻品（上疋义反玉篇喻也比类以相晓喻羊[子*（舄-臼+（十/甲））]反或为谕亦譬也玉篇晓也譬谏也）
踊（余陇反跳也）
跃（以灼反跳也）
不豫（余据反入也安也切韵逸作豫古文与同尔雅逮及与也左传云公必与焉亦为预先办也[佫-口+用]也早也）
我尝（谓曾如此有作常谓恒如此）
每作（上莫载反字林莫改反三苍每非一定之辞也每犹数也屡也）
等咎（渠久反广雅咎过也体从人各人各相违成过咎耳）
断（徒管反截也绝也又都乱反玉篇断决也齐也今从初也）
演畅（敕亮反广雅畅达也明也）
华足安行（胡孟反行安乐行也）
伦匹（上力均反广雅同等比辈伦匹也又伦类…
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