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《一切經音義》

「事彙部·外教部·目錄部」經文2128卷54頁碼:P0311
唐 慧琳撰

  《一切經音義》四十九

  卷第四十九一切經音義卷第五十 / 翻經沙門慧琳撰

  攝大乘論二卷 慧琳

  攝大乘論本叁卷 慧琳

  攝大乘論釋十五卷(真谛) 玄應

  攝大乘釋論十卷(笈多) 慧琳

  攝大乘論釋十卷(玄奘世親) 慧琳

  攝大乘論釋十卷(玄奘無性) 慧琳

  佛性論四卷 慧琳

  決定藏論叁卷 慧琳

  方便心論一卷 慧琳

  中邊分別論二卷 無

  辯中邊論叁卷 慧琳

  究竟一乘寶性論四卷 玄應

  辯中邊論頌一卷

  業成就論一卷 慧琳

  大乘成業論一卷 玄應

  右十五論七十卷同此卷音

  攝大乘論上卷(阿僧佉造後魏扇多譯)

  慧琳音

  [(黍*ㄉ)/牛]轅(上禮蹄反玉篇雲牛耕[金*截]也漢書雲募從貧人假與[((黍-(企-止))*ㄉ)/牛]牛種予也說文耕也從牛約古文利子聲也[(黍-(企-止))*ㄉ]字從[黍-(企-止)]從[(鯬-魚)-禾]古文刀字下音[袁-口+(ㄠ-ㄙ)]鄭注禮記雲辀張溜反轅也方言楚衛之間謂轅日辀說文轅辀也從車[袁-口+(ㄠ-ㄙ)]聲也[((黍-(企-止))*ㄉ)/牛]准車[轅-口+ㄙ]義可知也楚語也)

  [條-(仁-二)+彳]帚(下周酉反世本雲少康初作箕帚宋中雲少康夏後祖之子帚掃糞也少康即杜康也葬長垣案帚所以掃除糞穢也說文雲從又持巾掃冂內也會意字也論文從竹作帚俗用非也冂音癸營反)

  下卷

  (卷末有十六行偈頌歸命句書寫人錯書爲歸念從第二行下直至第八行下並錯書爲歸念甚無義理極乖論意諸經藏中多有此錯本請改爲歸命除此一錯外此卷更無難字可音訓也)

  攝大乘論本卷上(無著菩薩造玄奘譯)

  慧琳音

  簸箕(上波個反毛詩傳曰簸糠也說文揚米去糠者也從箕從皮下幾宜反世本少康作箕帚也鄭注爾雅言盛米寫斛中者也說文從竹其聲)

  粗歰(上蒼呼反鄭注周禮雲[夕/鹿]猶疏也顧野王雲不善也說文比其大小辨其鹿細古作粗從叁鹿今省作[夕/鹿]下所立反王逸注楚辭雲難也說文不滑也從四止二倒二正)

  卷中

  伏[爿-〡+(序-予+祭)](側界反毛詩傳曰瘵病也說文亦病也從[爿-〡+(序-予)]女厄反祭聲)

  妙飾(屍食反廣雅雲飾著也鄭注禮記雲飾情之章表也說文飾刷也從巾飤音似聲)

  [印-ㄗ+(ㄗ@、)]物(虐鞅反方言卬爲也廣雅[印-ㄗ+(ㄗ@、)]持也亦向也說文望也欲有所及從匕從[ㄗ@、]音節匕音比也)

  卷下

  無閡(下五代反晉灼日外閉日閡廣雅雲礎亦閡也說文亦外閑也從門亥聲)

  攝大乘論第一卷(天親釋論真谛譯)

  玄應撰

  通敏(眉殒反通洞也敏達也廣雅通明徹也敏捷疾也)

  披閱(余說反簡閱也小爾雅閱具也具數于門中日閱也)

  成[穀-禾+卵](又作殼同口角反吳會間音哭[卯-ㄗ+(ㄗ@、)]不堅皮也凡物皮皆曰殼尚在[卯-ㄗ+(ㄗ@、)]中謂之[穀-禾+卵]出[穀-禾+卵]以後名之[(殼-一)/鳥][(殼-一)/鳥]音[冠-寸+殳]爾疋生哺[聲-耳+鳥]郭璞日謂須母飤音似也)

  [(甘/肉)*犬]惡(于焰反猒足也[怡-臺+亥]也下于路反廣雅惡憎也懀也懀音一外反[怡-臺+亥]音何岱反)

  彼勿(無弗反詩雲勿仕行救注雲勿無也)

  屬耳(之欲反國語恐國人屬耳目于我[沅-兀+韋]昭曰屬注也漢書音義曰屬近也詩雲無易由言耳屬于垣是也)

  第二卷

  [月*互]柯(又作[病-丙+互]同竹屍反)

  鞞世(陛奚反)

  沈麝(神夜反形如小麋臍有香也)

  彎弓(于閞反小爾疋控彎[打-丁+兔]引也)

  第叁卷

  所诠(且全反通俗文釋言曰诠說文诠具也淮南子雲诠言者所以譬類人事與相解喻也)

  第四(先並不音)

  第五卷

  彌彰(又作暲同諸楊反廣雅彰著也明也)

  乍起(仕嫁反廣雅乍蹔也蒼颉篇乍兩[臺*辛]也)

  第六卷

  預立(古文預忬二形今作預同余據反先辦也預猶[佫-口+用]也逆爲之具故曰預也)

  輕蔑(字體作懱同莫結反說文蔑輕偒也)

  第七第八(先並不音)

  第九卷

  室家(書逸反禮記叁十壯有室鄭玄曰有室妻也故妻稱室案室戶內房中也論語由也升堂未入于室也家居也)

  後登(都恒反登升也進也亦成也)

  善枙(又作轭同于革反謂轅端[猒/土]牛領者曰轭轭槅也)

  沮壞(才與反蒼颉篇沮漸敗壞也論文多作俎音側所反貯醢器也又置肉機也俎非此義也)

  諧遂(胡皆反諧和也說文諧合也遂成也就也亦從也)

  第十卷

  練摩(古文煉練潄叁形今作涷同力見反說文煉治金也下古文劘攠二形同莫羅反易雲堅柔相摩注雲相切摩也爾疋石謂之磨郭璞曰玉石被摩猶人自修飾也論文作磨硙也)

  藤譬(達曾反廣雅藤藟也今呼草[蔓-又+方]延如葛藟者爲藤也)

  第十一卷

  以楔(又作榍同先結反說文楔櫼也今江南言櫼[木*軿]通語也櫼子佥反)

  拙讷(古文呐同奴骨反讷遲鈍也說文難也)

  扣擊(去後反扣亦擊也廣雅扣持也)

  第十二第十叁(先並不音)

  第十四卷

  蓄聚(又作稸同恥六反蓄積也廣雅蓄聚也)

  瘵其(側界反爾雅瘵病也叁蒼雲今江東呼病皆曰瘵東齊曰寞)

  第十五卷

  所鎮(知陣反說文鎮[病-丙+猒]也亦安也)

  乘除(實[

廾]反乘計也亦[

廾]也除去者也)

  調鼎(都挺反如湯時伊尹也說文鼎者叁足兩耳和五味之寶器也案鼎者器也所以[烈-列+享]饪飲食也)

  攝大乘論釋(世親造釋論笈多叁藏譯)第一卷

  慧琳音

  秘密(上悲記反毛詩箋雲秘神也廣雅雲秘猶牢也字書雲一曰密也說文亦神也從示必聲也經從禾作秘誤也)

  第二卷

  鍜師(端亂反蒼颉篇鍜椎也孔注尚書雲鍜煉也集訓雲鍜打[金*截]也說文小冶也從金叚聲也)

  如鞞世(中薜迷反唐雲外道名也梵語也)

  沈麝(石夜反山海經翠山多麝郭注雲似麂鹿[〦/啟/(冏-口+丁)]中有香也說文從鹿射聲也)

  彎弓(于開反蒼颉篇彎引也說文持弓關矢也從弓[戀-心]聲也[戀-心]音劣專反)

  第叁卷(無字音訓)

  第四卷

  串習(上關患反說文串猶習也或從心作慣亦從辵作遦並同用也)

  第五卷

  汝撥(半末反毛詩傳曰撥治也何注公羊雲撥猶理鄭注禮記撥揚皃也說文從手發聲也)

  永擯(卑牝反司馬彪注擯[雲/廾]也史記雲相與排槟之是也說文從手賓聲也經從人作傧誤也)

  第六卷

  中藤(鄧棱反埤蒼藤苰胡麻也古今正字草[蔓-又+方]莚如葛藟者爲藤也從草滕聲草音草也)

  爲複(方複反蒼颉篇複厚也顧野王複除謂不役也說文複亦重也從衣複聲複音同上)

  第七卷

  善扼(鸎革反廣雅扼持也取也鄭注禮記雲盈手曰扼說文從手厄聲也厄音同上)

  第八卷

  焚滅(上扶雲反孔注尚書雲焚燒也杜注左傳雲焚亦斃也說文燒田也從火從林)

  第九卷

  製立(之世反杜注左傳雲製裁也蒼颉篇製正也說文以裁製爲製從衣製聲)

  第十卷(無可音訓)

  攝大乘論釋

  (世親造釋論玄奘譯)慧琳音

  第一卷

  是祯(音貞蒼颉篇祯善也說文祯祥也從示貞聲也)

  第二卷

  脊[(冰-水+刃)/木](上精背反顧野王脊背膂也毛詩傳曰脊理也文字典說從肉上象[刀/(刀*刀)/肉][肉*力]之形也)

  第叁卷

  緾貪(上徹連反考聲緾繞也說文緾約也從糸厘聲也論從廠作[廠@黑]非也)

  第四卷

  翳眩(上一計反字書翳蔽薆也郭注方言翳謂奄覆也廣雅障也說文從羽殹聲下玄絹反蒼颉篇眩視之不明也惑也說文從目玄聲殹音烏計反)

  捺洛迦(上難怚反梵語也唐雲地獄名也)

  第五卷

  堅鞕(額[((嘹-口)-小)-日+幹]反字書鞭牢也文字典說鞭堅也從革更聲亦作硬也)

  第六卷

  暖順(上奴管反說文暖溫也從火爰聲論作此[火*(而/而)]字俗也)

  榛梗(上鋤侁反許注淮南子曰木榛廣雅木叢生亦曰榛說文從木秦聲下革杏反方言自關而東草木刺人者爲梗賈注國語梗害也王逸注曰梗強也說文從木更聲)

  第七卷

  灰燼(诃信反杜注左傳燼火余之木也方言燼余也說文從火盡聲也)

  熏習(上訓雲反集訓熏煙上也說文火氣也從火或作熏焄又作[山/黑])

  第八卷

  掘生地(群[颱-臺+日]反廣雅掘穿也顧野王曰掘謂以插發地說文掘搰也從手屈聲也搰音塊沒反)

  欻然(勳郁反賈誼注西都賦雲欻忽也說文從炎從欠)

  頑鈍(上五班反考聲頑愚也廣雅亦鈍也左傳雲心不則德義之經爲頑說文[打-丁+圂]頑也從頁元聲也頁音颉)

  第九卷

  匮乏(逵位反考聲匮窮也少也鄭注禮記匮乏也文字典說從匚貴聲匚音方)

  第十卷(無字音訓)

  攝大乘論第一卷(無性菩薩釋玄奘譯)

  玄應音

  幖幟([示*票]遙反下[山/蟲]志反舊音識與知識同幖幟也所以相別也通俗文徽音麾號曰幖私記曰幟謂以绛帛等書著背上曰徽廣雅幖幟幡也墨子雲長文五廣半幅曰幟也)

  業具(軍八轉聲中業聲爲第二具聲爲第叁也夫言論之道能有立破義同軍故立軍名第二轉聲诠所作業第叁轉聲诠能作具軍诠業具名業具軍八轉聲者一體二業叁具四爲五從六屬七依八呼此如聲明具釋七轉常用呼聲用稀也)

  能诠(七泉反诠謂顯了義文诠具也案具說事理曰诠淮南子雲诠言者謂譬人事相解喻也)

  天魔梵(梵言魔羅此譯雲障能爲修道作障礙也亦名煞者論中釋斷慧命故名爲魔常行放逸而自害身故名魔魔是位處即第六天主也名曰波旬此名惡愛即釋迦牟尼佛出世時魔王名也諸佛出世魔各不同如迦葉佛時魔名頭師此雲惡嗔等者也)

  能闡(昌善反廣雅闡開發也闡明也)

  覺寤(上音教覺亦寤也蒼颉篇覺而有言曰寤眠後覺寤也)

  首楞伽摩(梵語此雲健行定亦雲健相舊雲首楞嚴也)

  魯茶(梵語宅加反字緣也能顯所作義有魯茶處必是所義非一切有立多置名也)

  經部(佛去世後四百年中從說一切有分出此部唯立一藏言唯有一經藏也所以作此名者雲經是根本律及阿毗昙還解經義既不出經外故…

《一切經音義四十九》經文未完,請進入下頁繼續閱讀…

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