《大方廣佛華嚴經》五十六
東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯
入法界品第叁十四之十叁
爾時善財。白圓滿妙德林天言。天神。得此菩薩受生自在法門其已久如。答言。佛子。乃往古世。過億佛刹微塵等劫。有劫名可悅樂。彼有世界。名一切寶。彼劫世界中。有八十那由他佛。出興于世。其最初佛。號不可壞自在幢王。彼世界中。一閻浮提有一王都。名莊嚴幢。王名寶焰眼光。第一夫人。名善喜光。如此世界摩耶夫人爲盧舍那佛母。彼世界中善喜光夫人。爲最初如來母。亦複如是。善喜光夫人生菩薩時。與二百萬那由他諸采女衆。詣金色園林。攀寶樹枝。生彼如來。時有乳母。名離垢光。諸天王等。以雜ˇ湯洗浴太子。抱授乳母。乳母敬受歡喜無量。即得菩薩普眼境界叁昧。得叁昧已。見十方佛無所障礙。複得菩薩受生自在法門。佛子。譬如初受胎識速疾無礙。得此法門。知一切佛受生自在。亦複如是。佛子。于意雲何。彼乳母者。豈異人乎。我身是也。我從是來。念念常見菩薩受生自在法海。盧舍那佛教化衆生自在神力。佛子。我念念中。悉得叁千大千世界微塵等淨智慧眼。常見一切世界微塵等刹及彼諸佛。知彼如來自在受生。又複了知盧舍那佛初發大願。乃至悉知十方諸佛初發大願。亦複如是。亦恭敬供養彼諸如來。彼佛說法我悉得聞受持修行。時彼林天。承佛神力觀察十方。欲重明此一切境界菩薩受生自在法門義故。以偈頌曰
佛子汝所問 最勝寂滅境
一心善谛聽 我今說因緣
過億刹塵劫 劫名可悅樂
八十那由他 如來出興世
最初如來名 無壞自在幢
我時見彼佛 金色林中生
乳母離垢光 今則我身是
太子金色身 天王抱授我
敬受無上人 觀察不見頂
圓體難思議 視之無厭足
離垢清淨身 ˇ好自莊嚴
我見妙寶ˇ 歡喜心無量
思惟難思議 長養功德海
見彼自在力 我發菩提心
專求佛功德 具足諸願海
嚴淨諸世界 遠離叁惡道
于諸世界中 供養一切佛
專求大願海 除滅衆生苦
聞彼初佛法 成就此法門
我于億刹塵 一切諸劫中
修習菩薩行 嚴淨此法門
彼劫中諸佛 我已悉供養
守護其正法 淨修法門海
億刹塵等劫 諸佛出興世
持彼正法輪 修難議法門
一念悉了知 一切刹微塵
一一微塵中 見無量刹海
彼佛初生時 ˇˇ自在力
我于一念中 皆悉分別見
不可思議刹 見彼諸菩薩
或處兜率天 專求佛菩提
無量刹海中 見彼生自在
無量衆圍繞 而爲其說法
一念中悉見 無量諸刹海
一切諸菩薩 出家詣道場
不可思議刹 得成最正覺
ˇˇ諸方便 除滅衆生苦
一一微塵中 轉無盡法輪
無盡妙音海 普雨甘露法
念念中悉見 一一微塵中
億刹塵等佛 示ˇ般涅ˇ
見無量刹海 如來初受生
一一諸佛所 無量身供養
不思議刹海 無量諸群生
我以諸方便 爲說甘露法
佛子我知此 不思議法門
無量諸劫數 稱贊不可盡
佛子。我唯知此菩薩受生自在法門。諸大菩薩。能以諸劫爲一念藏。ˇˇ一切諸妙方便。供養諸佛滿足大願。覺了一切諸佛正法。示ˇ一切諸趣受生。生諸佛所教化衆生未曾失時。爲衆生ˇ受生自在。于諸佛刹ˇ自在雲。常生一切諸如來家。我當雲何能知能說彼諸功德。佛子。迦毗羅城有釋迦女。名曰ˇ夷。汝詣彼問。雲何菩薩遊生死中教化衆生。時善財童子。頭面敬禮彼林天足。繞畢辭退
ˇ于彼城。正念思惟增惟廣明淨菩薩受生自在法門。漸漸遊行。至菩薩會莊嚴講堂離憂妙德天所。爾時彼天。一萬諸天以爲眷屬。來迎善財。白言。善來大智慧人。修不思議菩薩法門。以淨直心滿足大願。廣菩薩行ˇ正法城。究竟菩薩無量方便。我觀仁者。勇猛精進。修菩薩道心無懈倦。威儀庠序諸根調伏。不久必當逮得無上清淨莊嚴佛身口意。ˇ好嚴身。十力智慧莊嚴其心。遊行十方教化衆生。我觀仁者。修行勇猛精進力故。必當得見叁世諸佛。受諸如來一切法雲。修習菩薩禅定法門寂滅之法。入于甚深如來法門。何以故。詣善知識親近供養。正念思惟善知識教。無有退轉疲倦之心。除滅障礙。降伏諸魔。無能壞者。令一切衆生得歡喜故。善財答言如天所說。我願如是。欲令一切衆生歡喜。除滅煩惱諸不善法。具足善法得安隱樂。一切衆生。以衆惡業煩惱結故。入叁惡道受無量苦。菩薩見已起憂悲心。譬如有人。唯有一子。愛念情重。忽有人來。割截其身肢節手足慈父見已悼恻悲念。菩薩若見衆生造惡業緣煩惱結故入叁惡道受無量苦。見如是已痛心悲念。亦複如是。菩薩若見衆生具身口意諸善業故。生天人中受身心樂。見如是已歡樂無量。何以故。菩薩摩诃薩。不自爲故求薩婆若。不貪生死五欲快樂。不隨心ˇ諸見顛倒結使纏縛貪愛邪見。不著衆生種種樂ˇ。不著禅味。不爲結礙流轉生死。菩薩但見諸有海中。一切衆生受無量苦。發大悲願而攝取之。常以大悲大願力故。行菩薩行。供養諸佛求薩婆若。欲令衆生遠離煩惱。淨佛世界。調伏一切惡心衆生。悉令具足清淨身心。行菩薩行而無疲倦。若有菩薩如是行者。悉能莊嚴一切衆生。出生長養天人樂故。爲父母皆令安立菩提心故。爲養育。皆令究竟菩薩道故。爲衛護。皆令遠離叁惡道故。爲大船師。皆令得度生死海故。爲歸依。令舍諸魔煩惱怖故。爲導師。皆令逮得清涼處故。爲知濟。皆令得度佛刹海故。爲主藏臣。皆令得入法寶洲故。爲淨妙華。令開一切佛功德華故。爲大光明。普放功德智慧光故。爲歡喜。皆令端嚴勝殊妙故。爲所尊。遠離一切諸惡業故。爲普賢具足一切諸功德故。爲燈明。常放智慧淨妙光故。爲慶雲。常雨一切甘露法故。天神。菩薩摩诃薩。如是行者。一切衆生。悉皆愛念樂正法故。爾時善財。將升法堂。彼離憂妙德天與百萬眷屬。各各赍持妙ˇ華蟓及諸雜寶。散善財上。以偈頌曰
無量無數劫 世燈或出ˇ
普爲衆生故 正求佛菩提
無量億諸劫 難見難值遇
功德日今出 照除世間ˇ
見諸衆生類 愚惑癡所覆
廣發大悲心 專求無師道
清淨正直心 不惜身壽命
親近善知識 專求佛菩提
一切無所依 不著于世間
離垢清淨心 無礙如虛空
行諸菩薩行 具滿妙功德
放大智慧光 普照一切世
不離于世間 亦不著世間
行世無障礙 如風遊虛空
譬如大災起 一切無能滅
勇猛精進火 求道亦如是
勇猛大精進 一切莫能壞
金剛慧師子 遊行無所畏
一切法海中 一切諸佛海
親近善知識 速見彼諸佛
爾時離憂妙德天。偈贊歎已。恭敬法故俱升法堂。升法堂已。周遍推求彼釋迦女。即見坐于寶蓮華藏師子之座。八萬四千衆女圍繞。皆是貴族王者之女。悉于過去彼菩薩所修行諸行。同彼菩薩一切善根。常以布施愛語攝取衆生。求薩婆若利益一切。令諸衆生同佛菩提。大悲爲首。普念衆生如一子ˇ。修習大慈普覆一切。過去已曾于菩薩所。修不思議勝妙智慧。于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。具足成滿諸波羅蜜心無所著。直心智慧皆悉清淨。求薩婆若。離障蓋網。超出諸難。得淨法身。行普賢行。長養菩薩一切諸力。成就圓滿淨智慧日。爾時善財。五體投地敬禮ˇ夷。禮已合掌于一面住。白言大聖。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而未知菩薩雲何行生死中而無所染。覺了一切諸法實ˇ。超出聲聞緣覺之地。住如來地。而不舍離菩薩所行。修菩薩行。不離佛地。超出世間。法身圓滿。應世受生。普ˇ種種諸方便身。知法無性。示ˇ一切衆生之身。解甚深法。以妙音聲。而爲說法知衆生空。而能不舍化諸世間。知一切佛不生不滅。而能供養心無退轉。知無業報。而行善業無有休息。爾時ˇ夷。作如是言。善哉善哉。善男子。能問諸菩薩摩诃薩所行之法。修習普賢諸行願者。能如是問。谛聽谛聽。善思念之。我當承佛神力爲汝解說。善男子。若有菩薩。成就十法。則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。何等爲十。所謂依善知識。廣發無量諸弘誓願。修淨勝妙。正直希望。集一切智功德。聞佛出世歡喜無量。心常樂住叁世佛所。隨順一切諸大菩薩。悉爲一切佛所護持。清淨大悲遠離生死。是爲十法。若有菩薩。成就此法。則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。佛子。若諸菩薩。勇猛精進心無退轉。出生修習佛無盡法。值善知識故。佛子。菩薩有十法。值善知識。何等爲十。所謂不惜身命。不求世樂。知諸法ˇ。而不舍離一切智願。觀察法界。離叁有海。無所依住。深入一切菩薩諸願。普照一切諸佛世界。淨修菩薩圓滿智慧。是爲十法值善知識。爾時ˇ夷。承佛神力觀察十方。欲重明此義。以偈頌曰
無谄于知識 智慧廣無量
專求佛菩提 利益諸衆生
恭敬善知識 其心如佛ˇ
勇猛精進力 具因陀網行
解脫心增廣 其量均虛空
攝取于叁世 佛刹及衆生
直心如虛空 遠離煩惱垢
出生佛功德 是爲身雲行
不思議智慧 積集功德海
清淨福業藏 不染于世間
一切諸佛所 聞法無厭足
智慧燈普照 是爲照世行
一念皆能詣 十方刹海佛
聞法分別知 是爲隨順行
見佛眷屬海 究竟叁昧海
滿足諸大願 是因陀網行
未來劫修行 諸佛所護念
普照諸世界 是爲法光行
大悲見衆生 智日出世間
法光除癡ˇ 是爲智日行
見諸趣衆生 回流生死中
爲轉淨法輪 是爲普賢行
智慧身無量 隨應而示ˇ
普于一切趣 度脫諸群生
發起大慈悲 普覆于一切
遍照諸群生 令得佛菩提
善男子。我已成就分別觀察一切菩薩叁昧海法門。善財白言。大聖。此法門者境界雲何。答言。善男子。我入是法門。知此娑婆世界衆生佛刹微塵等劫中。死此生彼。作善惡業受諸果報。在生死道出生死者。正定邪定及不定聚。有使善根。無使善根。具足善根。不具足善根。不善善根。善根攝不善根。不善根攝善根。善根所起。不善根所起。一切善惡皆悉了…
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