《翻譯名義集》序
宋 法雲編
佛馱斯那。此翻覺軍。天才聰朗。誦半億偈經。明了禅法。西方諸國。號爲人中師子。口誦梵本。北涼譯經
浮陀跋摩。此雲覺铠。西域人。志操明直。聰悟出群。雖複遍集叁藏。遍善毗婆沙論。常誦此部。用爲心要
智猛。雍州人禀性端厲。明行清白。少襲法服。修業專誠。志度宏邈情深佛法。西尋靈迹。北涼永和年中。西還翻譯
昙摩蜜多。此雲法秀。罽賓國人。生而連眉。沈邃慧鑒。常有善神潛形密護。每之國境神夢告王。去亦如之。宋文元嘉建業翻譯
畺梁耶舍。此雲時稱。西域人性剛直寡嗜欲。深善叁藏多所谙知。尤工禅思。宋文元嘉元年。鍾山翻譯。僧含筆受
伊葉波羅。此雲自在。西域人。善通叁藏。解貫四含。宋文元嘉彭城翻譯
智嚴。涼州人。道化所被。幽顯鹹伏。未出家前。曾犯五戒。後受僧具。疑不得戒。遂泛海至印度。咨問羅漢。亦不能決。爲詢彌勒。慈氏答雲。得戒嚴甚喜焉。得經梵本。宋文元嘉楊都。翻譯
求那跋摩。宋雲功德铠。罽賓王之少子。洞明九部博曉四含。深達律品。妙入禅要。誦經百余萬言。罽賓王薨。衆請紹位。恐爲戒障。遂林棲谷飲。孤行山野。遁迹人世。形儀感物。見者發心。宋文元嘉。達于建業。帝曰。弟子常欲齋戒不殺。迫以身徇于物。不獲從志。法師何以教之。對曰。夫道在心不在事。法由己非由人。且帝王與匹夫。所修各異。匹夫身賤名劣。言令不威。若不克己苦躬。將何爲用。帝王以四海爲家。兆民爲子。出一嘉言士女鹹悅。布一善政。人神以和。固當刑不夭命。役無勞力。則使風雨適時。寒暖應節。百谷滋繁。桑麻郁茂。如此持齋。齋亦大矣。如此不殺德亦衆矣。甯在缺半日之食。全一禽之命。然後方爲弘濟耶。帝大悅曰。法師所言。真謂開悟人心。明達物理。談盡于人天之際矣。事鈔雲。宋元嘉七年。至楊州譯善戒等經。爲比丘尼受具初緣。又後有師子國尼八人。來至雲。宋地未經有尼。何得二衆受戒。摩雲。尼不作本法者。得戒得罪。尋佛製意。法出大僧。但使僧法成就自然得戒。所以先令作本法者。正欲生其信心爲受戒方便耳。至于得戒。在太僧羯磨時生也。諸尼苦求更受。答曰善哉。夫戒定慧品從微至著。若欲增明。甚相隨喜。且令西尼學語。更往中國請尼令足十數。至元嘉十年。有僧伽跋摩者。此雲衆铠。解律雜心。自涉流沙至楊州。初求那許尼重受。未備而終。俄而師子國尼。鐵索羅等叁人。至京足前十數。便請衆铠。爲師于壇上。爲尼重受
寶雲。證第二果。西涼州人。自少出家。精勤碩學。志韻剛潔不偶世群。求法懇恻。忘身徇道。以晉隆安年初。西尋靈迹。經羅刹之野。聞天鼓之音。禮釋迦影迹。受羅漢之語。曆遊西方。善梵書語。印度字音訓釋詞旬悉皆備解。後來長安。複至江左
求那跋陀羅。此雲功德賢。中印度人。幼學五明四韋陀論。志性明敏。度量該博。後遇雜心。莫測涯際。方悟佛法崇深。投簪落彩。專精志業。博通叁藏。慈和恭恪。事師盡禮。舍小學大。深悟幽旨。宋文敕住祇洹。荊州刺史。南谯王劉義宣。嘗請講華嚴經。跋陀自愧未善宋言。旦夕禮忏求觀世音。忽夢。有人白服。持劍擎一人頭。來謂陀曰。何故憂耶。陀以意對。答曰不須多憂。即便以劍。易于陀首。更安新頭。問曰得無痛耶。答曰不痛。既寤。心神喜悅。于是就講。辨注若流。後還楊都。屬帝宴會王公畢集。帝欲試其機辨。並解人意不。帝見其白首。而謂曰。師今日不負遠來之意。自外知何。唯有一在。賢即答言。慕化遠來。天子恩遇。垂叁十載。今年七十一。唯一死在。帝大悅
昙無竭。此雲法勇。亦雲法上。姓李。黃龍人。幼爲沙彌。勤修苦行。持戒誦經。爲師所重。嘗聞法顯躬踐佛國。慨然在忘身之誓。以武帝永初年。招集同志僧猛等。二十五人。共遊西域。二十余年。自余並死。唯竭獨還。于罽賓。得梵經本。楊都翻譯
功德直。西域人。道契既廣。善誘日新。宋大明年。到荊州。爲釋玄暢。翻譯暢刊正文義。詞旨婉密。舒手出香。掌中流水。莫之測也
達摩摩提。此雲法意。西域人。悟物情深隨方啓喻。齊武。永明譯提婆達多品
求那毗地。此雲德進。中印度人。誦大小乘二十萬言。陰陽圖谶。莫不窮究。執錫戒塗。威儀端肅。齊武永明翻譯
昙摩流支。此雲法希。亦曰法樂。南印度人。偏以律藏傳名弘道。爲務。感物而動。遊魏洛陽
菩提流支。此名覺希。北印度人。遍通叁藏。妙入物持。志在弘法。廣流視聽。魏宣武帝。洛陽翻譯
勒那摩提。或雲婆提。此言寶意。中印度人。誦一億偈博瞻之富。理事兼通。光明禅法。魏宣武帝。請講華嚴。詞義開悟。忽于高座。見大官執笏雲。天帝請師。講華嚴。意曰。今法席未終。經訖從命。然法不獨資都講香火。維那梵呗。請亦定之。使如其言。請將了見前使來迎。果與都講等五人俱于座終。道俗鹹睹
曼陀羅。此言弱聲。亦雲弘弱。扶南國人。神解超悟。幽明畢觀。無憚夷險。志存弘化。梁武楊都翻譯
波羅末陀。此雲真谛。亦雲拘那羅陀。此曰親依。西印度優禅尼國人。景行澄明。器宇清肅。風神爽拔。悠然自遠。群藏廣部。岡不措懷。藝術異解。遍素谙練。梁武泰清于寶雲殿。譯經。屬侯景紛糾。乃適豫章。始興南康等。雖複恓惺譯業無辍。即泛舶西歸。業風賦命。飄還廣州。住製止寺。翻譯訖陳秦建。譯五十部
阇那崛多。此言志德。北印度人。刹帝利種。少懷達量。長垂清範。遊涉行化。來達茲境。周武帝世譯普門重頌
達摩笈多。隋言法密。南賢豆國人。開皇十年。來屆瓜州。文帝延入京寺。義理允正。稱經微旨。然而慈恕。立身。恭和成性。心非道外。行在說前。戒地夷而靜。定水幽而潔。經洞字原。論探聲意。容儀祥正。勤節高猛。誦響繼昏晨。法言通內外。好端居而簡務。負寡欲。而息求無倦誨人。有踰利己。至炀帝定鼎東都置翻譯館
波羅頗迦羅。唐言作明知識。或雲波頗。此雲智光。中印度人。刹帝利種。識度通敏。器宇沖邃。博窮內外。研精大小。誓傳法化不憚艱危。遠涉蔥河。貞觀屆此
玄奘。河南洛陽人。俗姓陳氏。穎川陳仲弓之後。鸠車之齡落[髟/采]。竹馬之齒通玄。牆仞幹霄風神朗月。京洛名德鹹用器之。戒具雲畢偏肆毗尼。儀止祥淑。妙式群範。閱筌蹄乎九丘。探幽旨于八藏。常慨教缺傳匠。理翳譯人。遂使如意之寶不全。雪山之偈猶半。于是杖錫。裹足履險若夷。既戾梵境籌咨無倦。五明。四含之典。叁藏十二之筌。七例八轉之音。叁聲六釋之句。皆盡其微。畢究其妙。法師討論。一十七周。遊覽百有余國。貞觀十九年。回靶（布訝）上京。敕弘福寺翻譯。已上多出靜邁法師。譯經圖紀
伽梵達摩。智升續譯經圖紀雲。唐雲尊法。西印度人。譯大悲經
阿地瞿多。唐言無極高。中印度人。學窮滿字。行潔圓珠。精練五明。妙通叁藏。天皇永征長安翻譯
那提。唐言福生。具依梵言。則雲布如焉伐耶。此但訛略。而雲那提也。本中印度人。慈恩翻譯
地婆诃羅。唐言日照。中印度人。洞明八藏。博曉四含。戒行清高。學業優瞻。尤工咒術。兼洞五明。志在利生。來譯弘福
佛陀多羅。唐雲覺救。罽賓人也。于白馬寺。譯圓覺經
佛陀波利。唐雲覺護。罽賓國人。忘身徇道。遍觀靈迹。聞文殊在清涼山。遠沙流沙。躬來禮谒。天皇儀鳳元年。杖錫五臺。虔禮聖容。倏見一翁從山出來。作婆羅門語。謂波利曰。師何所求。波利答曰。聞文殊隱山。來欲瞻禮。翁曰。師將佛頂尊勝陀羅尼經來不。此土衆生。多造諸罪。佛頂咒。除罪秘方。若不將經徒來無益。縱見文殊。何必能識。可還西國取經傳此。弟子當示文殊所在。波利便禮。舉頭不見老人。遂返本國。取得經來。狀奏天皇。遂令杜行顗。及日照叁藏于內共譯。經留在內。波利泣奏。志在利人。請布流行。帝愍專志遂留所譯之經。還其梵本。波利將向西明。與僧順貞。共譯佛頂尊勝陀羅尼經。所願已畢。持經梵本。入于五臺。于今不出
實叉難陀。唐言學喜。于阗國人。智度弘曠。利物爲心。善大小乘。兼異學論。天後明揚佛日。敬重大乘。以華嚴舊經。處會未備。遠聞于阗。有斯梵本。發使迎請。實叉與經同來。赴洛重譯
義淨。齊州人。俗姓張。字文明。髫龀之年。辭榮落[髟/采]。遍詢名匠。廣探群籍。內外通曉。今古遍知。年十有五。志遊西域。遍師名匠學大小乘。所爲事周。還歸故裏。凡所遊曆。叁十余國。往來問道。出二十年。天後證聖。河洛翻譯
達摩流支。唐言法希。天後改爲菩提流志。唐雲覺愛。南印度人。波羅門種。姓迦葉氏。聰睿絕倫。風神爽異。生年十二。外道出家。年登耳順。自謂孤行。撩僧論議。貨（居委）以身事。時有耶舍瞿沙。知其根熟。遂與交論。未越機關。詞理俱屈。始知佛日高明。匪螢燈並照。法海深廣。豈涓渧等潤。投身敬事。專學佛乘。未越五年。通達叁藏。天皇遠聞雅譽。遣使往邀。未及使還。白雲遽駕。暨天後禦極。赴京翻譯。至和帝龍興。譯寶積經。此經玄奘。昔翻數行。乃歎此土群生未有緣矣。余氣力衰竭。因而遂辍。和帝命志續奘余功。遂譯于世
般刺蜜帝。唐雲極量。中印度人。懷道觀方。隨緣濟度。展轉遊化。達我支那。乃于廣州製旨道場。譯首楞嚴。自漢至唐。翻譯儒釋總有二百九十二人。今略編集現行經人。苟欲具知。當披新舊譯經圖紀
釋迦彌多羅。此雲能支。師子國長壽沙門叁果聖人。唐高宗敬重
彌伽釋迦。說題雲。釋迦稍訛。正雲铄佉。此曰雲峰。璇雲此雲能降伏
七衆弟子篇第十二
大論雲。佛弟子七衆。一比丘。二比丘尼。叁學戒尼。四沙彌。五沙彌尼。六優婆塞。七優婆夷。然諸經中標四衆者。自古皆以比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。爲四衆。天臺乃立發起。當機。影響。結緣。以爲四衆。是則七衆雖別。四衆鹹通。七四共成二十八衆
室灑。舊翻弟子。新雲所教。南…
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