《翻譯名義集》叁 ▪第5页

　　..續本經文上一頁俱熟。纂要雲。舊譯爲柰誤也。此果多華子甚少。其葉似柳而長一尺。廣叁指。果形似梨。而底鈎曲。生熟難知。可以療疾。彼國名爲王樹。謂在王城種之

　　庵摩勒。肇曰。形似槟榔。食之除風。冷時手執此果。故即以爲喻。西域記雲。庵沒羅果。而有兩種。小者生青熟黃。大者始終青色

　　阿摩勒。樹葉似棗。華白而小。果如胡桃。味酸甜可入藥

　　诃梨勒。新雲诃梨怛雞。此雲天主持來。此果爲藥。功用至多。無所不入

　　頻婆。此雲相思。果色丹且潤

　　阿摩落迦。西域記雲。印度藥果之名也

　　播啰師。此雲胡桃

　　鎮頭迦。此雲柿

　　笃迦。此雲栗

　　居[口*陵]（音陵）迦。此雲李

　　曷樹迦。此雲郁勃

　　惡叉聚。資中曰。此雲綖貫珠。無始無明。熏習成種。種必有果。子子相生。熏習不斷。真際雲。惡叉樹名。其子似沒石子。生必叁顆同帶。喻惑業苦叁。同時具足。言惑業苦者。惑乃煩惱道。業即業道。苦謂苦道。而此叁道。通于叁土。故輔行雲。分段叁道。謂見思惑爲煩惱道。煩惱潤業。爲業道。感界內生。爲苦道。方便叁道。謂塵沙惑。爲煩惱道。以無漏業。名爲業道。變易生死。名爲苦道。實報叁道。謂無明惑。爲煩惱道。非漏非無漏業爲業道。彼土變易名爲苦道

　　摩那陀。此雲醉果

　　百華篇第叁十叁

　　十輪雲。供養有叁。一利益。以四事等。二敬心。將華表情。叁修行。若有持說。即爲供養。大品雲。釋提桓因。及叁千大千世界中諸天。化作華。散佛菩薩摩诃薩比丘僧及須菩提上。亦供養般若波羅蜜。是時叁千大千世界華悉周遍。于虛空中。化成華臺。端嚴殊妙。須菩提心念。是天子所散華天上未曾見如是華。華是化華。非樹生華。是諸天子所散華。從心樹生非樹生華。釋提桓因。知須菩提心所念。語須菩提言。大德是華非生華。亦非意樹生。須菩提語釋提桓因言。憍屍迦。是華若非生法。不名爲華。釋提桓因語須菩提言。大德。但是華不生。色亦不生。受想行識亦不生。須菩提言。憍屍迦。非但是華不生。色亦不生。若不生是不名爲色。受想行識亦不生。若不生是不名爲受想行識。以如是華供如是佛。顯能所以不二。彰依正以無殊。號不思議法供養也

　　布瑟波。此雲華

　　弗把提。此雲天華

　　須曼那。或雲須末那。又雲蘇摩那。此雲善攝意。又雲稱意華。其色黃白而極香。樹不至大高叁四尺。下垂如蓋。須曼女。生于須曼華中

　　末利。亦雲摩利。此雲柰。又雲鬘華。堪作鬘故。善見律雲。廣州有其華藤生

　　阇提。此雲金錢華

　　波羅羅。此雲重生華

　　婆利師迦。亦雲婆師迦。又雲婆使迦。此雲夏生華。又翻雨華。雨時方生。故曰雨華

　　那婆。此雲雜華

　　優昙缽羅。此雲瑞應。般泥洹經雲。閻浮提內。有尊樹王。名優昙缽有實無華。優昙缽樹。有金華者。世乃有佛。施設論雲。繞瞻部洲。有輪王路。廣一踰繕那。無輪王時。海水所覆。無能見者。若轉輪王出現于世。大海水減一踰繕那。此輪王路。爾乃出現。金沙彌布。衆寶莊嚴。旃檀香水以灑其上。轉輪聖王。巡幸洲渚。與四種兵。俱遊此路。此華方生。新雲烏昙缽羅

　　分陀利。此雲白蓮華。睿師雲。未敷名屈摩羅。將落名迦摩羅。處中盛時。名分陀利。體逐時遷。名隨色變。故有叁名

　　優缽羅。或漚缽羅。或嗢缽羅。此雲青蓮華。優缽羅盤那女。生青蓮華中

　　缽特摩。此雲紅蓮華

　　摩诃缽特摩。此雲大紅蓮華。大論問。諸床可坐。何必蓮華。答床。爲世間白衣坐法。又以蓮華軟淨欲現神力。能坐其上。令不壞故。又以莊嚴妙法座故（雲雲）。又如此華華臺。嚴淨香妙可坐

　　拘勿投。亦雲拘勿頭。此雲地喜華。亦雲拘某陀。此雲黃蓮華

　　曼殊沙。此雲柔軟。又雲赤華

　　何羅歌。或阿迦。此雲白華

　　曼陀羅。此雲適意。又雲白華

　　阿提目多伽。舊雲善思夷華。此雲苣蕂子。苣（勤似）蕂（音勝）胡麻也。又雲此方無故不翻。或翻龍[舌*氐]華。其草形如大麻。赤華青葉。子堪爲油。亦堪爲香

　　婆诃迦羅。大論雲赤華樹

　　阿樓那。或阿盧那。此雲紅赤色香華。如日出前紅赤相。梵呼彼相。爲阿樓那

　　育坻。（直屍切）此雲相應華

　　波羅奢華。章安雲。此是樹名。其葉青色。華有叁色。日未出時則黑色。日正照時華赤色。日沒時華黃色。今取赤色。如血義耳。經音義雲。此華樹汁其色甚赤。用染皮[疊*毛]。名曰紫礦（古猛切）

　　俱蘭吒。此雲紅色華。大論雲。一人間蓮華十余葉。二天華百葉。叁菩薩葉千葉

　　衆香篇叁十四

　　淨名疏雲。香是離穢之名。而有宣芬散馥騰馨之用。感通傳。天人費氏雲。人中臭氣。上熏于空。四十萬裏。諸天清淨。無不壓之。但以受佛付囑。令護于法。佛尚與人同止。諸天不敢不來。故佛法中。香爲佛事。如大論雲。天竺國熱。又以身臭故。以香塗身。供養諸佛及僧。戒德香經。阿難白佛。世有叁種香。一曰根香。二曰枝香。叁曰華香。此叁品香。唯能隨風。不能逆風。故今所列。並此叁也

　　乾陀羅耶。正言健達。此雲香。張華博物志雲。有西國使獻香者。漢製不滿斤不得受。使乃私去。著香如大豆許。在宮門上。香聞長安四面十裏。經月乃歇。華嚴雲。善法天中有香。名淨莊嚴。若燒一圓。而以熏之。普使諸天。心念于佛

　　多阿摩羅跋陀羅。多此雲性。阿摩羅。此雲無垢。跋陀羅。此雲賢。或雲藿葉香。或雲赤銅葉

　　牛頭旃檀。或雲。此方無故不翻。或雲義翻與藥。能除病故。慈恩傳雲樹類白楊。其質涼冷。蛇多附之。華嚴雲。摩羅耶山。出旃檀香。名曰牛頭。若以塗身。設入火坑。火不能燒。正法念經雲。此洲有山。名曰高山。高山之峰。多有牛頭旃檀。若諸天與修羅戰時。爲刀所傷。以牛頭旃檀。塗之即愈。以此山峰狀如牛頭。于此峰中。生旃檀樹。故名牛頭。大論雲。除摩梨山。無出旃檀。白檀治熱病。赤檀去風腫。摩梨山此雲離垢。在南天竺國

　　瞻蔔。或詹波。正雲瞻博迦。大論翻黃華。樹形高大。新雲苦末羅。此雲金色。西域近海岸樹。金翅鳥來。即居其上

　　多伽羅。或雲多伽留。此雲根香。大論雲。多伽樓木。香樹也

　　波利質多羅。此雲圓生。大經雲。叁十叁天。有波利質多羅樹。其根入地。深五由旬。高百由旬。枝葉四布。五十由旬。其華開敷。香氣周遍。五十由旬。又翻間錯莊嚴。衆雜色華。周匝莊嚴。法華文句。指此爲天樹王也

　　拘鞞陀羅。此雲大遊戲地。樹香也

　　阿伽樓。大論雲。密香樹

　　兜樓婆。出鬼神國。此方無故不翻。或翻香草。舊雲白茅香

　　迦箄。（方爾切）此雲藿（呼郭香）

　　畢力迦。或雲即丁香

　　咄噜瑟劍。此雲蘇合。珙鈔引續漢書雲。出大秦國。合諸香煎。其汁。謂之蘇合。廣志亦雲。出大秦國。或雲蘇合國。國人采之。笮其汁以爲香膏。乃賣其滓。或雲合諸香草。煎爲蘇合。非一物也

　　杜噜。此雲熏陸。南洲異物志雲。狀如桃膠。西域記雲。南印度。阿吒厘國。熏陸香樹。葉似棠梨。亦出胡椒樹。樹葉若蜀椒也。南方草物壯曰。出大秦國。樹生沙中。盛夏樹膠流沙上

　　突婆。此雲茅香

　　嗢屍羅。此雲茅香根

　　先陀婆。此雲石鹽。其香似之。因以爲名。華嚴雲。兜率天中有香。名先陀婆。于一生所系菩薩座前。燒其一圓。興大香雲。遍覆法界。涅槃雲。鹽水器馬。一名四實。智臣善知。謂洗時奉水。食時奉鹽。飲時奉器。遊時奉馬。皆但雲先陀婆來。章安雲。此之四義。亦與四教四門四句意同。皆應次第對鹽等四

　　羯布羅。此雲龍腦香。羯或作劫。叁藏傳雲。松身異葉。華果亦殊。初采木濕未有香。幹則順理析之中有香。狀如雲母。白如冰雪

　　莫诃婆伽。此雲麝

　　多揭羅。此雲零陵。南越志雲。土人謂之燕草芸香。說文雲。芸草似苜（莫六）蓿（音叔）淮南雲。芸可以死而複生

　　阿伽嚧。或雲惡揭噜。此雲沈香。華嚴雲。阿那婆達多池邊。出沈水香。名蓮華藏。其香一圓。如麻子大。若以燒之。香氣普熏閻浮提界。異物志雲。出日南國。欲取當先斫樹壞。著地積久外朽爛。其心堅者。置水則沈曰沈香。其次在心白之間。不甚精堅者。置之水中。不沈不浮。與水平者。名曰[木*箋]香

　　掘具羅。或窭具羅。或求求羅。此雲安息

　　茶矩磨。此雲郁金。周禮春官。郁人采取以鬯酒。說文雲。郁金草之華。遠方所貢芳物。郁人合而釀之。以降神也。宗廟用之

　　雞舌。五馬洲出。南洲異物志曰。是草萎可合香箋。外國胡人。說衆香共是一木。華爲雞舌香

　　七寶篇第叁十五

　　佛教七寶。凡有二種。一者七種珍寶。二者七種王寶。七種珍寶。略引四文。佛地論雲。一金。二銀。叁吠琉璃。四頗胝迦。五牟呼婆羯洛婆。當砗磲也。六遏濕摩揭婆。當瑪瑙。七赤真珠。無量壽經雲。金。銀。琉璃。頗梨。珊瑚。瑪瑙。砗磲。恒水經雲。金。銀。珊瑚。真珠。砗磲。明月珠。摩尼珠。大論雲。有七種寶。金。銀。毗琉璃。頗梨。砗磲。碼瑙。赤真珠。二七種王寶者。晉譯華嚴經雲。王得道時于其正殿。婇女圍繞。七寶自至。一金輪寶名勝自在。二象寶。名曰青山。叁绀馬寶。名曰勇疾風。四神珠寶名光藏雲。五主藏臣寶。名曰大財。六玉女寶。名淨妙德。七主兵臣寶。名離垢眼。得是七寶。于閻浮提。作轉輪王

　　蘇伐羅。或雲修跋拏。此雲金。大論雲。金出山石沙赤銅中。許慎雲。金有五色。黃金爲長。久埋不變。百陶不輕。真谛釋金四義。一色無變。二體無染。叁轉作無礙。四令人富。以譬法身常淨我樂四德耳

　　跋折羅。亦雲斫迦羅。大論雲越阇。新雲縛左羅。西域記雲。伐羅阇。此雲金剛。起居注雲。晉武帝十叁年。炖煌有人獻金剛寶。生于金中。色如紫石英。狀如荞麥。百煉不消可以切玉如泥。什師雲。如有方寸金剛。數十裏內。石壁之表。所有形色。悉于是現。大經雲。如金剛寶置之日中色則不定。金剛叁昧亦複如是。若在大衆色則不定。大論雲。金剛寶者。帝釋所執與修羅戰。碎落閻浮。薩遮…

《翻譯名義集叁》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…