《翻譯名義集》六 ▪第10页

　　..續本經文上一頁之朝露。臨崖之朽樹。爍目之電光。若不遇于正法。必永墜于幽途

　　阇提阇。音社此雲生死

　　仡（語乞）那。或繕摩。此翻生。瑜伽雲。五蘊初起。名之爲生。依殼而起曰卵生。含藏而出號胎生。假潤而興曰濕生。無而忽現名化生。如是四生由內心思業爲因。外殼胎藏濕潤爲緣。約藉緣多少而成次第。卵生具四。是以先說。胎生具叁。濕生具二。化生唯一。謂思業也。俱舍雲。人旁生具四。地獄及諸天中有唯化生。鬼通胎化二。人具四生者如大論雲。毗舍佉彌羅母。生叁十二子。彌伽羅是大兒字。其母生叁十二卵。剖生叁十二男。皆爲力士。其母得叁道。又婆沙論雲。昔于此洲商人入海。得一雌鶴。遂生二卵。出二童子端正聰明。年長出家得阿羅漢。大名世羅。小名邬波世羅。大論雲。胎生者如常人生。濕生者如揜（音庵）羅婆利淫女。頂生轉輪聖王。又涅槃雲。頂生王從頂疱生。化生者。大論雲。如佛與四衆遊行比丘尼衆中有阿羅婆地中化生。及劫初時人皆化生。旁生具四者正法念雲。化生金翅鳥能食四生龍。龍與金翅。皆具四生。走獸皆胎。飛鳥俱卵。證真雲。情想合離四生皆具。經文且據一往增勝邊說

　　末剌諵。（女鹹切）此雲死。勝鬘雲。生者新諸根生。死者故諸根滅。正法念經雲。臨終四大爲害。謂之四大不調有四種死。若風大不調。一切身分。互相割裂。從足至頂。分散如沙。又一乘章雲。有二種死。何等爲二。謂分段死（壽有分限身有形段）。不思議變易死（因移果易故名變易）。分段死者謂虛僞衆生。不思議變易死者謂阿羅漢辟支佛。大力菩薩意生身。又雲。以分段死故說阿羅漢辟支佛智我生已盡。得有余果證故說梵行已立。凡夫人天所不能辨。七種學人先所未作。虛僞煩惱斷故。說所作已辨。阿羅漢辟支佛所斷煩惱更不能受後有故。說不受後有。攝大乘明七種生死。一分段。謂叁界果報。二流來。謂有識之初。叁反出。謂背妄之始。四方便。謂入滅二乘。五因緣。謂初地已上。六有後。謂第十地。七無後。謂金剛心。北史李士謙字子約善談名理。嘗有客坐。不信佛家報應義。士謙谕之曰。積善余慶積惡余殃。此非休咎耶。佛經雲。輪轉五道無複窮已。此則賈誼所言千變萬化未始有極。忽然爲人之謂也。佛道未來。其賢者已知其然矣。至若鲧爲黃熊（音雄）褒君爲龍。牛哀爲猛獸。彭生爲豕。如意爲犬。鄧艾爲牛。羊祐前身李氏之子。此非佛家變化異形之謂乎

　　迦摩羅。或迦末羅。此雲黃病。又雲惡垢。亦雲癞病。智論雲。一者外因緣病。寒熱饑渴。兵刃刀杖。墜落推壓。如是等種種外患爲惱。二者內因緣病。飲食不節。臥起無常。四百四病。名爲內病

　　阿薩阇。此雲不可治病。弘明集雲。必死之病雖聖莫蠲。可療之疾待醫方愈。故涅槃明叁種病。一易治。二難治。叁不可治。淨名疏雲。療治有損。一有從初服藥但增而不損。終無差理。是名增增。二或雖困笃。方治即愈。是名增損。叁或有服藥初雖漸損。而後更增。是名損增。四從初漸損乃至平服。是爲損損。又釋治衆生病。一增增者即底下凡夫。若爲說法。更起誹謗闡提之罪。如善星調達等也。二增損者如屍利鞠多。叁損增者如大論明四禅比丘謂是四果。臨終見生處謗無涅槃即墮地獄。又毗昙成實明退法人。皆其相生。四損損者即身子等諸得道人

　　珊若娑。此雲廢風病。一發不起。智論雲。四百四病者四大爲身。常相侵害。一一大中百一病起。冷病有二百二。水風起故。熱病有二百二。地火起故。止觀明治病方法。既深知病源起發當作方法治之。治病之法乃有多途。舉要言之。不出止觀二種方便。雲何用止治病相。有師言。但安心止在病處。即能治病。所以者何。心是一期果報之主。譬如王有所至處群賊迸散。次有師言臍下一寸名憂陀那。此雲丹田。若能止心守此不散經久即多有所治。有師言。常止心足下。莫問行住寢臥。即能治。病所以者何。人以四大不調故多諸疾患。此由心識上緣故。令四大不調。若安心在下四大自然調適。衆病除矣。有師言。但知諸法空無所有。不取病相寂然止住。多有所治。所以者何。由心憶想鼓作四大。故有病生。息心和悅。衆病即差。故淨名經雲。何爲病本。所謂攀緣。雲何斷攀緣。謂心無所得。如是種種說用止治病之相非一。故知善修止法能治衆病。次明觀治病者有師言。但觀心想用六種氣治病者即是觀能治病。何等六種氣。一吹二呼。叁嘻四呵。五噓六呬。此六種息。皆于唇口之中想心方便轉側而作。綿微而用。頌曰。心配屬呵。腎屬吹脾呼肺呬聖者知。肝髒熱來噓字至。叁焦壅處但言嘻。高僧傳僧善疾笃。將殛告弟子曰。吾患腹中冷結者昔在少年。山居服業。糧粒既斷懶往追求啖小石子。用充日夕。因覺爲病。死後可破腹看之。果如其言。南山鈔雲。但饑渴名主病。亦名故病。每日常有。故以食爲藥醫之功。僧祇律雲。佛住舍衛國。難陀母人作釜飯。逼上汁飲。覺身中風除食消。便作念。阇梨是一食人。應當食粥。乃取多水少米。煎去二分。然後入胡椒荜白末。盛滿罂。持詣佛所白言。惟願世尊聽諸比丘食粥。佛許。仍爲說偈。次四分雲。佛在那頻頭國。因[少/兔]沙施粥。佛許之。又十誦雲。婆羅門王阿耆達施八般粥。謂乳酪胡麻豆摩沙荏蘇等。佛許之。高僧法開晉升平中。孝宗有疾。開視脈知不起不肯進藥。獻後怒收付廷尉。俄而帝崩。獲免。或問法師曰。高明剛簡。何以醫術經懷。開曰。明六度以除四魔之疾調九候以療風寒之病。自利利他不亦可乎。孫綽曰。才辯縱橫以數術通教其在開公焉

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