《大方廣佛華嚴經》六十

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

　　入法界品第叁十四之十七

　　爾時善財。自見己身在諸佛所。見如是等諸奇特事。又聞樓觀諸金鈴中。出不思議微妙音聲。所謂初發菩提心聲。菩薩所行諸度願聲。恭敬供養不可思議諸佛音聲。淨佛刹聲。佛法雲聲。諸莊嚴具。亦出如是微妙音聲。又聞某菩薩在某世界。于某劫中某知識化。回ˇ善根出生大願。于某佛所。大衆之中。發菩提心聲。又聞菩薩修習諸行劫數多小。于某刹中成正覺聲。如是名號壽量長短。滿足大願化衆生聲。于諸菩薩聲聞緣覺大衆之中。ˇ般涅ˇ法住世聲。又聞菩薩于某世界。悉能廣行檀波羅蜜。淨持禁戒。修習忍辱。發行精進。入諸禅定。習應智慧。爲求法故。舍諸珍寶國城妻子頭目手足。守護正法。爲大法師施清淨法。設大法會建大法幢。擊法鼓吹法螺雨法雨。興立塔廟種種莊嚴。安樂衆生護佛法藏。又聞某佛在某世界。于某劫中成等正覺。眷屬多小壽命長短。滿足大願教化衆生。聞如是等不可思議微妙音聲。身心柔軟歡喜無量。即得無量陀羅尼門辯才門忍門精進門大願門通明門智慧門解脫門波羅蜜門叁昧門

　　爾時善財。于寶鏡中見諸如來及其眷屬。諸大菩薩聲聞緣覺。淨世界。不淨世界。雜世界。或世界有佛。或世界無佛。或上中下世界。或有世界如因陀羅網。或有翻覆仰伏世界。又複睹見平正世界。悉分別知五道別異。又見無量阿僧ˇ諸大菩薩經行禅定觀察諸法。發大悲心普覆衆生。造種種論辯衆義趣。或書經卷。或問或答。或見出生叁種回ˇ及諸大願。悉皆睹見如是等事。又見諸寶柱中。普放無量青黃赤白淨玻璃色。因尼羅寶閻浮檀金諸光明網。又見珠璎珞中。出八功德ˇ水。琉璃寶中。出無量光明。又見優缽羅缽昙摩分陀利中。生諸妙華大如車輪。華中悉見男女大小。釋梵四王諸龍夜叉乃至人非人等及諸ˇ馬。聲聞菩薩一切衆生種種形類。皆悉恭敬合掌禮佛。又寶樹中。悉見種種妙色之身。所謂如來身。菩薩身。天龍八部等身。釋梵天身。轉輪王身。四部衆身。各各執持衆供養具。尊重贊歎恭敬禮拜。又見半月ˇ中。放阿僧ˇ日月光明。又見彌勒于過去世修菩薩行。布施頭目髓腦手足肢節。一切身分國城妻子種種諸物。隨其所須盡給施之。又見彌勒贊歎諸佛恭敬供養。或爲醫王療治衆病。失正路者示以正道。或爲大船師導至寶洲。或爲馬王荷負衆生令離鬼難。或爲論師造諸經論。或爲轉輪王十善化世。或見孝順父母近善知識不違其教。或見聲聞緣覺菩薩如來形色教化衆生。或爲法師贊歎佛法。禅思誦念興諸福業。造立塔廟諸妙形ˇ。以ˇ華蟓恭敬供養。或教衆生叁歸五戒八齋十善。出家學道聞法受持。正念思惟住菩提心。又見彌勒于無量劫行六波羅蜜化衆生事。又見彌勒無量劫中諸善知識。爾時彌勒菩薩。告善財言。善來童子。汝見樓觀諸大菩薩不可思議自在力不。唯然已見。譬如有人夢中睹見山林河池大海須彌諸天宮殿四天下中一切ˇ類。見如是已歡喜無量。爾時善財亦複如是。以大菩薩威神力故。遠離虛妄。見叁界法皆悉如夢。菩薩智慧無礙法門。入諸菩薩莊嚴法門。究竟菩薩不可思議諸妙方便。ˇˇ菩薩神力自在。譬如有人當命終時見中陰ˇ。所謂行惡業者。見于地獄畜生餓鬼。受諸楚毒。或見閻羅王持諸兵仗囚執將去。或見刀山或見劍樹。或見利葉割截衆生。或見镬湯鬻治衆生。或聞種種悲苦音聲。若修善者。當命終時。悉見一切諸天宮殿。或見天女種種莊嚴遊戲快樂。見如是等諸妙勝事。而不自覺死此生彼。但見不可思議行業境界。善財童子亦複如是。于樓觀內。見諸菩薩不可思議勝業境界。譬如有人爲非人所持。見種種形類。若有問難悉能應答。善財童子亦複如是。以大菩薩威神力故。悉能分別正念思惟一切諸法。譬如有人入于龍宮。七日半月一歲百歲謂爲須ˇ。善財童子亦複如是。入彌勒菩薩神力宮殿。于百千劫謂如須ˇ。譬如梵宮名莊嚴藏。于中悉見叁千世界異類形ˇ。善財童子亦複如是。于樓觀中。悉見一切未曾有事。譬如比丘得一切入定。行立坐臥隨彼境界悉ˇ在前。善財童子亦複如是。于樓觀中。隨彼境界悉分別知。譬如人見乾闼婆城。無所障礙。善財童子亦複如是。于樓觀中。見一切法無所障礙。譬如有人升天宮殿。見人住處無所障礙。譬如大海于中悉見叁千世界一切品類。譬如幻師悉能ˇˇ一切形色。善財童子亦複如是。于樓觀中。彌勒菩薩威神力故。悉見一切未曾有事。無所障礙。爾時彌勒菩薩攝威神力。即時彈指告善財言。善男子。汝從定起。從定起已。而告之曰。汝睹見此菩薩神力自在大願功德依果。菩薩莊嚴修習奇特。諸深妙行出生死道。一切法門無量莊嚴。諸佛大願不可思議。菩薩叁昧如是等事。汝悉見不。善財答言。唯然已見。蒙善知識威神力故。爾時善財。白言大聖。此何法門。答言。入叁世智正念思惟莊嚴藏法門。善男子。一生菩薩。得如是等不可說不可說法門。大聖。此諸奇特妙莊嚴法從何所來。答言。菩薩神力之所出生。而亦不在神力之中。不來不去無積聚處。譬如龍雨不從身心。但以發意欲雨則雨。然彼境界不可思議。善男子。此諸奇特妙莊嚴法亦複如是。無所從來。但以菩薩神力出生。善男子。譬如幻師ˇ種種事。無來去處。但以幻力ˇ種種事。此諸奇特妙莊嚴法亦複如是。無來無去。無住無著。不生不滅。但學菩薩智願力故。ˇ如是事。爾時善財。白言大聖。從何所來。答言。佛子。菩薩無來趣。無行住趣。無所著趣。不生不死趣。不往不至趣。不離不起趣。不舍不著趣。無業無報趣。無起無依趣不常不斷趣。善男子。菩薩但爲教化救護衆生。從大慈悲來。滅衆生苦故。從菩薩淨戒道來。隨其所樂自在生故。從菩薩大願道來。本發意故。從菩薩神通道來。滅衆生苦住佛所故。從菩薩無增損趣來。不失身心諸善業故。從菩薩慧方便來。隨順一切衆生類故。從菩薩化身趣來。如電鏡ˇ故。善男子。汝所問我何所來者。我從生處摩離國來。彼有聚落。名曰樓觀。有長者子。名ˇ波羅。我爲說法令立菩提。我本生處諸群生等。隨所應化而爲說法。亦爲父母及諸親屬。隨應說法安立大乘。而來至此。善財白言。大聖。何等爲菩薩生處。答言。善男子。菩薩有十種生處。何等爲十。所謂菩提心是菩薩生處。生菩薩家故。正直心是菩薩生處。生善知識家故。安住諸地是菩薩生處。生諸波羅蜜家故。出生大願是菩薩生處。生菩薩行家故。大悲是菩薩生處。生四攝家故。真實觀法是菩薩生處。生般若波羅蜜家故。摩诃衍是菩薩生處。生方便波羅蜜家故。教化衆生是菩薩生處。生菩提家故。智慧方便是菩薩生處。生無生法忍家故。隨順諸法是菩薩生處。生叁世諸佛家故。善男子。菩薩摩诃薩。以般若波羅蜜爲母。大方便爲父。檀波羅蜜爲乳。屍波羅蜜爲乳母。羼提波羅蜜爲莊嚴具。毗梨耶波羅蜜爲養育者。禅波羅蜜爲潔淨。善知識爲師菩提分爲朋友。一切善根爲親族。一切菩薩爲兄弟。菩提心爲家。如說修行爲家地。菩薩所住爲家處。菩薩忍法爲豪尊。出生大願爲巨富。具菩薩行爲順家法。贊摩诃衍爲紹家法。甘露灌頂一生菩薩爲王太子。能淨修治叁世佛家。佛子。如是菩薩超凡夫地證離生法。生如來家住佛種姓不斷叁寶。守護一切菩薩種姓。淨所生處離諸惡道。悉爲一切天人釋梵沙門婆羅門。恭敬供養以生佛家。滿足一切大願藏故。佛子。菩薩摩诃薩。生如是家。知一切法悉如電光。一切趣中受生無厭。了趣如化。雖ˇ處中而無所著。達一切法悉無有我。心無憂悔。以大慈悲教化衆生。而不疲倦。了達生死皆悉如夢。于一切劫行菩薩行。而不懈廢。了知五陰皆悉如幻。不畏生死知諸法界。心無所著。了一切法如熱時焰。于一切行不生倒惑。遊戲幻法超魔境界。得淨法身離煩惱業。于諸趣中而得自在。無顛倒惑。善男子。我淨法身充滿一切法界。ˇ一切衆生等色。一切衆生等音聲。一切衆生等名號。一切衆生等威儀。ˇ一切衆生等隨順世間。ˇ一切衆生等受生。ˇ一切衆生等童子身。一切衆生等ˇ。出生一切菩薩大願。爲變化身與衆生等充滿法界。若諸同行失道心者。還令發起菩提心故。我于此閻浮提南界摩離國內。拘提聚落婆羅門家種姓中生。爲欲滅彼臨慢心故。化度父母及親族故。于中受生。善男子。我于南方。隨諸衆生所應示ˇ而化度之。于此命終生兜率天。爲欲化度彼諸天故。ˇˇ勝妙智慧功德。ˇ欲渴愛。令知諸行皆悉無常。天趣壽命盛必有衰。入摩诃衍一生菩薩。皆悉雲集。爲欲教化諸同行故。欲開釋迦牟尼世尊所化蓮華。ˇ彼受生。善男子。我于彼中壽終下生成正覺時。汝及文殊師利俱得見我。善男子。汝今往詣文殊師利問。雲何菩薩學菩薩行修菩薩道。具足成就普賢所行。彼當爲汝分別演說。何以故。文殊師利。滿足無量億那由他菩薩願行。常爲無量億那由他諸佛之母。又爲無量億那由他諸菩薩師。勇猛精進教化衆生。名稱普聞十方世界。常于一切諸佛衆中爲大法師。悉爲諸佛之所贊歎。安住甚深智慧法門。分別了知一切法界。于無量劫修諸法門。究竟普賢菩薩所行。善男子。文殊師利是汝善知識。能令汝得生如來家。長養善根積功德聚。能示語汝諸善知識滿足大願。ˇˇ一切菩薩不可思議功德。是故善男子。汝應一心尊重恭敬往詣其所。何以故。汝先所見諸善知識。修菩薩行滿足大願得諸法門。皆由文殊師利威神力故。時善財童子。頭面敬禮彌勒菩薩。繞無數匝辭退而行

　　爾時善財童子。如是經遊百一十城。到普門城邊。思惟而住。觀察十方一心專求文殊師利。何當會遇面奉慈顔。作是念時。文殊師利遙伸右手。過百一十由旬。至普門城。摩善財頂。而作是言。善哉善哉。善男子。若離信根憂悔心沒。功行不具退失精勤。于少功德便以爲足。于一善根。心生住著。不善發起菩薩行願不爲善知識之所攝護。不爲如來之所憶念。是等皆悉不能了知。如是法性如是理趣。如是所行如是所住。若周遍知若種種知。若盡原底若漸趣入。若解說若分別。若證知若…

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