《大般若波羅蜜多經》八

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分轉生品第四之二

　　複次舍利子。有菩薩摩诃薩。修行般若波羅蜜多。得四靜慮。及四無量四無色定。于九等至次第超越。順逆入出。自在遊戲。非諸聲聞獨覺等境。是菩薩摩诃薩。有時入初靜慮。從初靜慮起入滅盡定。從滅盡定起入第二靜慮。從第二靜慮起入滅盡定。從滅盡定起入第叁靜慮。從第叁靜慮起入滅盡定。從滅盡定起入第四靜慮。從第四靜慮起入滅盡定。從滅盡定起入空無邊處定。從空無邊處定起入滅盡定。從滅盡定起入識無邊處定。從識無邊處定起入滅盡定。從滅盡定起入無所有處定。從無所有處定起入滅盡定。從滅盡定起入非想非非想處定。從非想非非想處定起入滅盡定。從滅盡定起入初靜慮。舍利子。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。于諸等至方便善巧。次第超越自在遊戲。然于其中無染無著

　　複次舍利子。有菩薩摩诃薩。雖已得四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。雖已得空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。雖已住苦集滅道聖谛。雖已得八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而不取預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧。令諸有情修行四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。修行空無相無願解脫門。安住苦集滅道聖谛。修行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。得預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。舍利子。是菩薩摩诃薩。雖已修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。雖已住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。雖已住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。雖已修一切陀羅尼門。叁摩地門。雖已修極喜地。離垢地。發光地焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。雖已修五眼。六神通。雖已修佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。雖已修無忘失法。恒住舍性。雖已修一切智。道相智。一切相智。而不取無上正等菩提。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。方便善巧。令諸有情修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃至修行一切智。道相智。一切相智。證得無上正等菩提。舍利子。一切聲聞獨覺果智。即是菩薩摩诃薩忍。舍利子。當知是菩薩摩诃薩住不退轉地。安住般若波羅蜜多能爲斯事

　　複次舍利子。有菩薩摩诃薩。久已安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及余無量無邊佛法。嚴淨睹史多天宮。舍利子。當知是菩薩摩诃薩。此賢劫中定得無上正等菩提。複次舍利子。有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。雖已得四靜慮。四無量。四無色定。已得四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。已修空無相無願解脫門。已修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。已修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。已修一切陀羅尼門。叁摩地門已修菩薩摩诃薩地。已修五眼。六神通。已修佛十力。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。已修無忘失法。恒住舍性。已修一切智。道相智。一切相智。而于聖谛。現未通達。舍利子。當知是菩薩摩诃薩一生所系

　　複次舍利子。有菩薩摩诃薩。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。遊諸世界。從一佛國至一佛國。嚴淨佛土。安立有情于無上覺。舍利子。是菩薩摩诃薩。要經無量無數大劫。乃證無上正等菩提。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。常勤精進饒益有情。口常不說引無義語。身意不起引無義業。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。修行六種波羅蜜多。常勤精進饒益有情。從一佛國至一佛國。斷諸有情叁惡趣道。方便安立善趣道中

　　複次舍利子。有菩薩摩诃薩。雖住六種波羅蜜多。而以布施波羅蜜多常爲上首。勇猛修習。施諸有情一切樂具。常無懈息。一切有情須食與食。須飲與飲。須乘與乘。須衣與衣。須花香與花香。須璎珞與璎珞。須房舍與房舍。須床榻與床榻。須臥具與臥具。須燈明與燈明。須財谷與財谷。須珍寶與珍寶。須伎樂與伎樂。須侍衛與侍衛。隨其所須。種種資具。歡喜施與令無所乏。施已勸修叁菩提道。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。雖住六種波羅蜜多。而以淨戒波羅蜜多常爲上首。勇猛修習。具身語意清淨律儀。勸諸有情亦令修習如是律儀。令速圓滿

　　複次舍利子。有菩薩摩诃薩。雖住六種波羅蜜多。而以安忍波羅蜜多常爲上首。勇猛修習。遠離一切忿恚等心。勸諸有情亦令修習如是安忍。令速圓滿。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。雖住六種波羅蜜多。而以精進波羅蜜多常爲上首。勇猛修習。具足修行一切善法。勸諸有情亦令修習如是精進。令速圓滿。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。雖住六種波羅蜜多。而以靜慮波羅蜜多常爲上首。勇猛修習。具修一切勝奢摩他。勸諸有情亦令修習如是勝定。令速圓滿。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。雖住六種波羅蜜多。而以般若波羅蜜多。常爲上首。勇猛修習。具修一切毗缽舍那。勸諸有情亦令修習如是勝慧。令速圓滿複次舍利子。有菩薩摩诃薩。修行般若波羅蜜多。方便善巧化身如佛。遍入地獄傍生鬼界若人若天。隨其類音爲說正法。令獲殊勝利益安樂。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。化身如佛。遍至十方殑伽沙等諸佛世界。爲諸有情宣說正法。供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。于諸佛所聽聞正法。嚴淨佛土。周覽十方最勝佛土微妙淨相。而便自起最極莊嚴清淨佛土。于中安處一生所系諸大菩薩。令速證得所求無上正等菩提。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多具叁十二大丈夫相。八十隨好圓滿莊嚴。諸根猛利。最勝清淨。衆生見者無不愛敬起清淨心。因斯勸導。隨其根欲。令漸證得叁乘涅槃。如是舍利子。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。應學清淨身語意業。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。雖得諸根最勝明利。而不恃此自重輕他。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。從初發心。乃至未得不退轉地。恒住施戒波羅蜜多。于一切時不墮惡趣。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。從初發心乃至未得不退轉地。常不舍離十善業道。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。安住施戒波羅蜜多。作轉輪王。成就七寶。以法教化不以非法。安立有情于十善道。亦以財寶施諸貧乏。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。安住施戒波羅蜜多。受多百千轉輪王報。值遇無量百千諸佛。供養恭敬尊重贊歎無空過者。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。常爲邪見盲冥有情。作法照明。亦持此明常以自照。乃至無上正等菩提。此法照明曾不舍離。舍利子。是菩薩摩诃薩。由此因緣。于諸佛法常得現起。是故舍利子。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。于身語意叁有罪業。無容暫起

　　爾時舍利子白佛言。世尊。雲何名爲諸菩薩摩诃薩。有罪身業。有罪語業。有罪意業。佛告具壽舍利子言。舍利子。若菩薩摩诃薩作如是念。此是身我。由此故而起身業。此是語我。由此故而起語業。此是意我。由此故而起意業。舍利子。如是名爲諸菩薩摩诃薩有罪身業。有罪語業。有罪意業又舍利子諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。不得身及身業。不得語及語業。不得意及意業。又舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。得身語意及彼業者。便起悭貪犯戒忿恚懈怠散亂惡慧之心。若起此心不名菩薩摩诃薩。是故舍利子。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。生此念者無有是處。又舍利子。諸菩薩摩诃薩。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。起身語意叁種粗重無有是處何以故。舍利子。諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。能淨一切身粗重故。能淨一切語粗重故。能淨一切意粗重故。爾時舍利子白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩。能淨身語意叁種粗重。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。不得身及身粗重。不得語及語粗重。不得意及意粗重。如是舍利子。諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。能淨身語意叁種粗重。又舍利子。若菩薩摩诃薩。從初發心。常樂受持十善業道。不起聲聞心。不起獨覺心。于諸有情。恒起悲心欲拔其苦。恒起慈心欲與其樂。舍利子。我亦說如是菩薩摩诃薩。能淨身語意叁種粗重。利樂有情心力勝故。複次舍利子。有菩薩摩诃薩。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。淨菩提道。爾時舍利子白佛言。世尊。雲何名爲菩薩摩诃薩菩提道。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。不得身業及身粗重。不得語業及語粗重。不得意業及意粗重。不得布施波羅蜜多。不得淨戒波羅蜜多。不得安忍波羅蜜多。不得精進波羅蜜多。不得靜慮波羅蜜多。不得般若波羅蜜多。不得聲聞。不得獨覺。不得菩薩。不得如來。舍利子。是名菩薩摩诃薩菩提道。何以故。以菩提道于一切法皆不得故

　　複次舍利子。有菩薩摩诃薩。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。趣菩提道無能製者。爾時舍利子白佛言。世尊。何緣菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。趣菩提道無能製者。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多時。不著色。不著受想行識。不著眼處。不著耳鼻舌身意處。不著色處。不著聲香味觸法處。不著眼界。不著耳鼻舌身意界。不著色界。不著聲香味觸法界。不著眼識界。不著耳鼻舌身意識界。不著眼觸。不著耳鼻舌身意觸。不著眼觸爲緣所生諸受。不著耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。不著地界。不著水火風空識界不著因緣。不著等無間緣。所緣緣。增上緣及從緣所生法。不著無明。不著行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。不著布施波羅…

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