《大般若波羅蜜多經》四十一 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁。斷諸法轉叁摩地。棄舍珍寶叁摩地。遍照叁摩地。不眴叁摩地。無相住叁摩地。不思惟叁摩地。降伏四魔叁摩地。無垢燈叁摩地。無邊光叁摩地。發光叁摩地。普照叁摩地。淨堅定叁摩地。師子奮迅叁摩地。師子頻申叁摩地。師子欠呿叁摩地。無垢光叁摩地。妙樂叁摩地。電燈叁摩地。無盡叁摩地。最勝幢相叁摩地。帝相叁摩地。順明正流叁摩地。具威光叁摩地。離盡叁摩地。不可動轉叁摩地。寂靜叁摩地。無瑕隟叁摩地。日燈叁摩地。月淨叁摩地。淨眼叁摩地。淨光叁摩地。月燈叁摩地。發明叁摩地。應作不應作叁摩地。智相叁摩地。金剛鬘叁摩地。住心叁摩地。普明叁摩地。妙安立叁摩地。寶積叁摩地。妙法印叁摩地。一切法性平等叁摩地。棄舍塵愛叁摩地。法湧圓滿叁摩地。入法頂叁摩地。寶性叁摩地。舍喧诤叁摩地。飄散叁摩地。分別法句叁摩地。決定叁摩地。無垢行叁摩地。字平等相叁摩地。離文字相叁摩地。斷所緣叁摩地。無變異叁摩地。無種類叁摩地。入名相叁摩地。無所作叁摩地。入決定名叁摩地。行無相叁摩地。離翳闇叁摩地。具行叁摩地。不變動叁摩地。度境界叁摩地。集一切功德叁摩地。無心住叁摩地。決定住叁摩地。淨妙花叁摩地。具覺支叁摩地。無邊辯叁摩地。無邊燈叁摩地。無等等叁摩地。超一切法叁摩地。決判諸法叁摩地。散疑叁摩地。無所住叁摩地。一相莊嚴叁摩地。引發行相叁摩地。一行相叁摩地。離諸行相叁摩地。妙行叁摩地。達諸有底遠離叁摩地。入一切施設語言叁摩地。堅固寶叁摩地。于一切法無所取著叁摩地。電焰莊嚴叁摩地。除遣叁摩地。無勝叁摩地。法炬叁摩地。慧燈叁摩地。趣向不退轉神通叁摩地。解脫音聲文字叁摩地。炬熾然叁摩地。嚴淨相叁摩地。無相叁摩地。無濁忍相叁摩地。具一切妙相叁摩地。具總持叁摩地。不喜一切苦樂叁摩地。無盡行相叁摩地。攝伏一切正邪性叁摩地。斷憎愛叁摩地。離違順叁摩地。無垢明叁摩地。極堅固叁摩地。滿月淨光叁摩地。大莊嚴叁摩地。無執電光叁摩地。能照一切世間叁摩地。能救一切世間叁摩地。定平等性叁摩地。無塵有塵平等理趣叁摩地。無诤有诤平等理趣叁摩地。無巢穴無標幟無愛樂叁摩地。決定安住真如叁摩地。器中湧出叁摩地。燒諸煩惱叁摩地。大智慧炬叁摩地。出生十力叁摩地。開闡叁摩地。壞身惡行叁摩地。壞語惡行叁摩地。壞意惡行叁摩地。善觀察叁摩地。如虛空叁摩地。無染著如虛空叁摩地。舍利子。若菩薩摩诃薩。于如是等諸叁摩地。恒住不舍。速證無上正等菩提。複有所余無量無數叁摩地門陀羅尼門。若菩薩摩诃薩能善修學。亦令速證阿耨多羅叁藐叁菩提

　　爾時具壽善現承佛神力語舍利子言。若菩薩摩诃薩住如是等叁摩地者。當知已爲過去諸佛之所授記。亦爲現在十方諸佛之所授記。舍利子。是菩薩摩诃薩。雖住如是諸叁摩地。而不見此諸叁摩地。亦不著此諸叁摩地。亦不念言。我已入此諸叁摩地。我今入此諸叁摩地。我當入此諸叁摩地。唯我能入。非余所能。彼如是等尋思分別。由斯定力皆不現行。時舍利子問善現言。爲別實有菩薩摩诃薩住如是等諸叁摩地。已爲過去現在諸佛所授記耶。善現答言。不也舍利子。何以故。舍利子。般若波羅蜜多不異諸叁摩地。諸叁摩地不異般若波羅蜜多。菩薩摩诃薩不異般若波羅蜜多及叁摩地。般若波羅蜜多及叁摩地不異菩薩摩诃薩。般若波羅蜜多即是諸叁摩地。諸叁摩地即是般若波羅蜜多。菩薩摩诃薩即是般若波羅蜜多及叁摩地。般若波羅蜜多及叁摩地即是菩薩摩诃薩。所以者何。以一切法性平等故。舍利子言。若一切法性平等者。此叁摩地可示現不。善現答言。不可示現。舍利子言。是菩薩摩诃薩。于此叁摩地有想解不。善現答言。彼無想解。舍利子言。彼何故無想解。善現答言。彼無分別故。舍利子言。彼何故無分別。善現答言。一切法性都無所有故。彼于定不起分別。由此因緣。是菩薩摩诃薩。于一切法及叁摩地俱無想解。何以故。以一切法及叁摩地俱無所有。無所有中分別想解無由起故。時薄伽梵。贊善現言。善哉善哉。如汝所說。故我說汝住無诤定聲聞衆中最爲第一。由斯我說與義相應。善現。菩薩摩诃薩。欲學般若波羅蜜多應如是學。欲學靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多應如是學。善現。菩薩摩诃薩。欲學四靜慮應如是學。欲學四無量四無色定應如是學。善現。菩薩摩诃薩。欲學四念住應如是學。欲學四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支應如是學。善現。菩薩摩诃薩。欲學五眼應如是學。欲學六神通應如是學。善現。菩薩摩诃薩。欲學佛十力應如是學。欲學四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智應如是學。時舍利子白佛言。世尊。菩薩摩诃薩作如是學爲正學般若波羅蜜多。乃至爲正學一切相智耶。佛告舍利子。菩薩摩诃薩作如是學。爲正學般若波羅蜜多。以無所得爲方便故。乃至爲正學一切相智。以無所得爲方便故。時舍利子複白佛言。世尊。菩薩摩诃薩作如是學。以無所得爲方便學般若波羅蜜多。乃至以無所得爲方便學一切相智耶。佛告舍利子。菩薩摩诃薩作如是學。以無所得爲方便學般若波羅蜜多。乃至以無所得爲方便學一切相智。舍利子言。無所得者。爲何等法不可得耶。佛言。我不可得畢竟淨故。有情命者生者養者士夫數取趣意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者見者不可得畢竟淨故。色不可得畢竟淨故。受想行識不可得畢竟淨故。眼處不可得畢竟淨故。耳鼻舌身意處不可得畢竟淨故。色處不可得畢竟淨故。聲香味觸法處不可得畢竟淨故眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受不可得畢竟淨故。耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受不可得畢竟淨故。鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受不可得畢竟淨故。舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受不可得畢竟淨故。身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受不可得畢竟淨故。意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受不可得畢竟淨故。地界不可得畢竟淨故。水火風空識界不可得畢竟淨故。欲界不可得畢竟淨故。色無色界不可得畢竟淨故。苦聖谛不可得畢竟淨故。集滅道聖谛不可得畢竟淨故。無明不可得畢竟淨故。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不可得畢竟淨故。四靜慮不可得畢竟淨故。四無量四無色定不可得畢竟淨故。四念住不可得畢竟淨故。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不可得畢竟淨故。布施波羅蜜多不可得畢竟淨故。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得畢竟淨故。五眼不可得畢竟淨故。六神通不可得畢竟淨故。佛十力不可得畢竟淨故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智不可得畢竟淨故。預流不可得畢竟淨故。一來不還阿羅漢不可得畢竟淨故。獨覺不可得畢竟淨故。菩薩不可得畢竟淨故。如來不可得畢竟淨故。舍利子言。世尊。所說畢竟淨者。是何等義。佛言。諸法不出不生。不沒不盡。無染無淨。無得無爲。如是名爲畢竟淨義

　　爾時舍利子白佛言。世尊。菩薩摩诃薩如是學時爲學何法。佛告舍利子。菩薩摩诃薩如是學時。于一切法都無所學。何以故。非一切法如是而有如諸愚夫異生所執可于中學。舍利子言。若爾諸法如何而有。佛言。諸法如無所有。如是而有。若于如是無所有法不能了達。說名無明。舍利子言。何等法無所有。若不了達說名無明。佛言。色無所有。受想行識無所有。以內空故。外空故。內外空故。空空故。大空故。勝義空故。有爲空故。無爲空故。畢竟空故。無際空故。散空故。無變異空故。本性空故。自相空故。共相空故。一切法空故。不可得空故。無性空故。自性空故。無性自性空故。舍利子。眼處無所有。耳鼻舌身意處無所有。以內空故乃至無性自性空故。色處無所有。聲香味觸法處無所有。以內空故乃至無性自性空故。舍利子。眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受無所有。以內空故乃至無性自性空故。耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無所有以內空故乃至無性自性空故。鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無所有。以內空故乃至無性自性空故。舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無所有。以內空故乃至無性自性空故。身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無所有。以內空故乃至無性自性空故。意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受無所有。以內空故乃至無性自性空故。舍利子。地界無所有。水火風空識界無所有。以內空故乃至無性自性空故。舍利子欲界無所有。色無色界無所有。以內空故乃至無性自性空故。舍利子。苦聖谛無所有。集滅道聖谛無所有。以內空故乃至無性自性空故。舍利子。無明無所有。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無所有。以內空故乃至無性自性空故。舍利子。貪嗔癡無所有。諸見趣無所有。以內空故乃至無性自性空故。舍利子。四靜慮無所有。四無量四無色定無所有。以內空故乃至無性自性空故。舍利子。四念住無所有。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無所有。以內空故乃至無性自性空故。舍利子。布施波羅蜜多無所有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有。以內空故乃至無性自性空故。舍利子。五眼無所有。六神通無所有。以內空故乃至無性自性空故。舍利子。佛十力無所有。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無所有。以內空故乃至無性自性空故。舍利子。愚夫異生。若于如是無所有法不能了達。說名無明。彼由無明及愛勢力。分別執著斷常二邊。由此不知不見諸法無所有性。分別諸法。由分別故。便執著色受想行識。乃至執著一切相智。由執著故。分別諸法無所有性。由此于法不知不見。舍利子言。于何等法不知不見。佛言。于色不知不見。于受想行識不知不見。乃至于一切相智不知不見。由于諸法不知不見。墮在愚夫異生數中不能出離。舍利子言。彼于何處不能出…

《大般若波羅蜜多經四十一》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…