《大般若波罗蜜多经》四十一

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分般若行相品第十之四

　　舍利子。若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时。不行布施波罗蜜多。不行布施波罗蜜多相。是行般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多相。是行般若波罗蜜多。不行布施波罗蜜多常无常。不行布施波罗蜜多常无常相。是行般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多常无常。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多常无常相。是行般若波罗蜜多。不行布施波罗蜜多乐苦。不行布施波罗蜜多乐苦相。是行般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多乐苦。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多乐苦相。是行般若波罗蜜多。不行布施波罗蜜多我无我。不行布施波罗蜜多我无我相。是行般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多我无我。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多我无我相。是行般若波罗蜜多。不行布施波罗蜜多净不净。不行布施波罗蜜多净不净相。是行般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多净不净。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多净不净相。是行般若波罗蜜多。不行布施波罗蜜多空不空。不行布施波罗蜜多空不空相。是行般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空不空。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空不空相。是行般若波罗蜜多。不行布施波罗蜜多无相有相。不行布施波罗蜜多。无相有相相。是行般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无相有相。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无相有相相。是行般若波罗蜜多。不行布施波罗蜜多无愿有愿。不行布施波罗蜜多无愿有愿相。是行般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无愿有愿。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无愿有愿相。是行般若波罗蜜多。不行布施波罗蜜多寂静不寂静。不行布施波罗蜜多寂静不寂静相。是行般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多寂静不寂静。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多寂静不寂静相。是行般若波罗蜜多。不行布施波罗蜜多远离不远离。不行布施波罗蜜多远离不远离相。是行般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多远离不远离。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多远离不远离相。是行般若波罗蜜多。舍利子。当知是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多性空。舍利子。是布施波罗蜜多非布施波罗蜜多。空是布施波罗蜜多。空非布施波罗蜜多。布施波罗蜜多不离空。空不离布施波罗蜜多。布施波罗蜜多即是空。空即是布施波罗蜜多。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦复如是舍利子。若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时。不行五眼。不行五眼相。是行般若波罗蜜多。不行六神通。不行六神通相。是行般若波罗蜜多。不行五眼常无常。不行五眼常无常相。是行般若波罗蜜多。不行六神通常无常。不行六神通常无常相。是行般若波罗蜜多。不行五眼乐苦。不行五眼乐苦相。是行般若波罗蜜多。不行六神通乐苦。不行六神通乐苦相。是行般若波罗蜜多。不行五眼我无我。不行五眼我无我相。是行般若波罗蜜多。不行六神通我无我。不行六神通我无我相。是行般若波罗蜜多。不行五眼净不净。不行五眼净不净相。是行般若波罗蜜多。不行六神通净不净。不行六神通净不净相。是行般若波罗蜜多。不行五眼空不空。不行五眼空不空相。是行般若波罗蜜多。不行六神通空不空。不行六神通空不空相。是行般若波罗蜜多。不行五眼无相有相。不行五眼无相有相相。是行般若波罗蜜多。不行六神通无相有相。不行六神通无相有相相。是行般若波罗蜜多。不行五眼无愿有愿。不行五眼无愿有愿相。是行般若波罗蜜多。不行六神通无愿有愿。不行六神通无愿有愿相。是行般若波罗蜜多。不行五眼寂静不寂静。不行五眼寂静不寂静相。是行般若波罗蜜多。不行六神通寂静不寂静。不行六神通寂静不寂静相。是行般若波罗蜜多。不行五眼远离不远离。不行五眼远离不远离相。是行般若波罗蜜多。不行六神通远离不远离。不行六神通远离不远离相。是行般若波罗蜜多。舍利子。当知是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。五眼五眼性空。六神通六神通性空。舍利子。是五眼非五眼。空是五眼。空非五眼。五眼不离空。空不离五眼。五眼即是空。空即是五眼。六神通亦复如是

　　舍利子。若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时。不行佛十力。不行佛十力相。是行般若波罗蜜多。不行四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。不行四无所畏乃至一切相智相。是行般若波罗蜜多。不行佛十力常无常。不行佛十力常无常相。是行般若波罗蜜多。不行四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智常无常。不行四无所畏乃至一切相智常无常相。是行般若波罗蜜多。不行佛十力乐苦。不行佛十力乐苦相。是行般若波罗蜜多。不行四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智乐苦。不行四无所畏乃至一切相智乐苦相。是行般若波罗蜜多。不行佛十力我无我。不行佛十力我无我相。是行般若波罗蜜多。不行四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智我无我。不行四无所畏乃至一切相智我无我相。是行般若波罗蜜多。不行佛十力净不净。不行佛十力净不净相。是行般若波罗蜜多。不行四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智净不净。不行四无所畏乃至一切相智净不净相。是行般若波罗蜜多。不行佛十力空不空。不行佛十力空不空相。是行般若波罗蜜多。不行四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智空不空。不行四无所畏乃至一切相智空不空相。是行般若波罗蜜多。不行佛十力无相有相。不行佛十力无相有相相。是行般若波罗蜜多。不行四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智无相有相。不行四无所畏乃至一切相智无相有相相。是行般若波罗蜜多。不行佛十力无愿有愿。不行佛十力无愿有愿相。是行般若波罗蜜多。不行四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智无愿有愿。不行四无所畏乃至一切相智无愿有愿相。是行般若波罗蜜多。不行佛十力寂静不寂静不行佛十力寂静不寂静相。是行般若波罗蜜多。不行四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智寂静不寂静。不行四无所畏乃至一切相智寂静不寂静相。是行般若波罗蜜多。不行佛十力远离不远离。不行佛十力远离不远离相。是行般若波罗蜜多。不行四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智远离不远离。不行四无所畏乃至一切相智远离不远离相。是行般若波罗蜜多。舍利子。当知是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。佛十力佛十力性空。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。四无所畏乃至一切相智性空。舍利子。是佛十力非佛十力。空是佛十力。空非佛十力。佛十力不离空。空不离佛十力。佛十力即是空。空即是佛十力。四无所畏乃至一切相智亦复如是。舍利子。如是菩萨摩诃萨。有方便善巧修行般若波罗蜜多。能得无上正等菩提。舍利子。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。于一切法。不取有。不取非有。不取亦有亦非有。不取非有非非有。于不取亦不取。时舍利子问善现言。何因缘故。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。于一切法都无所取。善现答言。由一切法自性不可得。何以故。一切法以无性为自性故。由此因缘。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。于一切法。若取有。若取非有。若取亦有亦非有。若取非有非非有。若取不取。非行般若波罗蜜多。所以者何。以一切法都无自性不可取故。舍利子。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。于般若波罗蜜多。不取行。不取不行。不取亦行亦不行。不取非行非不行。于不取亦不取。时舍利子问善现言。何因缘故。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。于般若波罗蜜多都无所取。善现答言。由般若波罗蜜多自性不可得。何以故。般若波罗蜜多。以无性为自性故。由此因缘。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。于般若波罗蜜多。若取行。若取不行。若取亦行亦不行。若取非行非不行。若取不取。非行般若波罗蜜多。所以者何。以般若波罗蜜多都无自性不可取故。舍利子。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时于一切法及般若波罗蜜多。都无所取。无所执着。是名菩萨摩诃萨于一切法无所取着三摩地。此三摩地微妙殊胜广大无量。能集无边无碍作用。不共一切声闻独觉。舍利子。若菩萨摩诃萨。于此三摩地恒住不舍。速证无上正等菩提。时舍利子问善现言。诸菩萨摩诃萨。为但于此一三摩地恒住不舍速证无上正等菩提。为更有余诸三摩地恒住不舍。亦令菩萨摩诃萨速证无上正等菩提。善现答言。非但于此一三摩地。更有所余诸三摩地。诸菩萨摩诃萨恒住不舍速证无上正等菩提。舍利子言。何者是耶。善现答言。所谓健行三摩地。宝印三摩地。师子游戏三摩地。妙月三摩地。月幢相三摩地。一切法海三摩地。观顶三摩地。法界决定三摩地。决定幢相三摩地。金刚喻三摩地。入法印三摩地。三摩地王三摩地。善安住三摩地。善立定王三摩地。放光三摩地。无忘失三摩地。放光无忘失三摩地。精进力三摩地。庄严力三摩地。等涌三摩地。入一切言词决定三摩地。入一切名字决定三摩地。观方三摩地。总持印三摩地。诸法等趣海印三摩地。王印三摩地。遍覆虚空三摩地。金刚轮三摩地。三轮清净三摩地。无量光三摩地。无著无障三摩地…

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