《大般若波羅蜜多經》四十九 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁佛不共法一切智道相智一切相智但有假名施設言說。四無所畏乃至一切相智不可得故。舍利子。是爲菩薩摩诃薩爲欲利樂諸有情故乘于大乘。若菩薩摩诃薩。以應一切智智心。大悲爲上首。用無所得而爲方便。如實觀察。無上正等菩提但有假名施設言說。無上正等菩提不可得故。無上正等覺者但有假名施設言說。無上正等覺者不可得故。舍利子。是爲菩薩摩诃薩爲欲利樂諸有情故乘于大乘

　　複次舍利子。若菩薩摩诃薩。以應一切智智心。大悲爲上首。用無所得而爲方便。從初發心乃至證得無上菩提。恒修圓滿不退神通。成熟有情嚴淨佛土。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。于諸佛所聽受大乘相應之法。既聽受已如理思惟精勤修學。舍利子。是爲菩薩摩诃薩爲欲利樂諸有情故乘于大乘。舍利子。如是菩薩摩诃薩雖乘大乘。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。于諸佛所聽受正法。成熟有情嚴淨佛土。而心初無佛國等想。舍利子。如是菩薩摩诃薩。住不二地觀諸有情。應以何身得義利者。即便現受令彼獲益。舍利子。如是菩薩摩诃薩。乃至證得一切智智。隨所生處不離大乘。舍利子。如是菩薩摩诃薩。不久當得一切智智。爲人天等轉正法輪。如是法輪。一切聲聞獨覺沙門婆羅門魔王梵王天龍藥叉健達縛阿素洛揭路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等。一切世間所不能轉。舍利子。以諸菩薩由如是等方便善巧爲欲利樂一切有情乘大乘故複名摩诃薩

　　舍利子。如是爲欲利樂諸有情故乘于大乘菩薩摩诃薩。普爲十方各如殑伽沙等世界諸佛世尊于大衆中。歡喜贊歎作如是言。某方某世界中有某名菩薩摩诃薩。爲欲利樂諸有情故乘于大乘不久當得一切智智。爲天人等轉正法輪。其輪世間天人魔梵聲聞等衆皆不能轉。如是展轉聲遍十方。天人等衆聞皆歡喜。鹹作是言。如是菩薩。不久當得一切智智轉正法輪利安含識

　　初分大乘铠品第十四之一

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。如說菩薩摩诃薩擐大乘铠者。雲何名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。佛言。善現。若菩薩摩诃薩擐布施波羅蜜多铠。擐淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多铠。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。若菩薩摩诃薩擐四靜慮铠。擐四無量四無色定铠。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。若菩薩摩诃薩擐四念住铠。擐四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支铠。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。若菩薩摩诃薩擐內空铠。擐外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空铠。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。若菩薩摩诃薩擐五眼铠。擐六神通铠。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。若菩薩摩诃薩擐佛十力铠。擐四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智铠。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。若菩薩摩诃薩擐佛身相諸功德铠。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠複次善現。若菩薩摩诃薩擐如是等諸功德铠。放大光明遍照叁千大千世界。亦令此界六叁變動。其中地獄火等苦具。及彼有情身心痛惱皆得除滅。菩薩知其既離衆苦。便爲稱贊叁寶功德。彼得聞已身心安樂。從自趣沒生天人中。即得奉觐諸佛菩薩。親承供養禀正法音。其中傍生互相殘害。鞭撻驅逼無量種苦皆得除滅。菩薩知其既離衆苦。亦爲稱贊叁寶功德。彼得聞已身心安樂。從自趣沒生天人中。即得奉觐諸佛菩薩。親承供養禀正法音其中鬼界恐怖饑渴身心焦惱。無量種苦皆得除滅。菩薩知其既離衆苦。亦爲稱贊叁寶功德。彼得聞已身心安樂。從自趣沒生天人中。即得奉觐諸佛菩薩。親承供養禀正法音。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。若菩薩摩诃薩擐如是等諸功德铠。放大光明遍照十方各如殑伽沙等諸佛世界。亦令彼界六叁變動。其中地獄傍生鬼界所有衆苦皆得除滅。菩薩知其既離衆苦。亦爲稱贊叁寶功德。彼得聞已身心安樂。從自趣沒生天人中。即得奉觐諸佛菩薩。親承供養禀正法音。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。善現。如巧幻師或彼弟子。于四衢道在大衆前。幻作地獄傍生鬼界無量有情各受衆苦。亦複放光變動大地。令彼有情衆苦皆息。複爲稱贊佛法僧寶。令彼聞已身心安樂。從自趣沒生天人中。承事供養諸佛菩薩。于諸佛所禀正法音。善現。于汝意雲何。如是幻事爲有實不。善現答言。不也世尊。佛告善現。菩薩摩诃薩擐如是等諸功德铠。放大光明變動大地。拔濟無量世界有情叁惡趣苦。令生天人見佛聞法亦複如是。雖有所爲而無一實。何以故。善現。諸法性空皆如幻故複次善現。若菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多。普化叁千大千世界如吠琉璃。亦化自身爲轉輪王。七寶眷屬導從圍繞。其中有情須食與食。須飲與飲。須衣與衣。須乘與乘。塗香未香。燒香花鬘。房舍臥具。燈燭醫藥。金銀真珠。珊瑚璧玉。及余種種資生之具。隨其所須一切施與。作是施已複爲宣說六波羅蜜多相應之法。令彼聞已乃至證得阿耨多羅叁藐叁菩提。于六波羅蜜多相應之法。常不舍離。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。善現如巧幻師或彼弟子。于四衢道在大衆前。幻作種種貧窮孤露根支殘缺疾病有情。隨其所須皆幻施與。善現。于汝意雲何。如是幻事爲有實不。善現答言。不也世尊。佛告善現。菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多。或化世界如吠琉璃。或化自身爲輪王等。隨有情類所須施與。及爲宣說六波羅蜜多相應之法。亦複如是。雖有所爲而無一實。何以故。善現。諸法性空皆如幻故

　　複次善現。若菩薩摩诃薩。自住淨戒波羅蜜多。爲欲利樂諸有情故。生轉輪王家紹轉輪王位。安立無量百千俱胝那庾多有情于十善業道。或複安立無量百千俱胝那庾多有情于四靜慮若四無量四無色定。或複安立無量百千俱胝那庾多有情于四念住若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。或複安立無量百千俱胝那庾多有情于空解脫門若無相無願解脫門。或複安立無量百千俱胝那庾多有情于布施波羅蜜多若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。或複安立無量百千俱胝那庾多有情于五眼若六神通。或複安立無量百千俱胝那庾多有情于佛十力若四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。令安住已乃至證得阿耨多羅叁藐叁菩提。于如是法常不舍離。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。善現。如巧幻師或彼弟子。于四衢道在大衆前。幻作無量有情。令住十善業道。或複令住四靜慮乃至一切相智。善現。于汝意雲何。如是幻事爲有實不。善現答言。不也世尊。佛告善現。菩薩摩诃薩爲有情故。生轉輪王家紹轉輪王位。安立無量百千俱胝那庾多有情于十善業道。或複安立。無量百千俱胝那庾多有情于四靜慮乃至一切相智。亦複如是。雖有所爲而無一實。何以故。善現。諸法性空皆如幻故

　　複次善現。若菩薩摩诃薩自住安忍波羅蜜多。亦勸無量百千俱胝那庾多有情。令住安忍波羅蜜多。善現。雲何菩薩摩诃薩自住安忍波羅蜜多。亦勸無量百千俱胝那庾多有情。令住安忍波羅蜜多。善現。若菩薩摩诃薩從初發心乃至證得一切智智擐安忍铠。常自念言。假使一切有情持刀杖塊等來見加害。我終不起一念忿心。勸諸有情亦如是忍。善現。是菩薩摩诃薩。如心所念境觸無違。勸諸有情住如是忍。乃至證得阿耨多羅叁藐叁菩提。于如是忍常不舍離。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。善現。如巧幻師或彼弟子。于四衢道在大衆前。幻作種種諸有情類。各各執持刀杖塊等。加害幻師或彼弟子。時幻師等于幻有情。都不起心欲爲怨報。而勸彼住如是安忍。善現。于汝意雲何。如是幻事爲有實不。善現答言。不也世尊。佛告善現。菩薩摩诃薩擐安忍铠。自住安忍波羅蜜多。亦勸無量百千俱胝那庾多有情。令住安忍波羅蜜多。常不舍離亦複如是。雖有所爲而無一實。何以故。善現。諸法性空皆如幻故。複次善現。若菩薩摩诃薩自住精進波羅蜜多。亦勸無量百千俱胝那庾多有情。令住精進波羅蜜多。善現。雲何菩薩摩诃薩。自住精進波羅蜜多。亦勸無量百千俱胝那庾多有情。令住精進波羅蜜多。善現。若菩薩摩诃薩。以應一切智智心。身心精進。斷諸惡法修諸善法。亦勸無量百千俱胝那庾多有情。修習如是身心精進。乃至證得阿耨多羅叁藐叁菩提。于如是精進常不舍離。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。善現。如巧幻師或彼弟子。于四衢道在大衆前。幻作種種諸有情類。而彼巧幻自現熾然身心精進。亦勸所幻令修如是熾然精進。善現。于汝意雲何。如是幻事爲有實不。善現答言。不也世尊。佛告善現。菩薩摩诃薩。以應一切智智心。身心精進。斷諸惡法修諸善法。亦勸有情修習如是身心精進。常不舍離亦複如是。雖有所爲而無一實。何以故。善現。諸法性空皆如幻故

　　複次善現。若菩薩摩诃薩自住靜慮波羅蜜多。亦勸無量百千俱胝那庾多有情。令住靜慮波羅蜜多。善現。雲何菩薩摩诃薩自住靜慮波羅蜜多。亦勸無量百千俱胝那庾多有情。令住靜慮波羅蜜多。善現。若菩薩摩诃薩。于一切法住平等定。不見諸法有定有亂。而常修習如是靜慮波羅蜜多。亦勸無量百千俱胝那庾多有情。修習如是平等靜慮。乃至證得阿耨多羅叁藐叁菩提。于如是定常不舍離。善現。如是名爲菩薩摩诃薩擐大乘铠。善現。如巧幻師或彼弟子。于四衢道在大衆前。幻作種種諸有情類。而彼巧幻自現于法住平等定。亦勸所幻令修如是平等靜慮。善現。于汝意雲何。如是幻事爲有實不。善現答言。不也世尊。佛告善現。菩薩摩诃薩。于一切法住平等定。亦勸有情修習如是平等靜慮。常不舍離亦複如是。雖有所爲而無一實。何以故。善現。諸法性空皆如幻故

　　複次善現。若菩薩摩诃薩自住般若波羅蜜多。亦勸無量百千俱胝那庾多有情。令住般若波羅蜜多。善現。雲何菩薩摩诃薩自住般若波羅蜜多。亦勸無量百千俱胝那庾多有…

《大般若波羅蜜多經四十九》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…