《大般若波羅蜜多經》五十二 ▪第3页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁摩地。世尊。雲何名爲不憙一切苦樂叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。于諸等持苦樂之相不樂觀察。是故名爲不憙一切苦樂叁摩地。世尊。雲何名爲無盡行相叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。不見諸定行相有盡。是故名爲無盡行相叁摩地。世尊。雲何名爲攝伏一切正邪性叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。于諸等持正性邪性。攝伏諸見皆令不起。是故名爲攝伏一切正邪性叁摩地。世尊。雲何名爲斷增愛叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。不見諸定法有憎有愛相。是故名爲斷憎愛叁摩地。世尊。雲何名爲離違順叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。不見諸定法有違有順相。是故名爲離違順叁摩地。世尊。雲何名爲無垢明叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。于諸等持若明若垢鹹悉不見。是故名爲無垢明叁摩地。世尊。雲何名爲極堅固叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。令諸等持無不堅固。是故名爲極堅固叁摩地。世尊。雲何名爲滿月淨光叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。令諸等持功德具足。如淨滿月增諸海水。是故名爲滿月淨光叁摩地。世尊。雲何名爲大莊嚴叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。令諸等持成就種種微妙希有大莊嚴事。是故名爲大莊嚴叁摩地。世尊。雲何名爲無熱電光叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。放清冷光照有情類。令息一切黑暗毒熱。是故名爲無熱電光叁摩地。世尊。雲何名爲能照一切世間叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。照諸等持及一切法。令有情類鹹得開曉。是故名爲能照一切世間叁摩地。世尊。雲何名爲救一切世間叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。能救世間種種憂苦。是故名爲救一切世間叁摩地。世尊。雲何名爲定平等性叁摩地。善現謂若住此叁摩地時。不見等持定散差別。是故名爲定平等性叁摩地。世尊。雲何名爲無塵有塵平等理趣叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。了達諸定及一切法有塵無塵平等理趣。是故名爲無塵有塵平等理趣叁摩地。世尊。雲何名爲無诤有诤平等理趣叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。不見諸法及一切定有诤無诤性相差別。是故名爲無诤有诤平等理趣叁摩地。世尊。雲何名爲無巢穴無摽幟無愛樂叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。破諸巢穴舍諸摽幟。斷諸愛樂而無所執。是故名爲無巢穴無摽幟無愛樂叁摩地。世尊。雲何名爲決定安住真如叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。于諸等持及一切法。常不棄舍真如實相。是故名爲決定安住真如叁摩地。世尊。雲何名爲器中湧出叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。令諸等持出生功德。如天福力食湧器中。是故名爲器中湧出叁摩地。世尊。雲何名爲燒諸煩惱叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。燒諸煩惱令無遺燼。是故名爲燒諸煩惱叁摩地。世尊。雲何名爲大智慧炬叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。發智慧光照了一切。是故名爲大智慧炬叁摩地。世尊。雲何名爲出生十力叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。令佛十力速得圓滿。是故名爲出生十力叁摩地。世尊。雲何名爲開闡叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。能爲有情開闡法要。令速解脫生死大苦。是故名爲開闡叁摩地。世尊。雲何名爲壞身惡行叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。雖不見有身。而息身惡行。是故名爲壞身惡行叁摩地。世尊。雲何名爲壞語惡行叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。雖不見有聲。而息語惡行。是故名爲壞語惡行叁摩地。世尊。雲何名爲壞意惡行叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。雖不見有心。而息意惡行。是故名爲壞意惡行叁摩地。世尊。雲何名爲善觀察叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。于諸有情能善觀察根性勝解。而度脫之。是故名爲善觀察叁摩地。世尊。雲何名爲如虛空叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。于諸有情普能饒益。其心平等如大虛空。是故名爲如虛空叁摩地。世尊。雲何名爲無染著如虛空叁摩地。善現。謂若住此叁摩地時。觀一切法都無所有。猶如虛空無染無著。是故名爲無染著如虛空叁摩地。善現。如是等有無量百千叁摩地。當知是爲菩薩摩诃薩大乘相

　　複次善現。菩薩摩诃薩大乘相者。謂四念住。何等爲四。謂身念住。受念住。心念住。法念住。善現。身念住者。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。雖于內身住循身觀。而竟不起身俱尋思。熾然精進具念正知。爲欲調伏世貪憂故。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。雖于外身住循身觀。而竟不起身俱尋思。熾然精進具念正知。爲欲調伏世貪憂故。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。雖于內外身住循身觀。而竟不起身俱尋思。熾然精進具念正知。爲欲調伏世貪憂故。善現。是爲菩薩摩诃薩身念住。善現。受念住者。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。雖于內受住循受觀。而竟不起受俱尋思。熾然精進具念正知。爲欲調伏世貪憂故。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。雖于外受住循受觀。而竟不起受俱尋思。熾然精進具念正知。爲欲調伏世貪憂故。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。雖于內外受住循受觀。而竟不起受俱尋思。熾然精進具念正知。爲欲調伏世貪憂故。善現。是爲菩薩摩诃薩受念住。善現。心念住者。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。雖于內心住循心觀。而竟不起心俱尋思。熾然精進具念正知。爲欲調伏世貪憂故。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。雖于外心住循心觀。而竟不起心俱尋思。熾然精進具念正知。爲欲調伏世貪憂故。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。雖于內外心住循心觀。而竟不起心俱尋思。熾然精進具念正知。爲欲調伏世貪憂故。善現。是爲菩薩摩诃薩心念住。善現。法念住者。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。雖于內法住循法觀。而竟不起法俱尋思。熾然精進具念正知。爲欲調伏世貪憂故。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。雖于外法住循法觀。而竟不起法俱尋思。熾然精進具念正知。爲欲調伏世貪憂故。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。雖于內外法住循法觀。而竟不起法俱尋思。熾然精進具念正知。爲欲調伏世貪憂故。善現。是爲菩薩摩诃薩法念住

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