《大般若波羅蜜多經》五十八 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁有故。當知叁藐叁佛陀亦無所有。叁藐叁佛陀無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義故。說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若預流向補特伽羅乃至叁藐叁佛陀。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故

　　複次善現。我乃至見者無所有故。當知聲聞乘亦無所有。聲聞乘無所有故。當知獨覺乘亦無所有。獨覺乘無所有故。當知正等覺乘亦無所有。正等覺乘無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義故。說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若聲聞乘獨覺乘正等覺乘。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故複次善現。我乃至見者無所有故。當知聲聞乘補特伽羅亦無所有。聲聞乘補特伽羅無所有故。當知獨覺乘補特伽羅亦無所有。獨覺乘補特伽羅無所有故。當知正等覺乘補特伽羅亦無所有。正等覺乘補特伽羅無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義故。說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若聲聞乘獨覺乘正等覺乘補特伽羅。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。善現。當知如涅槃界普能含受無數無量無邊有情。大乘亦爾。普能含受無數無量無邊有情。善現。由此因緣故作是說。譬如虛空普能含受無數無量無邊有情。大乘亦爾。普能含受無數無量無邊有情

　　複次善現。汝言。又如虛空無來無去無住可見。大乘亦爾。無來無去無住可見者。如是如是。如汝所說。所以者何。善現。以一切法無來無去亦複不住。何以故。以一切法若動若住不可得故。善現。色無來無去亦複不住。受想行識無來無去亦複不住。色本性無來無去亦複不住。受想行識本性無來無去亦複不住。色真如無來無去亦複不住。受想行識真如無來無去亦複不住。色自性無來無去亦複不住。受想行識自性無來無去亦複不住。色自相無來無去亦複不住。受想行識自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以色受想行識及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。複次善現。眼處無來無去亦複不住。耳鼻舌身意處無來無去亦複不住。眼處本性無來無去亦複不住。耳鼻舌身意處本性無來無去亦複不住。眼處真如無來無去亦複不住。耳鼻舌身意處真如無來無去亦複不住。眼處自性無來無去亦複不住。耳鼻舌身意處自性無來無去亦複不住。眼處自相無來無去亦複不住。耳鼻舌身意處自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以眼耳鼻舌身意處及彼本性真如自性自相若動若住不可得故

　　複次善現。色處無來無去亦複不住。聲香味觸法處無來無去亦複不住。色處本性無來無去亦複不住。聲香味觸法處本性無來無去亦複不住。色處真如無來無去亦複不住。聲香味觸法處真如無來無去亦複不住。色處自性無來無去亦複不住。聲香味觸法處自性無來無去亦複不住。色處自相無來無去亦複不住。聲香味觸法處自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以色聲香味觸法處及彼本性真如自性自相若動若住不可得故

　　複次善現。眼界無來無去亦複不住。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受無來無去亦複不住。眼界本性無來無去亦複不住。色界乃至眼觸爲緣所生諸受本性無來無去亦複不住。眼界真如無來無去亦複不住。色界乃至眼觸爲緣所生諸受真如無來無去亦複不住。眼界自性無來無去亦複不住。色界乃至眼觸爲緣所生諸受自性無來無去亦複不住。眼界自相無來無去亦複不住。色界乃至眼觸爲緣所生諸受自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故

　　複次善現。耳界無來無去亦複不住。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無來無去亦複不住耳界本性無來無去亦複不住。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受本性無來無去亦複不住。耳界真如無來無去亦複不住。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受真如無來無去亦複不住。耳界自性無來無去亦複不住。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受自性無來無去亦複不住。耳界自相無來無去亦複不住。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。複次善現。鼻界無來無去亦複不住。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無來無去亦複不住。鼻界本性無來無去亦複不住。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受本性無來無去亦複不住。鼻界真如無來無去亦複不住。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受真如無來無去亦複不住。鼻界自性無來無去亦複不住。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受自性無來無去亦複不住。鼻界自相無來無去亦複不住。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。複次善現。舌界無來無去亦複不住。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無來無去亦複不住。舌界本性無來無去亦複不住。味界乃至舌觸爲緣所生諸受本性無來無去亦複不住。舌界真如無來無去亦複不住。味界乃至舌觸爲緣所生諸受真如無來無去亦複不住。舌界自性無來無去亦複不住味界乃至舌觸爲緣所生諸受自性無來無去亦複不住。舌界自相無來無去亦複不住。味界乃至舌觸爲緣所生諸受自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故

　　複次善現。身界無來無去亦複不住。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無來無去亦複不住。身界本性無來無去亦複不住。觸界乃至身觸爲緣所生諸受本性無來無去亦複不住。身界真如無來無去亦複不住。觸界乃至身觸爲緣所生諸受真如無來無去亦複不住。身界自性無來無去亦複不住。觸界乃至身觸爲緣所生諸受自性無來無去亦複不住。身界自相無來無去亦複不住。觸界乃至身觸爲緣所生諸受自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。複次善現。意界無來無去亦複不住。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受無來無去亦複不住。意界本性無來無去亦複不住。法界乃至意觸爲緣所生諸受本性無來無去亦複不住。意界真如無來無去亦複不住。法界乃至意觸爲緣所生諸受真如無來無去亦複不住。意界自性無來無去亦複不住。法界乃至意觸爲緣所生諸受自性無來無去亦複不住。意界自相無來無去亦複不住。法界乃至意觸爲緣所生諸受自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以意界法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故

　　複次善現。地界無來無去亦複不住。水火風空識界無來無去亦複不住。地界本性無來無去亦複不住。水火風空識界本性無來無去亦複不住。地界真如無來無去亦複不住。水火風空識界真如無來無去亦複不住。地界自性無來無去亦複不住。水火風空識界自性無來無去亦複不住。地界自相無來無去亦複不住。水火風空識界自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以地水火風空識界及彼本性真如自性自相若動若住不可得故

　　複次善現。苦聖谛無來無去亦複不住。集滅道聖谛無來無去亦複不住。苦聖谛本性無來無去亦複不住。集滅道聖谛本性無來無去亦複不住。苦聖谛真如無來無去亦複不住。集滅道聖谛真如無來無去亦複不住。苦聖谛自性無來無去亦複不住。集滅道聖谛自性無來無去亦複不住。苦聖谛自相無來無去亦複不住。集滅道聖谛自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以苦集滅道聖谛及彼本性真如自性自相若動若住不可得故

　　複次善現。無明無來無去亦複不住。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無來無去亦複不住。無明本性無來無去亦複不住。行乃至老死愁歎苦憂惱本性無來無去亦複不住。無明真如無來無去亦複不住。行乃至老死愁歎苦憂惱真如無來無去亦複不住。無明自性無來無去亦複不住。行乃至老死愁歎苦憂惱自性無來無去亦複不住。無明自相無來無去亦複不住。行乃至老死愁歎苦憂惱自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以無明行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱及彼本性真如自性自相若動若住不可得故

　　複次善現。真如無來無去亦複不住。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。不思議界。虛空界。斷界。離界。滅界。無性界。無相界。無作界。無爲界。安隱界。寂靜界。法定法住。本無實際。無來無去亦複不住。真如本性無來無去亦複不住。法界乃至實際本性無來無去亦複不住。真如真如無來無去亦複不住。法界乃至實際真如無來無去亦複不住。真如自性無來無去亦複不住。法界乃至實際自性無來無去亦複不住。真如自相無來無去亦複不住。法界乃至實際自相無來無去亦複不住。何以故。善現。真如乃至實際及彼本性真如自性自相若動若住不可得故

　　複次善現。內空無來無去亦複不住。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無來無去亦複不住。內空本性無來無去亦複不住。外空乃至無性自性空本性無來無去亦複不住。內空真如無來無去亦複不住。外空乃至無性自性空真如無來無去亦複不住。內空自性無來無去亦複不住。外空乃至無性自性空自性無來無去亦複不住。內空自相無來無去亦複不住。外空乃至無性自性空自相無來無去亦複不住。何以故。善現。內空乃至無性自性空及彼本性真如自性自相若動若住不可得故

　　複次善現。布施波羅蜜多無來無去亦複不住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無來無去亦複不住。布施波羅蜜多本性無來無去亦複不住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多本性無來無去亦複不住。布施波羅蜜多真如無來無去亦複不住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如無來無去亦複不住。布施波羅蜜多自性無來無去亦複不住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性無來無去亦複不住。布施波羅蜜多自相無來無去亦複不住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。及彼本性真如自性自相。若動若住不可得故

　　複次善現。四靜慮無來無去亦複不住。四無量四無色定無來無去亦複不住。四靜慮本性無來無去亦複不住。四無量四無色定本性無來無去亦複不住。四靜慮真如無來無去亦複不住。四無量四無色定真如無來無去亦複不住。四靜慮自性無來無去亦複不住。四無量四無色定自性無來無去亦複不住。四靜慮自相無來無去亦複不住。四無量四無色定自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以四靜慮四無量四無色定。及彼本性真如自性自相。若動若住不可得故

　　複次善現。四念住無來無去亦複不住。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無來無去亦複不住。四念住本性無來無去亦複不住。四正斷乃至八聖道支本性無來無去亦複不住。四念住真如無來無去亦複不住。四正斷乃至八聖道支真如無來無去亦複不住。四念住自性無來無去亦複不住。四正斷乃至八聖道支自性無來無去亦複不住。四念住自相無來無去亦複不住。四正斷乃至八聖道支自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支及彼本性真如自性自相。若動若住不可得故

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