《大般若波羅蜜多經》五十九

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分贊大乘品第十六之四

　　複次善現。空解脫門無來無去亦複不住。無相無願解脫門無來無去亦複不住。空解脫門本性無來無去亦複不住。無相無願解脫門本性無來無去亦複不住。空解脫門真如無來無去亦複不住。無相無願解脫門真如無來無去亦複不住。空解脫門自性無來無去亦複不住。無相無願解脫門自性無來無去亦複不住。空解脫門自相無來無去亦複不住。無相無願解脫門自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以空無相無願解脫門及彼本性真如自性自相。若動若住不可得故

　　複次善現。五眼無來無去亦複不住。六神通無來無去亦複不住。五眼本性無來無去亦複不住。六神通本性無來無去亦複不住。五眼真如無來無去亦複不住。六神通真如無來無去亦複不住。五眼自性無來無去亦複不住。六神通自性無來無去亦複不住。五眼自相無來無去亦複不住。六神通自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以五眼六神通及彼本性真如自性自相。若動若住不可得故

　　複次善現。佛十力無來無去亦複不住。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無來無去亦複不住。佛十力本性無來無去亦複不住。四無所畏乃至一切相智本性無來無去亦複不住。佛十力真如無來無去亦複不住。四無所畏乃至一切相智真如無來無去亦複不住。佛十力自性無來無去亦複不住。四無所畏乃至一切相智自性無來無去亦複不住。佛十力自相無來無去亦複不住。四無所畏乃至一切相智自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智及彼本性真如自性自相。若動若住不可得故

　　複次善現。菩薩無來無去亦複不住。菩提佛陀無來無去亦複不住。菩薩本性無來無去亦複不住。菩提佛陀本性無來無去亦複不住。菩薩真如無來無去亦複不住。菩提佛陀真如無來無去亦複不住。菩薩自性無來無去亦複不住。菩提佛陀自性無來無去亦複不住。菩薩自相無來無去亦複不住。菩提佛陀自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以菩薩菩提佛陀及彼本性真如自性自相。若動若住不可得故

　　複次善現。有爲無來無去亦複不住。無爲無來無去亦複不住。有爲本性無來無去亦複不住。無爲本性無來無去亦複不住。有爲真如無來無去亦複不住。無爲真如無來無去亦複不住。有爲自性無來無去亦複不住。無爲自性無來無去亦複不住。有爲自相無來無去亦複不住。無爲自相無來無去亦複不住。何以故。善現。以有爲無爲及彼本性真如自性自相。若動若住不可得故。善現。故說大乘無來無去無住可見譬如虛空

　　複次善現。汝言。又如虛空前後中際皆不可得。大乘亦爾。前後中際皆不可得。叁世平等故名大乘者。如是如是。如汝所說。所以者何。善現。過去世過去世空。未來世未來世空。現在世現在世空。叁世平等性叁世平等性空。大乘性大乘性空。菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩性空。何以故。善現。空無一二叁四五六七八九十別異之相。是故大乘叁世平等。善現。如是大乘中。平等不平等相俱不可得。貪不貪相俱不可得。嗔不嗔相俱不可得。癡不癡相俱不可得。慢不慢相俱不可得。如是乃至善非善相俱不可得。有記無記相俱不可得。有漏無漏相俱不可得。有罪無罪相俱不可得。有染離染相俱不可得。世間出世間相俱不可得。雜染清淨相俱不可得。生死涅槃相俱不可得。常無常相俱不可得。樂及苦相俱不可得。我無我相俱不可得。淨不淨相俱不可得。寂靜不寂靜相俱不可得。遠離不遠離相俱不可得。欲界出欲界相俱不可得。色界出色界相俱不可得。無色界出無色界相俱不可得。何以故。善現。以大乘中諸法自性不可得故。善現。過去色過去色空。未來色未來色空。現在色現在色空。過去受想行識過去受想行識空。未來受想行識未來受想行識空。現在受想行識現在受想行識空。所以者何。善現。空中過去色不可得。何以故。過去色即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去色可得。善現。空中未來色不可得。何以故。未來色即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來色可得。善現。空中現在色不可得。何以故。現在色即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有現在色可得。善現。空中過去未來現在色不可得。何以故。過去未來現在色即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去未來現在色可得。善現。空中過去受想行識不可得。何以故。過去受想行識即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去受想行識可得。善現。空中未來受想行識不可得。何以故。未來受想行識即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來受想行識可得。善現。空中現在受想行識不可得。何以故。現在受想行識即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有現在受想行識可得。善現。空中過去未來現在受想行識不可得。何以故。過去未來現在受想行識即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去未來現在受想行識可得

　　善現。過去眼處過去眼處空。未來眼處未來眼處空。現在眼處現在眼處空。過去耳鼻舌身意處過去耳鼻舌身意處空。未來耳鼻舌身意處未來耳鼻舌身意處空。現在耳鼻舌身意處現在耳鼻舌身意處空。所以者何。善現。空中過去眼處不可得。何以故。過去眼處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去眼處可得。善現。空中未來眼處不可得。何以故。未來眼處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來眼處可得。善現。空中現在眼處不可得。何以故。現在眼處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有現在眼處可得。善現。空中過去未來現在眼處不可得。何以故。過去未來現在眼處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去未來現在眼處可得。善現。空中過去耳鼻舌身意處不可得。何以故。過去耳鼻舌身意處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去耳鼻舌身意處可得。善現。空中未來耳鼻舌身意處不可得。何以故。未來耳鼻舌身意處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來耳鼻舌身意處可得。善現。空中現在耳鼻舌身意處不可得。何以故。現在耳鼻舌身意處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有現在耳鼻舌身意處可得。善現。空中過去未來現在耳鼻舌身意處不可得。何以故。過去未來現在耳鼻舌身意處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去未來現在耳鼻舌身意處可得

　　善現。過去色處過去色處空。未來色處未來色處空。現在色處現在色處空。過去聲香味觸法處過去聲香味觸法處空。未來聲香味觸法處未來聲香味觸法處空。現在聲香味觸法處現在聲香味觸法處空。所以者何。善現。空中過去色處不可得。何以故。過去色處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去色處可得。善現。空中未來色處不可得。何以故。未來色處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來色處可得。善現。空中現在色處不可得。何以故。現在色處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有現在色處可得。善現。空中過去未來現在色處不可得。何以故。過去未來現在色處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去未來現在色處可得。善現。空中過去聲香味觸法處不可得。何以故。過去聲香味觸法處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去聲香味觸法處可得。善現。空中未來聲香味觸法處不可得。何以故。未來聲香味觸法處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來聲香味觸法處可得。善現。空中現在聲香味觸法處不可得。何以故。現在聲香味觸法處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有現在聲香味觸法處可得。善現。空中過去未來現在聲香味觸法處不可得。何以故。過去未來現在聲香味觸法處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去未來現在聲香味觸法處可得

　　善現。過去眼界過去眼界空。未來眼界未來眼界空。現在眼界現在眼界空。過去色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受。過去色界乃至眼觸爲緣所生諸受空。未來色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受。未來色界乃至眼觸爲緣所生諸受空。現在色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受。現在色界乃至眼觸爲緣所生諸受空。所以者何。善現。空中過去眼界不可得。何以故。過去眼界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去眼界可得。善現。空中未來眼界不可得。何以故。未來眼界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來眼界可得。善現。空中現在眼界不可得。何以故。現在眼界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有現在眼界可得。善現。空中過去未來現在眼界不可得。何以故。過去未來現在眼界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中。有過去未來現在眼界可得。善現。空中過去色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受不可得。何以故。過去色界乃至眼觸爲緣所生諸受即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去色界乃至眼觸爲緣所生諸受可得。善現。空中未來色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受不可得。何以故。未來色界乃至眼觸爲緣所生諸受即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來色界乃至眼觸爲緣所生諸受可得。善現。空中現在色界眼識界。及眼觸眼觸爲緣所生諸受不可得。何以故。現在色界乃至眼觸爲緣所生諸受即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有現在色界乃至眼觸爲緣所生諸受可得。善現。空中過去未來現在色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受不可得。何以故。過去未來現在色界乃至眼觸爲緣所生諸受即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去未來現在色界乃至眼觸爲緣所生諸受可得

　　善現。過去耳界過去耳界空。未來耳界未來耳界空。現在耳界現在耳界空。過去聲界…

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