《大般若波罗蜜多经》五十九

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分赞大乘品第十六之四

　　复次善现。空解脱门无来无去亦复不住。无相无愿解脱门无来无去亦复不住。空解脱门本性无来无去亦复不住。无相无愿解脱门本性无来无去亦复不住。空解脱门真如无来无去亦复不住。无相无愿解脱门真如无来无去亦复不住。空解脱门自性无来无去亦复不住。无相无愿解脱门自性无来无去亦复不住。空解脱门自相无来无去亦复不住。无相无愿解脱门自相无来无去亦复不住。何以故。善现。以空无相无愿解脱门及彼本性真如自性自相。若动若住不可得故

　　复次善现。五眼无来无去亦复不住。六神通无来无去亦复不住。五眼本性无来无去亦复不住。六神通本性无来无去亦复不住。五眼真如无来无去亦复不住。六神通真如无来无去亦复不住。五眼自性无来无去亦复不住。六神通自性无来无去亦复不住。五眼自相无来无去亦复不住。六神通自相无来无去亦复不住。何以故。善现。以五眼六神通及彼本性真如自性自相。若动若住不可得故

　　复次善现。佛十力无来无去亦复不住。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智无来无去亦复不住。佛十力本性无来无去亦复不住。四无所畏乃至一切相智本性无来无去亦复不住。佛十力真如无来无去亦复不住。四无所畏乃至一切相智真如无来无去亦复不住。佛十力自性无来无去亦复不住。四无所畏乃至一切相智自性无来无去亦复不住。佛十力自相无来无去亦复不住。四无所畏乃至一切相智自相无来无去亦复不住。何以故。善现。以佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智及彼本性真如自性自相。若动若住不可得故

　　复次善现。菩萨无来无去亦复不住。菩提佛陀无来无去亦复不住。菩萨本性无来无去亦复不住。菩提佛陀本性无来无去亦复不住。菩萨真如无来无去亦复不住。菩提佛陀真如无来无去亦复不住。菩萨自性无来无去亦复不住。菩提佛陀自性无来无去亦复不住。菩萨自相无来无去亦复不住。菩提佛陀自相无来无去亦复不住。何以故。善现。以菩萨菩提佛陀及彼本性真如自性自相。若动若住不可得故

　　复次善现。有为无来无去亦复不住。无为无来无去亦复不住。有为本性无来无去亦复不住。无为本性无来无去亦复不住。有为真如无来无去亦复不住。无为真如无来无去亦复不住。有为自性无来无去亦复不住。无为自性无来无去亦复不住。有为自相无来无去亦复不住。无为自相无来无去亦复不住。何以故。善现。以有为无为及彼本性真如自性自相。若动若住不可得故。善现。故说大乘无来无去无住可见譬如虚空

　　复次善现。汝言。又如虚空前后中际皆不可得。大乘亦尔。前后中际皆不可得。三世平等故名大乘者。如是如是。如汝所说。所以者何。善现。过去世过去世空。未来世未来世空。现在世现在世空。三世平等性三世平等性空。大乘性大乘性空。菩萨摩诃萨。菩萨摩诃萨性空。何以故。善现。空无一二三四五六七八九十别异之相。是故大乘三世平等。善现。如是大乘中。平等不平等相俱不可得。贪不贪相俱不可得。嗔不嗔相俱不可得。痴不痴相俱不可得。慢不慢相俱不可得。如是乃至善非善相俱不可得。有记无记相俱不可得。有漏无漏相俱不可得。有罪无罪相俱不可得。有染离染相俱不可得。世间出世间相俱不可得。杂染清净相俱不可得。生死涅槃相俱不可得。常无常相俱不可得。乐及苦相俱不可得。我无我相俱不可得。净不净相俱不可得。寂静不寂静相俱不可得。远离不远离相俱不可得。欲界出欲界相俱不可得。色界出色界相俱不可得。无色界出无色界相俱不可得。何以故。善现。以大乘中诸法自性不可得故。善现。过去色过去色空。未来色未来色空。现在色现在色空。过去受想行识过去受想行识空。未来受想行识未来受想行识空。现在受想行识现在受想行识空。所以者何。善现。空中过去色不可得。何以故。过去色即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有过去色可得。善现。空中未来色不可得。何以故。未来色即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有未来色可得。善现。空中现在色不可得。何以故。现在色即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有现在色可得。善现。空中过去未来现在色不可得。何以故。过去未来现在色即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有过去未来现在色可得。善现。空中过去受想行识不可得。何以故。过去受想行识即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有过去受想行识可得。善现。空中未来受想行识不可得。何以故。未来受想行识即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有未来受想行识可得。善现。空中现在受想行识不可得。何以故。现在受想行识即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有现在受想行识可得。善现。空中过去未来现在受想行识不可得。何以故。过去未来现在受想行识即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有过去未来现在受想行识可得

　　善现。过去眼处过去眼处空。未来眼处未来眼处空。现在眼处现在眼处空。过去耳鼻舌身意处过去耳鼻舌身意处空。未来耳鼻舌身意处未来耳鼻舌身意处空。现在耳鼻舌身意处现在耳鼻舌身意处空。所以者何。善现。空中过去眼处不可得。何以故。过去眼处即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有过去眼处可得。善现。空中未来眼处不可得。何以故。未来眼处即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有未来眼处可得。善现。空中现在眼处不可得。何以故。现在眼处即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有现在眼处可得。善现。空中过去未来现在眼处不可得。何以故。过去未来现在眼处即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有过去未来现在眼处可得。善现。空中过去耳鼻舌身意处不可得。何以故。过去耳鼻舌身意处即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有过去耳鼻舌身意处可得。善现。空中未来耳鼻舌身意处不可得。何以故。未来耳鼻舌身意处即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有未来耳鼻舌身意处可得。善现。空中现在耳鼻舌身意处不可得。何以故。现在耳鼻舌身意处即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有现在耳鼻舌身意处可得。善现。空中过去未来现在耳鼻舌身意处不可得。何以故。过去未来现在耳鼻舌身意处即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有过去未来现在耳鼻舌身意处可得

　　善现。过去色处过去色处空。未来色处未来色处空。现在色处现在色处空。过去声香味触法处过去声香味触法处空。未来声香味触法处未来声香味触法处空。现在声香味触法处现在声香味触法处空。所以者何。善现。空中过去色处不可得。何以故。过去色处即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有过去色处可得。善现。空中未来色处不可得。何以故。未来色处即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有未来色处可得。善现。空中现在色处不可得。何以故。现在色处即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有现在色处可得。善现。空中过去未来现在色处不可得。何以故。过去未来现在色处即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有过去未来现在色处可得。善现。空中过去声香味触法处不可得。何以故。过去声香味触法处即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有过去声香味触法处可得。善现。空中未来声香味触法处不可得。何以故。未来声香味触法处即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有未来声香味触法处可得。善现。空中现在声香味触法处不可得。何以故。现在声香味触法处即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有现在声香味触法处可得。善现。空中过去未来现在声香味触法处不可得。何以故。过去未来现在声香味触法处即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有过去未来现在声香味触法处可得

　　善现。过去眼界过去眼界空。未来眼界未来眼界空。现在眼界现在眼界空。过去色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。过去色界乃至眼触为缘所生诸受空。未来色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。未来色界乃至眼触为缘所生诸受空。现在色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。现在色界乃至眼触为缘所生诸受空。所以者何。善现。空中过去眼界不可得。何以故。过去眼界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有过去眼界可得。善现。空中未来眼界不可得。何以故。未来眼界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有未来眼界可得。善现。空中现在眼界不可得。何以故。现在眼界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有现在眼界可得。善现。空中过去未来现在眼界不可得。何以故。过去未来现在眼界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中。有过去未来现在眼界可得。善现。空中过去色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受不可得。何以故。过去色界乃至眼触为缘所生诸受即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有过去色界乃至眼触为缘所生诸受可得。善现。空中未来色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受不可得。何以故。未来色界乃至眼触为缘所生诸受即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有未来色界乃至眼触为缘所生诸受可得。善现。空中现在色界眼识界。及眼触眼触为缘所生诸受不可得。何以故。现在色界乃至眼触为缘所生诸受即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有现在色界乃至眼触为缘所生诸受可得。善现。空中过去未来现在色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受不可得。何以故。过去未来现在色界乃至眼触为缘所生诸受即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何况空中有过去未来现在色界乃至眼触为缘所生诸受可得

　　善现。过去耳界过去耳界空。未来耳界未来耳界空。现在耳界现在耳界空。过去声界…

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