《大般若波羅蜜多經》八十二 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁諸受分別空不空。不以有相無相分別鼻界。亦不以鼻界分別有相無相。不以有相無相分別香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。亦不以香界乃至鼻觸爲緣所生諸受分別有相無相。不以有願無願分別鼻界。亦不以鼻界分別有願無願。不以有願無願分別香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。亦不以香界乃至鼻觸爲緣所生諸受分別有願無願。不以生不生分別鼻界。亦不以鼻界分別生不生。不以生不生分別香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。亦不以香界乃至鼻觸爲緣所生諸受分別生不生。不以滅不滅分別鼻界。亦不以鼻界分別滅不滅。不以滅不滅分別香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。亦不以香界乃至鼻觸爲緣所生諸受分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別鼻界。亦不以鼻界分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。亦不以香界乃至鼻觸爲緣所生諸受分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別鼻界。亦不以鼻界分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。亦不以香界乃至鼻觸爲緣所生諸受分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別舌界。亦不以舌界分別空不空。不以空不空分別味界舌識界。及舌觸舌觸爲緣所生諸受。亦不以味界乃至舌觸爲緣所生諸受分別空不空。不以有相無相分別舌界。亦不以舌界分別有相無相。不以有相無相分別味界乃至舌觸爲緣所生諸受。亦不以味界乃至舌觸爲緣所生諸受分別有相無相。不以有願無願分別舌界。亦不以舌界分別有願無願。不以有願無願分別味界乃至舌觸爲緣所生諸受。亦不以味界乃至舌觸爲緣所生諸受分別有願無願。不以生不生分別舌界。亦不以舌界分別生不生。不以生不生分別味界乃至舌觸爲緣所生諸受。亦不以味界乃至舌觸爲緣所生諸受分別生不生。不以滅不滅分別舌界。亦不以舌界分別滅不滅。不以滅不滅分別味界乃至舌觸爲緣所生諸受。亦不以味界乃至舌觸爲緣所生諸受分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別舌界。亦不以舌界分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別味界乃至舌觸爲緣所生諸受。亦不以味界乃至舌觸爲緣所生諸受分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別舌界。亦不以舌界分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別味界乃至舌觸爲緣所生諸受。亦不以味界乃至舌觸爲緣所生諸受分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別身界。亦不以身界分別空不空。不以空不空分別觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受。亦不以觸界乃至身觸爲緣所生諸受分別空不空。不以有相無相分別身界。亦不以身界分別有相無相。不以有相無相分別觸界乃至身觸爲緣所生諸受。亦不以觸界乃至身觸爲緣所生諸受分別有相無相。不以有願無願分別身界。亦不以身界分別有願無願。不以有願無願分別觸界乃至身觸爲緣所生諸受。亦不以觸界乃至身觸爲緣所生諸受分別有願無願。不以生不生分別身界。亦不以身界分別生不生。不以生不生分別觸界乃至身觸爲緣所生諸受。亦不以觸界乃至身觸爲緣所生諸受分別生不生。不以滅不滅分別身界。亦不以身界分別滅不滅。不以滅不滅分別觸界乃至身觸爲緣所生諸受。亦不以觸界乃至身觸爲緣所生諸受分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別身界。亦不以身界分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別觸界乃至身觸爲緣所生諸受。亦不以觸界乃至身觸爲緣所生諸受分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別身界。亦不以身界分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別觸界乃至身觸爲緣所生諸受。亦不以觸界乃至身觸爲緣所生諸受分別遠離不遠離如是人等終不以空不空分別意界。亦不以意界分別空不空。不以空不空分別法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受。亦不以法界乃至意觸爲緣所生諸受分別空不空。不以有相無相分別意界。亦不以意界分別有相無相。不以有相無相分別法界乃至意觸爲緣所生諸受。亦不以法界乃至意觸爲緣所生諸受分別有相無相。不以有願無願分別意界。亦不以意界分別有願無願。不以有願無願分別法界乃至意觸爲緣所生諸受。亦不以法界乃至意觸爲緣所生諸受分別有願無願。不以生不生分別意界。亦不以意界分別生不生。不以生不生分別法界乃至意觸爲緣所生諸受。亦不以法界乃至意觸爲緣所生諸受分別生不生。不以滅不滅分別意界。亦不以意界分別滅不滅。不以滅不滅分別法界乃至意觸爲緣所生諸受。亦不以法界乃至意觸爲緣所生諸受分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別意界。亦不以意界分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別法界乃至意觸爲緣所生諸受。亦不以法界乃至意觸爲緣所生諸受分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別意界。亦不以意界分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別法界乃至意觸爲緣所生諸受。亦不以法界乃至意觸爲緣所生諸受分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別地界。亦不以地界分別空不空。不以空不空分別水火風空識界。亦不以水火風空識界分別空不空。不以有相無相分別地界。亦不以地界分別有相無相。不以有相無相分別水火風空識界。亦不以水火風空識界分別有相無相。不以有願無願分別地界。亦不以地界分別有願無願。不以有願無願分別水火風空識界。亦不以水火風空識界分別有願無願。不以生不生分別地界。亦不以地界分別生不生。不以生不生分別水火風空識界。亦不以水火風空識界分別生不生。不以滅不滅分別地界。亦不以地界分別滅不滅。不以滅不滅分別水火風空識界。亦不以水火風空識界分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別地界。亦不以地界分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別水火風空識界。亦不以水火風空識界分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別地界。亦不以地界分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別水火風空識界。亦不以水火風空識界分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別苦聖谛。亦不以苦聖谛分別空不空。不以空不空分別集滅道聖谛。亦不以集滅道聖谛分別空不空。不以有相無相分別苦聖谛。亦不以苦聖谛分別有相無相。不以有相無相分別集滅道聖谛。亦不以集滅道聖谛分別有相無相。不以有願無願分別苦聖谛。亦不以苦聖谛分別有願無願。不以有願無願分別集滅道聖谛。亦不以集滅道聖谛分別有願無願。不以生不生分別苦聖谛。亦不以苦聖谛分別生不生。不以生不生分別集滅道聖谛。亦不以集滅道聖谛分別生不生。不以滅不滅分別苦聖谛。亦不以苦聖谛分別滅不滅。不以滅不滅分別集滅道聖谛。亦不以集滅道聖谛分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別苦聖谛。亦不以苦聖谛分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別集滅道聖谛。亦不以集滅道聖谛。分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別苦聖谛。亦不以苦聖谛分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別集滅道聖谛。亦不以集滅道聖谛分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別無明。亦不以無明分別空不空。不以空不空分別行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。亦不以行乃至老死愁歎苦憂惱分別空不空。不以有相無相分別無明。亦不以無明分別有相無相。不以有相無相分別行乃至老死愁歎苦憂惱。亦不以行乃至老死愁歎苦憂惱分別有相無相。不以有願無願分別無明。亦不以無明分別有願無願。不以有願無願分別行乃至老死愁歎苦憂惱。亦不以行乃至老死愁歎苦憂惱分別有願無願。不以生不生分別無明。亦不以無明分別生不生。不以生不生分別行乃至老死愁歎苦憂惱。亦不以行乃至老死愁歎苦憂惱分別生不生。不以滅不滅分別無明。亦不以無明分別滅不滅。不以滅不滅分別行乃至老死愁歎苦憂惱。亦不以行乃至老死愁歎苦憂惱分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別無明。亦不以無明分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別行乃至老死愁歎苦憂惱。亦不以行乃至老死愁歎苦憂惱分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別無明。亦不以無明分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別行乃至老死愁歎苦憂惱。亦不以行乃至老死愁歎苦憂惱分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別內空。亦不以內空分別空不空。不以空不空分別外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦不以外空乃至無性自性空分別空不空。不以有相無相分別內空。亦不以內空分別有相無相。不以有相無相分別外空乃至無性自性空。亦不以外空乃至無性自性空分別有相無相。不以有願無願分別內空。亦不以內空分別有願無願。不以有願無願分別外空乃至無性自性空。亦不以外空乃至無性自性空分別有願無願。不以生不生分別內空。亦不以內空分別生不生。不以生不生分別外空乃至無性自性空。亦不以外空乃至無性自性空分別生不生。不以滅不滅分別內空。亦不以內空分別滅不滅。不以滅不滅分別外空乃至無性自性空。亦不以外空乃至無性自性空分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別內空。亦不以內空分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別外空乃至無性自性空。亦不以外空乃至無性自性空分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別內空。亦不以內空分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別外空乃至無性自性空。亦不以外空乃至無性自性空分別遠離不遠離

　　如是人等終不以空不空分別真如。亦不以真如分別空不空。不以空不空分別法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。亦不以法界乃至不思議界分別空不空。不以有相無相分別真如。亦不以真如分別有相無相。不以有相無相分別法界乃至不思議界。亦不以法界乃至不思議界分別有相無相。不以有願無願分別真如。亦不以真如分別有願無願。不以有願無願分別法界乃至不思議界。亦不以法界乃至不思議界分別有願無願。不以生不生分別真如。亦不以真如分別生不生。不以生不生分別法界乃至不思議界。亦不以法界乃至不思議界分別生不生。不以滅不滅分別真如。亦不以真如分別滅不滅。不以滅不滅分別法界乃至不思議界。亦不以法界乃至不思議界分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別真如。亦不以真如分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分別法界乃至不思議界。亦不以法界乃至不思議界分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別真如。亦不以真如分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別法界乃至不思議界。亦不以法界乃至不思議界分別遠離不遠離

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