《大般若波罗蜜多经》八十二 ▪第2页

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　..续本经文上一页诸受分别空不空。不以有相无相分别鼻界。亦不以鼻界分别有相无相。不以有相无相分别香界乃至鼻触为缘所生诸受。亦不以香界乃至鼻触为缘所生诸受分别有相无相。不以有愿无愿分别鼻界。亦不以鼻界分别有愿无愿。不以有愿无愿分别香界乃至鼻触为缘所生诸受。亦不以香界乃至鼻触为缘所生诸受分别有愿无愿。不以生不生分别鼻界。亦不以鼻界分别生不生。不以生不生分别香界乃至鼻触为缘所生诸受。亦不以香界乃至鼻触为缘所生诸受分别生不生。不以灭不灭分别鼻界。亦不以鼻界分别灭不灭。不以灭不灭分别香界乃至鼻触为缘所生诸受。亦不以香界乃至鼻触为缘所生诸受分别灭不灭。不以寂静不寂静分别鼻界。亦不以鼻界分别寂静不寂静。不以寂静不寂静分别香界乃至鼻触为缘所生诸受。亦不以香界乃至鼻触为缘所生诸受分别寂静不寂静。不以远离不远离分别鼻界。亦不以鼻界分别远离不远离。不以远离不远离分别香界乃至鼻触为缘所生诸受。亦不以香界乃至鼻触为缘所生诸受分别远离不远离

　　如是人等终不以空不空分别舌界。亦不以舌界分别空不空。不以空不空分别味界舌识界。及舌触舌触为缘所生诸受。亦不以味界乃至舌触为缘所生诸受分别空不空。不以有相无相分别舌界。亦不以舌界分别有相无相。不以有相无相分别味界乃至舌触为缘所生诸受。亦不以味界乃至舌触为缘所生诸受分别有相无相。不以有愿无愿分别舌界。亦不以舌界分别有愿无愿。不以有愿无愿分别味界乃至舌触为缘所生诸受。亦不以味界乃至舌触为缘所生诸受分别有愿无愿。不以生不生分别舌界。亦不以舌界分别生不生。不以生不生分别味界乃至舌触为缘所生诸受。亦不以味界乃至舌触为缘所生诸受分别生不生。不以灭不灭分别舌界。亦不以舌界分别灭不灭。不以灭不灭分别味界乃至舌触为缘所生诸受。亦不以味界乃至舌触为缘所生诸受分别灭不灭。不以寂静不寂静分别舌界。亦不以舌界分别寂静不寂静。不以寂静不寂静分别味界乃至舌触为缘所生诸受。亦不以味界乃至舌触为缘所生诸受分别寂静不寂静。不以远离不远离分别舌界。亦不以舌界分别远离不远离。不以远离不远离分别味界乃至舌触为缘所生诸受。亦不以味界乃至舌触为缘所生诸受分别远离不远离

　　如是人等终不以空不空分别身界。亦不以身界分别空不空。不以空不空分别触界身识界及身触身触为缘所生诸受。亦不以触界乃至身触为缘所生诸受分别空不空。不以有相无相分别身界。亦不以身界分别有相无相。不以有相无相分别触界乃至身触为缘所生诸受。亦不以触界乃至身触为缘所生诸受分别有相无相。不以有愿无愿分别身界。亦不以身界分别有愿无愿。不以有愿无愿分别触界乃至身触为缘所生诸受。亦不以触界乃至身触为缘所生诸受分别有愿无愿。不以生不生分别身界。亦不以身界分别生不生。不以生不生分别触界乃至身触为缘所生诸受。亦不以触界乃至身触为缘所生诸受分别生不生。不以灭不灭分别身界。亦不以身界分别灭不灭。不以灭不灭分别触界乃至身触为缘所生诸受。亦不以触界乃至身触为缘所生诸受分别灭不灭。不以寂静不寂静分别身界。亦不以身界分别寂静不寂静。不以寂静不寂静分别触界乃至身触为缘所生诸受。亦不以触界乃至身触为缘所生诸受分别寂静不寂静。不以远离不远离分别身界。亦不以身界分别远离不远离。不以远离不远离分别触界乃至身触为缘所生诸受。亦不以触界乃至身触为缘所生诸受分别远离不远离如是人等终不以空不空分别意界。亦不以意界分别空不空。不以空不空分别法界意识界及意触意触为缘所生诸受。亦不以法界乃至意触为缘所生诸受分别空不空。不以有相无相分别意界。亦不以意界分别有相无相。不以有相无相分别法界乃至意触为缘所生诸受。亦不以法界乃至意触为缘所生诸受分别有相无相。不以有愿无愿分别意界。亦不以意界分别有愿无愿。不以有愿无愿分别法界乃至意触为缘所生诸受。亦不以法界乃至意触为缘所生诸受分别有愿无愿。不以生不生分别意界。亦不以意界分别生不生。不以生不生分别法界乃至意触为缘所生诸受。亦不以法界乃至意触为缘所生诸受分别生不生。不以灭不灭分别意界。亦不以意界分别灭不灭。不以灭不灭分别法界乃至意触为缘所生诸受。亦不以法界乃至意触为缘所生诸受分别灭不灭。不以寂静不寂静分别意界。亦不以意界分别寂静不寂静。不以寂静不寂静分别法界乃至意触为缘所生诸受。亦不以法界乃至意触为缘所生诸受分别寂静不寂静。不以远离不远离分别意界。亦不以意界分别远离不远离。不以远离不远离分别法界乃至意触为缘所生诸受。亦不以法界乃至意触为缘所生诸受分别远离不远离

　　如是人等终不以空不空分别地界。亦不以地界分别空不空。不以空不空分别水火风空识界。亦不以水火风空识界分别空不空。不以有相无相分别地界。亦不以地界分别有相无相。不以有相无相分别水火风空识界。亦不以水火风空识界分别有相无相。不以有愿无愿分别地界。亦不以地界分别有愿无愿。不以有愿无愿分别水火风空识界。亦不以水火风空识界分别有愿无愿。不以生不生分别地界。亦不以地界分别生不生。不以生不生分别水火风空识界。亦不以水火风空识界分别生不生。不以灭不灭分别地界。亦不以地界分别灭不灭。不以灭不灭分别水火风空识界。亦不以水火风空识界分别灭不灭。不以寂静不寂静分别地界。亦不以地界分别寂静不寂静。不以寂静不寂静分别水火风空识界。亦不以水火风空识界分别寂静不寂静。不以远离不远离分别地界。亦不以地界分别远离不远离。不以远离不远离分别水火风空识界。亦不以水火风空识界分别远离不远离

　　如是人等终不以空不空分别苦圣谛。亦不以苦圣谛分别空不空。不以空不空分别集灭道圣谛。亦不以集灭道圣谛分别空不空。不以有相无相分别苦圣谛。亦不以苦圣谛分别有相无相。不以有相无相分别集灭道圣谛。亦不以集灭道圣谛分别有相无相。不以有愿无愿分别苦圣谛。亦不以苦圣谛分别有愿无愿。不以有愿无愿分别集灭道圣谛。亦不以集灭道圣谛分别有愿无愿。不以生不生分别苦圣谛。亦不以苦圣谛分别生不生。不以生不生分别集灭道圣谛。亦不以集灭道圣谛分别生不生。不以灭不灭分别苦圣谛。亦不以苦圣谛分别灭不灭。不以灭不灭分别集灭道圣谛。亦不以集灭道圣谛分别灭不灭。不以寂静不寂静分别苦圣谛。亦不以苦圣谛分别寂静不寂静。不以寂静不寂静分别集灭道圣谛。亦不以集灭道圣谛。分别寂静不寂静。不以远离不远离分别苦圣谛。亦不以苦圣谛分别远离不远离。不以远离不远离分别集灭道圣谛。亦不以集灭道圣谛分别远离不远离

　　如是人等终不以空不空分别无明。亦不以无明分别空不空。不以空不空分别行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。亦不以行乃至老死愁叹苦忧恼分别空不空。不以有相无相分别无明。亦不以无明分别有相无相。不以有相无相分别行乃至老死愁叹苦忧恼。亦不以行乃至老死愁叹苦忧恼分别有相无相。不以有愿无愿分别无明。亦不以无明分别有愿无愿。不以有愿无愿分别行乃至老死愁叹苦忧恼。亦不以行乃至老死愁叹苦忧恼分别有愿无愿。不以生不生分别无明。亦不以无明分别生不生。不以生不生分别行乃至老死愁叹苦忧恼。亦不以行乃至老死愁叹苦忧恼分别生不生。不以灭不灭分别无明。亦不以无明分别灭不灭。不以灭不灭分别行乃至老死愁叹苦忧恼。亦不以行乃至老死愁叹苦忧恼分别灭不灭。不以寂静不寂静分别无明。亦不以无明分别寂静不寂静。不以寂静不寂静分别行乃至老死愁叹苦忧恼。亦不以行乃至老死愁叹苦忧恼分别寂静不寂静。不以远离不远离分别无明。亦不以无明分别远离不远离。不以远离不远离分别行乃至老死愁叹苦忧恼。亦不以行乃至老死愁叹苦忧恼分别远离不远离

　　如是人等终不以空不空分别内空。亦不以内空分别空不空。不以空不空分别外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。亦不以外空乃至无性自性空分别空不空。不以有相无相分别内空。亦不以内空分别有相无相。不以有相无相分别外空乃至无性自性空。亦不以外空乃至无性自性空分别有相无相。不以有愿无愿分别内空。亦不以内空分别有愿无愿。不以有愿无愿分别外空乃至无性自性空。亦不以外空乃至无性自性空分别有愿无愿。不以生不生分别内空。亦不以内空分别生不生。不以生不生分别外空乃至无性自性空。亦不以外空乃至无性自性空分别生不生。不以灭不灭分别内空。亦不以内空分别灭不灭。不以灭不灭分别外空乃至无性自性空。亦不以外空乃至无性自性空分别灭不灭。不以寂静不寂静分别内空。亦不以内空分别寂静不寂静。不以寂静不寂静分别外空乃至无性自性空。亦不以外空乃至无性自性空分别寂静不寂静。不以远离不远离分别内空。亦不以内空分别远离不远离。不以远离不远离分别外空乃至无性自性空。亦不以外空乃至无性自性空分别远离不远离

　　如是人等终不以空不空分别真如。亦不以真如分别空不空。不以空不空分别法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。亦不以法界乃至不思议界分别空不空。不以有相无相分别真如。亦不以真如分别有相无相。不以有相无相分别法界乃至不思议界。亦不以法界乃至不思议界分别有相无相。不以有愿无愿分别真如。亦不以真如分别有愿无愿。不以有愿无愿分别法界乃至不思议界。亦不以法界乃至不思议界分别有愿无愿。不以生不生分别真如。亦不以真如分别生不生。不以生不生分别法界乃至不思议界。亦不以法界乃至不思议界分别生不生。不以灭不灭分别真如。亦不以真如分别灭不灭。不以灭不灭分别法界乃至不思议界。亦不以法界乃至不思议界分别灭不灭。不以寂静不寂静分别真如。亦不以真如分别寂静不寂静。不以寂静不寂静分别法界乃至不思议界。亦不以法界乃至不思议界分别寂静不寂静。不以远离不远离分别真如。亦不以真如分别远离不远离。不以远离不远离分别法界乃至不思议界。亦不以法界乃至不思议界分别远离不远离

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