《大般若波羅蜜多經》九十五

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分求般若品第二十七之七

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于一切陀羅尼門求。不應于一切叁摩地門求。不應離一切陀羅尼門求。不應離一切叁摩地門求。所以者何。若一切陀羅尼門。若一切叁摩地門。若離一切陀羅尼門。若離一切叁摩地門。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非一切陀羅尼門非一切叁摩地門。非離一切陀羅尼門。非離一切叁摩地門。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非一切陀羅尼門。非一切叁摩地門。非離一切陀羅尼門。非離一切叁摩地門。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于一切陀羅尼門求。不應于一切叁摩地門求。不應離一切陀羅尼門求。不應離一切叁摩地門求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于預流求。不應于一來不還阿羅漢求。不應離預流求。不應離一來不還阿羅漢求。所以者何。若預流。若一來不還阿羅漢。若離預流。若離一來不還阿羅漢。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非預流。非一來不還阿羅漢。非離預流。非離一來不還阿羅漢。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非預流。非一來不還阿羅漢。非離預流。非離一來不還阿羅漢。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于預流求。不應于一來不還阿羅漢求。不應離預流求。不應離一來不還阿羅漢求憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于預流向預流果求。不應于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果求。不應離預流向預流果求。不應離一來向乃至阿羅漢果求。所以者何。若預流向預流果。若一來向乃至阿羅漢果。若離預流向預流果。若離一來向乃至阿羅漢果。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非預流向預流果。非一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。非離預流向預流果。非離一來向乃至阿羅漢果。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非預流向預流果。非一來向乃至阿羅漢果。非離預流向預流果。非離一來向乃至阿羅漢果。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于預流向預流果求。不應于一來向乃至阿羅漢果求。不應離預流向預流果求。不應離一來向乃至阿羅漢果求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于獨覺求。不應于獨覺向獨覺果求。不應離獨覺求。不應離獨覺向獨覺果求。所以者何。若獨覺。若獨覺向獨覺果。若離獨覺。若離獨覺向獨覺果。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非獨覺。非獨覺向獨覺果。非離獨覺。非離獨覺向獨覺果。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非獨覺。非獨覺向獨覺果。非離獨覺。非離獨覺向獨覺果。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于獨覺求。不應于獨覺向獨覺果求。不應離獨覺求。不應離獨覺向獨覺果求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于菩薩摩诃薩求。不應于叁藐叁佛陀求。不應離菩薩摩诃薩求。不應離叁藐叁佛陀求。所以者何。若菩薩摩诃薩。若叁藐叁佛陀。若離菩薩摩诃薩。若離叁藐叁佛陀。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非菩薩摩诃薩。非叁藐叁佛陀。非離菩薩摩诃薩。非離叁藐叁佛陀。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非菩薩摩诃薩。非叁藐叁佛陀。非離菩薩摩诃薩。非離叁藐叁佛陀。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于菩薩摩诃薩求。不應于叁藐叁佛陀求。不應離菩薩摩诃薩求。不應離叁藐叁佛陀求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于菩薩摩诃薩法求。不應于無上正等菩提求。不應離菩薩摩诃薩法求。不應離無上正等菩提求。所以者何。若菩薩摩诃薩法。若無上正等菩提。若離菩薩摩诃薩法。若離無上正等菩提。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非菩薩摩诃薩法。非無上正等菩提。非離菩薩摩诃薩法。非離無上正等菩提。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非菩薩摩诃薩法。非無上正等菩提。非離菩薩摩诃薩法。非離無上正等菩提。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于菩薩摩诃薩法求。不應于無上正等菩提求。不應離菩薩摩诃薩法求。不應離無上正等菩提求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于聲聞乘求。不應于獨覺乘無上乘求。不應離聲聞乘求。不應離獨覺乘無上乘求。所以者何。若聲聞乘。若獨覺乘無上乘。若離聲聞乘。若離獨覺乘無上乘。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非聲聞乘。非獨覺乘無上乘。非離聲聞乘。非離獨覺乘無上乘。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非聲聞乘。非獨覺乘無上乘。非離聲聞乘。非離獨覺乘無上乘。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于聲聞乘求。不應于獨覺乘無上乘求。不應離聲聞乘求。不應離獨覺乘無上乘求複次憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于色真如求。不應于受想行識真如求。不應離色真如求。不應離受想行識真如求。所以者何。若色真如。若受想行識真如。若離色真如。若離受想行識真如。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非色真如。非受想行識真如。非離色真如。非離受想行識真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非色真如。非受想行識真如。非離色真如。非離受想行識真如。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于色真如求。不應于受想行識真如求。不應離色真如求。不應離受想行識真如求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于眼處真如求。不應于耳鼻舌身意處真如求。不應離眼處真如求。不應離耳鼻舌身意處真如求。所以者何。若眼處真如。若耳鼻舌身意處真如。若離眼處真如。若離耳鼻舌身意處真如。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非眼處真如。非耳鼻舌身意處真如。非離眼處真如。非離耳鼻舌身意處真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非眼處真如。非耳鼻舌身意處真如。非離眼處真如。非離耳鼻舌身意處真如。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于眼處真如求。不應于耳鼻舌身意處真如求。不應離眼處真如求。不應離耳鼻舌身意處真如求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于色處真如求。不應于聲香味觸法處真如求。不應離色處真如求。不應離聲香味觸法處真如求。所以者何。若色處真如。若聲香味觸法處真如。若離色處真如。若離聲香味觸法處真如。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非色處真如。非聲香味觸法處真如。非離色處真如。非離聲香味觸法處真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非色處真如。非聲香味觸法處真如。非離色處真如。非離聲香味觸法處真如。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于色處真如求。不應于聲香味觸法處真如求。不應離色處真如求。不應離聲香味觸法處真如求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于眼界真如求。不應于色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受真如求。不應離眼界真如求。不應離色界乃至眼觸爲緣所生諸受真如求。所以者何。若眼界真如。若色界乃至眼觸爲緣所生諸受真如。若離眼界真如。若離色界乃至眼觸爲緣所生諸受真如。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非眼界真如。非色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受真如。非離眼界真如。非離色界乃至眼觸爲緣所生諸受真如。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非眼界真如。非色界乃至眼觸爲緣所生諸受真如。非離眼界真如。非離色界乃至眼觸爲緣所生諸受真…

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