《大般若波羅蜜多經》一百零四

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分校量功德品第叁十之二

　　何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。應作是念。如來昔住菩薩位時。常勤修學般若波羅蜜多及靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤安住內空及外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤安住真如及法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤安住苦聖谛及集滅道聖谛故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學四靜慮及四無量四無色定故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學八解脫及八勝處九次第定十遍處故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學四念住及四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學空解脫門及無相無願解脫門故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學五眼及六神通故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學佛十力及四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學無忘失法及恒住舍性故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學一切陀羅尼門及一切叁摩地門故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學一切智及道相智一切相智故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學諸余無量無邊佛法故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤安住諸余隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門故。證得阿耨多羅叁藐叁菩提。我等今者爲求無上正等菩提。于此甚深般若波羅蜜多等法。亦應隨佛常勤精進修學安住。如是甚深般若波羅蜜多等法。定是我等真實大師。常勤隨學所願皆滿。如是甚深般若波羅蜜多等法。是諸如來應正等覺真實法印。亦是一切獨覺阿羅漢不還一來預流果等真實法印。一切如來應正等覺。皆于如是甚深般若波羅蜜多等法。常勤學故已證無上正等菩提。當證無上正等菩提。現證無上正等菩提。一切獨覺阿羅漢不還一來預流果等。亦于如是甚深般若波羅蜜多等法。常勤學故已到彼岸。當到彼岸。現到彼岸以是緣故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依般若波羅蜜多常勤修學。應依靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多常勤修學。何以故。如是般若波羅蜜多等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依內空常勤修學。應依外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空常勤修學。何以故。如是內空等是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依真如常勤修學。應依法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界常勤修學。何以故。如是真如等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依苦聖谛常勤修學。應依集滅道聖谛常勤修學。何以故。如是苦聖谛等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依四靜慮常勤修學。應依四無量四無色定常勤修學。何以故。如是四靜慮等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依八解脫常勤修學。應依八勝處九次第定十遍處常勤修學。何以故。如是八解脫等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依四念住常勤修學。應依四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支常勤修學。何以故。如是四念住等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依空解脫門常勤修學。應依無相無願解脫門常勤修學。何以故。如是空解脫門等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依五眼常勤修學。應依六神通常勤修學。何以故。如是五眼等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依佛十力常勤修學。應依四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法常勤修學。何以故。如是佛十力等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依無忘失法常勤修學。應依恒住舍性常勤修學。何以故。如是無忘失法等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依一切陀羅尼門常勤修學。應依一切叁摩地門常勤修學。何以故。如是一切陀羅尼門等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依一切智常勤修學。應依道相智一切相智常勤修學。何以故。如是一切智等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依所余無量無邊佛法常勤修學。何以故。如是所余無量無邊佛法。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門常勤修學。何以故。如是隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。爾時天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙華鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。是善男子善女人等。由此因緣得幾所福佛言。憍屍迦。我還問汝。當隨意答。有善男子善女人等。于諸如來般涅槃後。爲供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其量高大一踰繕那廣減高半。複以種種天妙華鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。于汝意雲何。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚甯爲多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚。甚多于彼無量無邊。佛告憍屍迦。置是一事。複有善男子善女人等。于諸如來般涅槃後。爲供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其量高大一踰繕那廣減高半。滿贍部洲中無空隙。複以種種天妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。于汝意雲何。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚甯爲多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚。甚多于彼無量無邊。佛告憍屍迦。置贍部洲。複有善男子善女人等。于諸如來般涅槃後。爲供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其量高大一踰繕那廣減高半。滿四洲界中無空隙。複以種種天妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。于汝意雲何。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚甯爲多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚。甚多于彼無量無邊

　　佛告憍屍迦。置四洲界。複有善男子善女人等。于諸如來般涅槃後。爲供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其量高大一踰繕那廣減高半。滿小千界中無空隙。複以種種天妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。于汝意雲何。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚甯爲多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝

　　佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚。甚多于彼無量無邊。佛告憍屍迦。置小千界。複有善男子善女人等。于諸如來般涅槃後。爲供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其量高大一踰繕那廣減高半。滿中千界中無空隙。複以種種天妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢…

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