《大般若波羅蜜多經》一百零叁

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分攝受品第二十九之五

　　憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得布施波羅蜜多。不得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。于布施波羅蜜多等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得四靜慮。不得四無量四無色定。于四靜慮等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得八解脫。不得八勝處九次第定十遍處。于八解脫等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得四念住。不得四正斷四神足五根五力七等覺支。八聖道支。于四念住等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得空解脫門。不得無相無願解脫門。于空解脫門等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得五眼。不得六神通。于五眼等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得佛十力。不得

　　四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。于佛十力等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得無忘失法。不得恒住舍性。于無忘失法等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得一切智不得道相智一切相智。于一切智等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得一切陀羅尼門。不得一切叁摩地門。于一切陀羅尼門等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得預流。不得一來不還阿羅漢。于預流等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得預流向預流果。不得一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。于預流向預流果等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得獨覺。不得獨覺向獨覺果。于獨覺等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得菩薩摩诃薩。不得叁藐叁佛陀。于菩薩摩诃薩等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得菩薩摩诃薩法。不得無上正等菩提。于菩薩摩诃薩法等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。不得聲聞乘。不得獨覺乘無上乘。于聲聞乘等無所得故。不爲自害不爲害他不爲俱害

　　憍屍迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大咒王時。于我及法雖無所得。而證無上正等菩提。觀諸有情心行差別。隨宜爲轉無上法輪。令如說行皆獲饒益。何以故。過去菩薩摩诃薩衆于此般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學已證無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。未來菩薩摩诃薩衆于此般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學當證無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。現在十方無邊世界有諸菩薩摩诃薩衆于此般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學現證無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等隨所居止國土城邑人及非人。不爲一切災橫疾疫之所傷害。所以者何。是善男子善女人等隨所住處爲此叁千大千世界及余十方無量無數無邊世界。所有四大王衆天。叁十叁天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。梵衆天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。並諸龍神阿素洛等常來守護。恭敬供養尊重贊歎。不令般若波羅蜜多大神咒王有留難故。複次憍屍迦。若善男子善女人等書此般若波羅蜜多大神咒王。置清淨處。恭敬供養尊重贊歎。雖不聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。亦不爲他開示分別。而此住處國邑王都人非人等。不爲一切災橫疾疫之所傷害。所以者何。如是般若波羅蜜多大神咒王隨所住處。爲此叁千大千世界及余十方無量無數無邊世界所有四大王衆天。乃至色究竟天。並諸龍神阿素洛等常來守護。恭敬供養尊重贊歎。不令般若波羅蜜多大神咒王有留難故。憍屍迦。是善男子善女人等但書般若波羅蜜多大神咒王置清淨處。恭敬供養尊重贊歎。尚獲如是現法利益。況能聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。及廣爲他開示分別。當知是輩功德無邊。速證菩提利樂一切。憍屍迦。若善男子善女人等怖畏怨家惡獸災橫。厭禱疾疫毒藥咒等。應書般若波羅蜜多大神咒王。隨多少分香囊盛貯。置寶筒中恒隨逐身恭敬供養。諸怖畏事皆自消除。天龍鬼神常守衛故。憍屍迦。譬如有人或傍生類入菩提樹院或至彼院邊。人非人等不能傷害。所以者何。過去未來現在諸佛。皆坐此處證得無上正等菩提。得菩提已施諸有情無恐無怖身心安樂。安立無量無數有情。令住人天尊貴妙行。安立無量無數有情。令住叁乘安樂妙行。安立無量無數有情。令現證得或預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。安立無量無數有情。令當證得獨覺菩提或證無上正等菩提。如是勝事皆由般若波羅蜜多威神之力。是故此處一切天龍阿素洛等皆同守護。供養恭敬尊重贊歎。當知般若波羅蜜多隨所住處。亦複如是。一切天龍阿素洛等常來守護。供養恭敬尊重贊歎。不令般若波羅蜜多有留難故。當知是處即真製多。一切有情皆應敬禮。當以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養

　　初分校量功德品第叁十之一

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人等書此般若波羅蜜多甚深經典種種莊嚴。供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。或善男子善女人等佛涅槃後起窣堵波。七寶嚴飾。寶函盛貯佛設利羅安置其中。供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。是二福聚何者爲多。佛言。憍屍迦。我還問汝。當隨意答。于意雲何。如來所得一切智智及相好身。于何等法修學而得。天帝釋言。世尊。如來所得一切智智及相好身。于此般若波羅蜜多修學而得。佛告憍屍迦。如是如是。如汝所說。我于般若波羅蜜多修學故。得一切智智及相好身。何以故。憍屍迦。不學般若波羅蜜多證得無上正等菩提。無有是處故。憍屍迦。不以獲得相好身故。說名如來應正等覺。但以證得一切智智。說名如來應正等覺。憍屍迦。如來所得一切智智。甚深般若波羅蜜多爲因故起。佛相好身但爲依處。若不依止佛相好身。一切智智無由而轉。是故般若波羅蜜多正爲因生一切智智。爲令此智現前相續故。複修集佛相好身。此相好身若非遍智所依處者。一切天龍阿素洛等不應竭誠供養恭敬尊重贊歎。以相好身與佛遍智爲所依止故。諸天龍阿素洛等恭敬供養。由此緣故我涅槃後。諸天龍神人非人等恭敬供養我設利羅。憍屍迦。若善男子善女人等但于般若波羅蜜多供養恭敬尊重贊歎。是善男子善女人等則爲供養一切智智。及所依止佛相好身。並涅槃後佛設利羅。何以故。憍屍迦。一切智智及相好身並設利羅。皆以般若波羅蜜多爲根本故。憍屍迦。若善男子善女人等但于佛身及設利羅。供養恭敬尊重贊歎。是善男子善女人等非爲供養一切智智及此般若波羅蜜多。何以故。憍屍迦。佛身遺體非此般若波羅蜜多一切智智之根本故。憍屍迦。由此緣故。諸善男子善女人等欲供養佛。若心若身先當聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說甚深般若波羅蜜多。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。以是故。憍屍迦。若善男子善女人等書此般若波羅蜜多甚深經典。種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。或善男子善女人等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾。寶函盛貯佛設利羅安置其中。供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。是二福聚前者爲多。何以故。憍屍迦。布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出現故。憍屍迦。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出現故。憍屍迦。苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出現故。憍屍迦。四靜慮四無量四無色定。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。八解脫八勝處九次第定十遍處。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。空解脫門無相解脫門無願解脫門。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。五眼六神通。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。無忘失法恒住舍性。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。一切智道相智一切相智。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。一切陀羅尼門一切叁摩地門。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所有成熟有情嚴淨佛土。皆從…

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