《大般若波羅蜜多經》一百二十六

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分校量功德品第叁十之二十四

　　慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多。及所回向一切智智。與布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于彼布施乃至靜慮波羅蜜多。爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多。及所回向一切智智。與彼內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。爲所依止爲能建立令得顯現故。此般若波羅蜜多于彼內空乃至無性自性空爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多。及所回向一切智智。與彼真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。爲所依止爲能建立令得顯現故。此般若波羅蜜多。于彼真如乃至不思議界爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。爲所依止爲能建立令得顯現故。此般若波羅蜜多于彼苦集滅道聖谛爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與四靜慮四無量四無色定。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于四靜慮四無量四無色定爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與八解脫八勝處九次第定十遍處。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于八解脫八勝處九次第定十遍處爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與空解脫門無相解脫門無願解脫門。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于空解脫門無相解脫門無願解脫門爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與五眼六神通。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于五眼六神通爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與無忘失法恒住舍性。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于無忘失法恒住舍性爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與一切智道相智一切相智。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于一切智道相智一切相智爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與一切陀羅尼門一切叁摩地門。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于一切陀羅尼門一切叁摩地門爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與彼菩薩摩诃薩行。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于彼菩薩摩诃薩行爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。應知大地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與彼無上正等菩提。爲所依止爲能建立令得生長故。此般若波羅蜜多于彼無上正等菩提爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。今者如來應正等覺。于此般若波羅蜜多。一切功德說猶未盡。所以者何。我從世尊。所受般若波羅蜜多。功德深廣量無邊際。諸善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。所獲功德亦無邊際。若有書寫如是般若波羅蜜多。種種嚴飾。複以無量上妙華鬘塗散等香。衣服璎絡寶幢幡蓋。衆妙珍奇伎樂燈明。一切所有供養恭敬尊重贊歎。所獲功德亦無邊際。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有十善業道出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有四靜慮四無量四無色定五神通等出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有八解脫八勝處九次第定十遍處出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有空解脫門無相解脫門無願解脫門出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有五眼六神通出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有無忘失法恒住舍性出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有一切智道相智一切相智出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有一切陀羅尼門一切叁摩地門出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有四大王衆天叁十叁天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有梵衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天出現世間。世尊若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有獨覺及獨覺菩提出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有菩薩摩诃薩及菩薩摩诃薩行出現世間。世尊。若有于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。解說書寫廣令流布。由此便有一切如來應正等覺及以無上正等菩提出現世間

　　爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。我不說此甚深般若波羅蜜多。但有如前所說功德…

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