《大般若波羅蜜多經》一百五十四 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀四念住若常若無常。不應觀四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若常若無常。何以故。四念住四念住自性空。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷乃至八聖道支自性空。是四念住自性即非自性。是四正斷乃至八聖道支自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。四念住不可得。彼常無常亦不可得。四正斷乃至八聖道支皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無四念住等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀四念住若樂若苦。不應觀四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若樂若苦。何以故。四念住四念住自性空。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷乃至八聖道支自性空。是四念住自性即非自性。是四正斷乃至八聖道支自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。四念住不可得。彼樂與苦亦不可得。四正斷乃至八聖道支皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無四念住等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀四念住若我若無我不應觀四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若我若無我。何以故。四念住四念住自性空。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷乃至八聖道支自性空。是四念住自性即非自性。是四正斷乃至八聖道支自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。四念住不可得。彼我無我亦不可得。四正斷乃至八聖道支皆不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無四念住等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀四念住若淨若不淨。不應觀四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若淨若不淨。何以故。四念住四念住自性空。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷乃至八聖道支自性空。是四念住自性即非自性。是四正斷乃至八聖道支自性亦非自性。若非自性即是精進。波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。四念住不可得。彼淨不淨亦不可得。四正斷乃至八聖道支皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無四念住等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。憍屍迦。是善男子善女人等作此等說。是爲宣說真正精進波羅蜜多

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀空解脫門若常若無常。不應觀無相無願解脫門若常若無常。何以故。空解脫門空解脫門自性空。無相無願解脫門無相無願解脫門自性空。是空解脫門自性即非自性。是無相無願解脫門自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。空解脫門不可得。彼常無常亦不可得。無相無願解脫門皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無空解脫門等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀空解脫門若樂若苦。不應觀無相無願解脫門若樂若苦。何以故。空解脫門空解脫門自性空。無相無願解脫門無相無願解脫門自性空。是空解脫門自性即非自性。是無相無願解脫門自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。空解脫門不可得。彼樂與苦亦不可得。無相無願解脫門皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無空解脫門等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀空解脫門若我若無我。不應觀無相無願解脫門若我若無我。何以故。空解脫門空解脫門自性空。無相無願解脫門無相無願解脫門自性空。是空解脫門自性即非自性。是無相無願解脫門自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。空解脫門不可得。彼我無我亦不可得。無相無願解脫門皆不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無空解脫門等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀空解脫門若淨若不淨。不應觀無相無願解脫門若淨若不淨。何以故。空解脫門空解脫門自性空。無相無願解脫門無相無願解脫門自性空。是空解脫門自性即非自性。是無相無願解脫門自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。空解脫門不可得。彼淨不淨亦不可得。無相無願解脫門皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無空解脫門等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。憍屍迦。是善男子善女人等作此等說。是爲宣說真正精進波羅蜜多

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀五眼若常若無常。不應觀六神通若常若無常。何以故。五眼五眼自性空。六神通六神通自性空。是五眼自性即非自性。是六神通自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。五眼不可得。彼常無常亦不可得。六神通不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無五眼等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀五眼若樂若苦。不應觀六神通若樂若苦。何以故。五眼五眼自性空。六神通六神通自性空。是五眼自性即非自性。是六神通自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。五眼不可得。彼樂與苦亦不可得。六神通不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無五眼等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀五眼若我若無我。不應觀六神通若我若無我。何以故。五眼五眼自性空。六神通六神通自性空。是五眼自性即非自性。是六神通自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。五眼不可得。彼我無我亦不可得。六神通不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無五眼等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀五眼若淨若不淨。不應觀六神通若淨若不淨。何以故。五眼五眼自性空。六神通六神通自性空。是五眼自性即非自性。是六神通自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。五眼不可得。彼淨不淨亦不可得。六神通不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無五眼等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多憍屍迦。是善男子善女人等。作此等說。是爲宣說真正精進波羅蜜多

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀佛十力若常若無常。不應觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若常若無常。何以故。佛十力佛十力自性空。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。四無所畏乃至十八佛不共法自性空。是佛十力自性即非自性。是四無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。佛十力不可得。彼常無常亦不可得。四無所畏乃至十八佛不共法皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無佛十力等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀佛十力若樂若苦。不應觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若樂若苦。何以故。佛十力佛十力自性空。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。四無所畏乃至十八佛不共法自性空。是佛十力自性即非自性。是四無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。佛十力不可得。彼樂與苦亦不可得。四無所畏乃至十八佛不共法皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無佛十力等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀佛十力若我若無我。不應觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若我若無我。何以故。佛十力佛十力自性空。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。四無所畏乃至十八佛不共法自性空。是佛十力自性即非自性。是四無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。佛十力不可得。彼我無我亦不可得。四無所畏乃至十八佛不共法皆不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無佛十力等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀佛十力若淨若不淨。不應觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若淨若不淨。何以故。佛十力佛十力自性空。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。四無所畏乃至十八佛不共法自性空。是佛十力自性即非自性。是四無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。佛十力不可得。彼淨不淨亦不可得。四無所畏乃至十八佛不共法皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無佛十力等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。憍屍迦。是善男子善女人等作此等說。是爲宣說真正精進波羅蜜多

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說精進波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀無忘失法若常若無常。不應觀恒住舍性若常若無常。何以故。無忘失法無忘失法自性空。恒住舍性恒住舍性自性空。是無忘失法自性即非自性。是恒住舍性自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。無忘失法不可得。彼常無常亦不可得。恒住舍性不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無無忘失法等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀無忘失法若樂若苦。不應觀恒住舍性若樂若苦。何以故。無忘失法無忘失法自性空。恒住舍性恒住舍性自性空。是無忘失法自性即非自性。是恒住舍性自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。無忘失法不可得。彼樂與苦。亦不可得。恒住舍性不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無無忘失法等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀無忘失法若我若無我。不應觀恒住舍性若我若無我。何以故。無忘失法無忘失法自性空。恒住舍性恒住舍性自性空。是無忘失法自性即非自性。是恒住舍性自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。無忘失法不可得。彼我無我亦不可得。恒住舍性不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無無忘失法等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。複作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀無忘失法若淨若不淨。不應觀恒住舍性若淨若不淨。何以故。無忘失法無忘失法自性空。恒住舍性恒住舍性自性空。是無忘失法自性即非自性。是恒住舍性自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。于此精進波羅蜜多。無忘失法不可得。彼淨不淨亦不可得。恒住舍性不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無無忘失法等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。憍屍迦。是善男子善女人等作此等說。是爲宣說真正精進波羅蜜多

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