《大般若波羅蜜多經》一百七十八

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分贊般若品第叁十二之七

　　複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于真如。若作大小不作大小。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。若作大小不作大小。于真如。若作集散不作集散。于法界乃至不思議界。若作集散不作集散。于真如。若作有量無量不作有量無量。于法界乃至不思議界。若作有量無量不作有量無量。于真如。若作廣狹不作廣狹。于法界乃至不思議界。若作廣狹不作廣狹。于真如。若作有力無力不作有力無力。于法界乃至不思議界。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于苦聖谛。若作大小不作大小。于集滅道聖谛。若作大小不作大小。于苦聖谛。若作集散不作集散。于集滅道聖谛。若作集散不作集散。于苦聖谛。若作有量無量不作有量無量。于集滅道聖谛。若作有量無量不作有量無量。于苦聖谛。若作廣狹不作廣狹。于集滅道聖谛。若作廣狹不作廣狹。于苦聖谛。若作有力無力不作有力無力。于集滅道聖谛。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于四靜慮。若作大小不作大小。于四無量四無色定。若作大小不作大小。于四靜慮。若作集散不作集散。于四無量四無色定。若作集散不作集散。于四靜慮。若作有量無量不作有量無量。于四無量四無色定。若作有量無量不作有量無量。于四靜慮。若作廣狹不作廣狹。于四無量四無色定。若作廣狹不作廣狹。于四靜慮。若作有力無力不作有力無力。于四無量四無色定。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于八解脫。若作大小不作大小。于八勝處九次第定十遍處。若作大小不作大小。于八解脫。若作集散不作集散。于八勝處九次第定十遍處。若作集散不作集散。于八解脫。若作有量無量不作有量無量。于八勝處九次第定十遍處。若作有量無量不作有量無量。于八解脫。若作廣狹不作廣狹。于八勝處九次第定十遍處。若作廣狹不作廣狹。于八解脫。若作有力無力不作有力無力。于八勝處九次第定十遍處。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于四念住。若作大小不作大小。于四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。若作大小不作大小。于四念住。若作集散不作集散。于四正斷乃至八聖道支。若作集散不作集散。于四念住。若作有量無量不作有量無量。于四正斷乃至八聖道支。若作有量無量不作有量無量。于四念住。若作廣狹不作廣狹。于四正斷乃至八聖道支。若作廣狹不作廣狹。于四念住。若作有力無力不作有力無力。于四正斷乃至八聖道支。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于空解脫門。若作大小不作大小。于無相無願解脫門。若作大小不作大小。于空解脫門。若作集散不作集散。于無相無願解脫門。若作集散不作集散。于空解脫門。若作有量無量不作有量無量。于無相無願解脫門。若作有量無量不作有量無量。于空解脫門。若作廣狹。不作廣狹。于無相無願解脫門。若作廣狹不作廣狹。于空解脫門。若作有力無力不作有力無力。于無相無願解脫門。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于五眼。若作大小不作大小。于六神通。若作大小不作大小。于五眼。若作集散不作集散。于六神通。若作集散不作集散。于五眼。若作有量無量不作有量無量。于六神通。若作有量無量不作有量無量。于五眼若作廣狹不作廣狹。于六神通。若作廣狹不作廣狹。于五眼。若作有力無力不作有力無力。于六神通。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于佛十力。若作大小不作大小。于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若作大小不作大小。于佛十力。若作集散不作集散。于四無所畏乃至十八佛不共法。若作集散不作集散。于佛十力。若作有量無量不作有量無量。于四無所畏乃至十八佛不共法。若作有量無量不作有量無量。于佛十力。若作廣狹不作廣狹。于四無所畏乃至十八佛不共法。若作廣狹不作廣狹。于佛十力。若作有力無力不作有力無力。于四無所畏乃至十八佛不共法。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于無忘失法。若作大小不作大小。于恒住舍性。若作大小不作大小。于無忘失法。若作集散不作集散。于恒住舍性。若作集散不作集散。于無忘失法。若作有量無量不作有量無量。于恒住舍性。若作有量無量不作有量無量。于無忘失法。若作廣狹不作廣狹。于恒住舍性。若作廣狹不作廣狹。于無忘失法。若作有力無力不作有力無力。于恒住舍性。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切智。若作大小不作大小。于道相智一切相智。若作大小不作大小。于一切智。若作集散不作集散。于道相智一切相智。若作集散不作集散。于一切智。若作有量無量不作有量無量。于道相智一切相智。若作有量無量不作有量無量。于一切智。若作廣狹不作廣狹。于道相智一切相智。若作廣狹不作廣狹。于一切智。若作有力無力不作有力無力。于道相智一切相智。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切陀羅尼門。若作大小不作大小。于一切叁摩地門。若作大小不作大小。于一切陀羅尼門。若作集散不作集散。于一切叁摩地門。若作集散不作集散。于一切陀羅尼門。若作有量無量不作有量無量。于一切叁摩地門。若作有量無量不作有量無量。于一切陀羅尼門。若作廣狹不作廣狹。于一切叁摩地門。若作廣狹不作廣狹。于一切陀羅尼門。若作有力無力不作有力無力。于一切叁摩地門。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于預流。若作大小不作大小。于一來不還阿羅漢。若作大小不作大小。于預流。若作集散不作集散。于一來不還阿羅漢。若作集散不作集散。于預流。若作有量無量不作有量無量。于一來不還阿羅漢。若作有量無量不作有量無量。于預流。若作廣狹不作廣狹。于一來不還阿羅漢。若作廣狹不作廣狹。于預流。若作有力無力不作有力無力。于一來不還阿羅漢。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于預流向預流果。若作大小不作大小。于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。若作大小不作大小。于預流向預流果。若作集散不作集散。于一來向乃至阿羅漢果。若作集散不作集散。于預流向預流果。若作有量無量不作有量無量。于一來向乃至阿羅漢果。若作有量無量不作有量無量。于預流向預流果。若作廣狹不作廣狹。于一來向乃至阿羅漢果。若作廣狹不作廣狹。于預流向預流果。若作有力無力不作有力無力。于一來向乃至阿羅漢果。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于獨覺。若作大小不作大小。于獨覺菩提。若作大小不作大小。于獨覺。若作集散不作集散。于獨覺菩提。若作集散不作集散。于獨覺。若作有量無量不作有量無量。于獨覺菩提。若作有量無量不作有量無量。于獨覺。若作廣狹不作廣狹。于獨覺菩提。若作廣狹不作廣狹。于獨覺。若作有力無力不作有力無力。于獨覺菩提。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于菩薩摩诃薩。若作大小不作大小。于菩薩摩诃薩行。若作大小不作大小。于菩薩摩诃薩。若作集散不作集散。于菩薩摩诃薩行。若作集散不作集散。于菩薩摩诃薩。若作有量無量不作有量無量。于菩薩摩诃薩行。若作有量無量不作有量無量。于菩薩摩诃薩。若作廣狹不作廣狹。于菩薩摩诃薩行。若作廣狹不作廣狹。于菩薩摩诃薩。若作有力無力不作有力無力。于菩薩摩诃薩行。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于諸如來應正等覺。若作大小不作大小。于佛無上正等菩提。若作大小不作大小。于諸如來應正等覺。若作集散不作集散。于佛無上正等菩提。若作集散不作集散。于諸如來應正等覺。若作有量無量不作有量無量。于佛無上正等菩提。若作有量無量不作有量無量。于諸如來應正等覺。若作廣狹不作廣狹。于佛無上正等菩提。若作廣狹不作廣狹。于諸如來應正等覺。若作有力無力不作有力無力。于佛無上正等菩提。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。複次世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切法。若作大小不作大小。于一切法。若作集散不作集散。于一切法。若作有量無量不作有量無量。于一切法。若作廣狹不作廣狹。于一切法。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故

　　世尊。若菩薩摩诃薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于色。若作…

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