《大般若波羅蜜多經》一百八十一

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分贊般若品第叁十二之十

　　複次世尊。預流向預流果無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。預流向預流果無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。一來向乃至阿羅漢果無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。預流向預流果無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。一來向乃至阿羅漢果無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。預流向預流果無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。一來向乃至阿羅漢果無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。預流向預流果空故。當知般若波羅蜜多亦空。一來向乃至阿羅漢果空故。當知般若波羅蜜多亦空。預流向預流果無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。一來向乃至阿羅漢果無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。預流向預流果無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。一來向乃至阿羅漢果無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。預流向預流果遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。一來向乃至阿羅漢果遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。預流向預流果寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。一來向乃至阿羅漢果寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。預流向預流果不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。一來向乃至阿羅漢果不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。預流向預流果不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。一來向乃至阿羅漢果不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。預流向預流果無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。一來向乃至阿羅漢果無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。預流向預流果勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。一來向乃至阿羅漢果勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多

　　複次世尊。獨覺無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。獨覺菩提無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。獨覺無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。獨覺菩提無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。獨覺無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。獨覺菩提無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。獨覺無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。獨覺菩提無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。獨覺空故。當知般若波羅蜜多亦空。獨覺菩提空故。當知般若波羅蜜多亦空。獨覺無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。獨覺菩提無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。獨覺無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。獨覺菩提無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。獨覺遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。獨覺菩提遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。獨覺寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。獨覺菩提寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。獨覺不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。獨覺菩提不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。獨覺不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。獨覺菩提不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。獨覺無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。獨覺菩提無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。獨覺勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。獨覺菩提勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多

　　複次世尊。菩薩摩诃薩無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。菩薩摩诃薩行無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。菩薩摩诃薩無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。菩薩摩诃薩行無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。菩薩摩诃薩無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。菩薩摩诃薩行無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。菩薩摩诃薩無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。菩薩摩诃薩行無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。菩薩摩诃薩空故。當知般若波羅蜜多亦空。菩薩摩诃薩行空故。當知般若波羅蜜多亦空。菩薩摩诃薩無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。菩薩摩诃薩行無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。菩薩摩诃薩無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。菩薩摩诃薩行無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。菩薩摩诃薩遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。菩薩摩诃薩行遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。菩薩摩诃薩寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。菩薩摩诃薩行寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。菩薩摩诃薩不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。菩薩摩诃薩行不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。菩薩摩诃薩不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。菩薩摩诃薩行不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。菩薩摩诃薩無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。菩薩摩诃薩行無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。菩薩摩诃薩勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。菩薩摩诃薩行勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多

　　複次世尊。如來應正等覺無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。無上正等菩提無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。如來應正等覺無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。無上正等菩提無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。如來應正等覺無自性故當知般若波羅蜜多亦無自性。無上正等菩提無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。如來應正等覺無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。無上正等菩提無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。如來應正等覺空故。當知般若波羅蜜多亦空。無上正等菩提空故。當知般若波羅蜜多亦空。如來應正等覺無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。無上正等菩提無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。如來應正等覺無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。無上正等菩提無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。如來應正等覺遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。無上正等菩提遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。如來應正等覺寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。無上正等菩提寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。如來應正等覺不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。無上正等菩提不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。如來應正等覺不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。無上正等菩提不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。如來應正等覺無覺知故。當知般若波羅蜜多。亦無覺知。無上正等菩提無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。如來應正等覺勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。無上正等菩提勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多

　　複次世尊。一切法無生故。當知般若波羅蜜多亦無生。一切法無滅故。當知般若波羅蜜多亦無滅。一切法無自性故。當知般若波羅蜜多亦無自性。一切法無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。一切法空故。當知般若波羅蜜多亦空。一切法無相故。當知般若波羅蜜多亦無相。一切法無願故。當知般若波羅蜜多亦無願。一切法遠離故。當知般若波羅蜜多亦遠離。一切法寂靜故。當知般若波羅蜜多亦寂靜。一切法不可得故。當知般若波羅蜜多亦不可得。一切法不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。一切法無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。一切法勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多

　　初分謗般若品第叁十叁

　　爾時具壽舍利子白佛言。世尊。若菩薩摩诃薩于此甚深般若波羅蜜多。能信解者。從何處沒來生此間。世尊。是菩薩摩诃薩發趣無上正等菩提已經幾時。世尊。是菩薩摩诃薩曾親近供養幾所如來應正等覺。世尊。是菩薩摩诃薩修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多爲已久如。世尊。是菩薩摩诃薩雲何信解如是般若波羅蜜多甚深義趣。佛言。舍利子。若菩薩摩诃薩于此甚深般若波羅蜜多能信解者。從十方界無數無量無邊如來應正等覺法會中沒。來生此間。舍利子。是菩薩摩诃薩發趣無上正等菩提。已經無數無量無邊百千俱胝那庾多劫。舍利子。是菩薩摩诃薩已曾親近供養無數無量無邊不可思議不可稱量如來應正等覺。舍利子。是菩薩摩诃薩從初發心。常勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。已經無數無量無邊百千俱胝那庾多劫。舍利子。若菩薩摩诃薩見此般若波羅蜜多便作是念。我爲見佛聞此般若波羅蜜多。便作是念。我聞佛說。舍利子。是菩薩摩诃薩以無相無二無所得爲方便。能正信解如是般若波羅蜜多甚深義趣。爾時具壽善現白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多爲有能聞能見者不。佛言。善現。如是般若波羅蜜多實無能聞及能見者。如是般若波羅蜜多亦非所聞及非所見。何以故。善現。色無聞無見。諸法鈍故。受想行識無聞無見。諸法鈍故。善現。眼處無聞無見。諸法鈍故。耳鼻舌身意處無聞無見。諸法鈍故。色處無聞無見。諸法鈍故。聲香味觸法處無聞無見。諸法鈍故。善現。眼界無聞無見。諸法鈍故。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受無聞無見。諸法鈍故。耳界無聞無見。諸法鈍故。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無聞無見。諸法鈍故。鼻界無聞無見。諸法鈍故。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無聞無見。諸法鈍故。舌界無聞無見。諸法鈍故。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無聞無見。諸法鈍故。身界無聞無見。諸法鈍故。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無聞無見。諸法鈍故。意界無聞無見。諸法鈍故。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受無聞無見。諸法鈍故。善現。地界無聞無見。諸法鈍故。水火風空識界無聞無見。諸法鈍故。善現。無明無聞無見。諸法鈍故。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無聞無見。諸法鈍故。善現。布施波羅蜜多無聞無見。諸法鈍故。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無聞無見。諸法鈍故。善現。內空無聞無見。諸法鈍故。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無…

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