《大般若波羅蜜多經》一百八十六 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁界清淨。水火風空識界清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與水火風空識界清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即地界清淨。地界清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與地界清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即水火風空識界清淨。水火風空識界清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與水火風空識界清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即地界清淨。地界清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與地界清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即水火風空識界清淨。水火風空識界清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與水火風空識界清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即地界清淨。地界清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與地界清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即水火風空識界清淨。水火風空識界清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與水火風空識界清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即地界清淨。地界清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與地界清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即水火風空識界清淨。水火風空識界清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與水火風空識界清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即地界清淨。地界清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與地界清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即水火風空識界清淨。水火風空識界清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與水火風空識界清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即地界清淨。地界清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與地界清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即水火風空識界清淨。水火風空識界清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與水火風空識界清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即地界清淨。地界清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與地界清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即水火風空識界清淨。水火風空識界清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與水火風空識界清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即地界清淨。地界清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與地界清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即水火風空識界清淨。水火風空識界清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與水火風空識界清淨。無二無二分無別無斷故複次善現。我清淨即無明清淨。無明清淨即我清淨。何以故。是我清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即我清淨。何以故。是我清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即無明清淨。無明清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即無明清淨。無明清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即無明清淨。無明清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即無明清淨。無明清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即無明清淨。無明清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即無明清淨。無明清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即無明清淨。無明清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即無明清淨。無明清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即無明清淨。無明清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即無明清淨。無明清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即無明清淨。無明清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即無明清淨。無明清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與無明清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。無二無二分無別無斷故

　　複次善現。我清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多清淨即我清淨。何以故。是我清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即我清淨。何以故。是我清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多清淨。即有情清淨。何以故。是有情清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大般若波羅蜜多經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【429】個分章。