《大般若波羅蜜多經》一百八十八

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分難信解品第叁十四之七

　　複次善現。我清淨即四念住清淨。四念住清淨即我清淨。何以故。是我清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即我清淨。何以故。是我清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即四念住清淨。四念住清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即四念住清淨。四念住清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即四念住清淨。四念住清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即四念住清淨。四念住清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即四念住清淨。四念住清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即四念住清淨。四念住清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即四念住清淨。四念住清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即四念住清淨。四念住清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即四念住清淨。四念住清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即四念住清淨。四念住清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即四念住清淨。四念住清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即四念住清淨。四念住清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故

　　複次善現。我清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即我清淨。何以故。是我清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即我清淨。何以故。是我清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故

　　複次善現。我清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即我清淨。何以故。是我清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即見者…

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