《大般若波羅蜜多經》一百八十九

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分難信解品第叁十四之八

　　複次善現。我清淨即一切智清淨。一切智清淨即我清淨。何以故。是我清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即道相智一切相智清淨。道相智一切相智清淨即我清淨。何以故。是我清淨與道相智一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即一切智清淨。一切智清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即道相智一切相智清淨。道相智一切相智清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與道相智一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即一切智清淨。一切智清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即道相智一切相智清淨。道相智一切相智清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與道相智一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即一切智清淨。一切智清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即道相智一切相智清淨。道相智一切相智清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與道相智一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即一切智清淨。一切智清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即道相智一切相智清淨。道相智一切相智清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與道相智一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即一切智清淨。一切智清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即道相智一切相智清淨。道相智一切相智清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與道相智一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即一切智清淨。一切智清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即道相智一切相智清淨。道相智一切相智清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與道相智一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即一切智清淨。一切智清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即道相智一切相智清淨。道相智一切相智清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與道相智一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即一切智清淨。一切智清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即道相智一切相智清淨。道相智一切相智清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與道相智一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即一切智清淨。一切智清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即道相智一切相智清淨。道相智一切相智清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與道相智一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即一切智清淨。一切智清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即道相智一切相智清淨。道相智一切相智清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與道相智一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即一切智清淨。一切智清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即道相智一切相智清淨。道相智一切相智清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與道相智一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即一切智清淨一切智清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與一切智清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即道相智一切相智清淨。道相智一切相智清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與道相智一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。複次善現。我清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即我清淨。何以故。是我清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即一切叁摩地門清淨。一切叁摩地門清淨即我清淨。何以故。是我清淨與一切叁摩地門清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即一切叁摩地門清淨。一切叁摩地門清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與一切叁摩地門清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即一切叁摩地門清淨。一切叁摩地門清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與一切叁摩地門清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即一切叁摩地門清淨。一切叁摩地門清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與一切叁摩地門清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即一切叁摩地門清淨。一切叁摩地門清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與一切叁摩地門清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即一切叁摩地門清淨。一切叁摩地門清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與一切叁摩地門清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即一切叁摩地門清淨。一切叁摩地門清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與一切叁摩地門清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即一切叁摩地門清淨。一切叁摩地門清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與一切叁摩地門清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即一切叁摩地門清淨。一切叁摩地門清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與一切叁摩地門清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即一切叁摩地門清淨。一切叁摩地門清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與一切叁摩地門清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即一切叁摩地門清淨。一切叁摩地門清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與一切叁摩地門清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即一切叁摩地門清淨。一切叁摩地門清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與一切叁摩地門清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即一切叁摩地門清淨。一切叁摩地門清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與一切叁摩地門清淨。無二無二分無別無斷故

　　複次善現。我清淨即預流果清淨。預流果清淨即我清淨。何以故。是我清淨與預流果清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即一來不還阿羅漢果清淨。一來不還阿羅漢果清淨即我清淨。何以故。是我清淨與一來不還阿羅漢果清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即預流果清淨。預流果清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與預流果清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即一來不還阿羅漢果清淨。一來不還阿羅漢果清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與一來不還阿羅漢果清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即預流果清淨。預流果清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與預流果清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即一來不還阿羅漢果清淨。一來不還阿羅漢果清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與一來不還阿羅漢果清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即預流果清淨。預流果清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與預流果清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即一來不還阿羅漢果清淨。一來不還阿羅漢果清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與一來不還阿羅漢果清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即預流果清淨。預流果清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與預流果清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即一來不還阿羅漢果清淨。一來不還阿羅漢果清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與一來不還阿羅漢果清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即預流果清淨。預流果清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與預流果清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即一來不還阿羅漢果清淨。一來不還阿羅漢果清淨。即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與一來不還阿羅漢果清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即預流果清淨。預流果清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與預流果清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即一來不還阿羅漢果清淨。一來不還阿羅漢果清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與一來不還阿羅漢果清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨…

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