《大方廣佛華嚴經》二十叁
于阗國叁藏實叉難陀奉製譯
兜率宮中偈贊品第二十四
爾時佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與萬佛刹。微塵數諸菩薩俱。從萬佛刹。微塵數國土外。諸世界中。來詣佛所。其名曰。金剛幢菩薩。堅固幢菩薩。勇猛幢菩薩。光明幢菩薩。智幢菩薩。寶幢菩薩。精進幢菩薩。離垢幢菩薩。星宿幢菩薩。法幢菩薩。所從來國。謂妙寶世界。妙樂世界。妙銀世界。妙金世界。妙摩尼世界。妙金剛世界。妙波頭摩世界。妙優缽羅世界。妙栴檀世界。妙香世界。各于佛所。淨修梵行。所謂。無盡幢佛。風幢佛。解脫幢佛。威儀幢佛。明相幢佛。常幢佛。最勝幢佛。自在幢佛。梵幢佛。觀察幢佛。其諸菩薩。至佛所已。頂禮佛足。以佛神力。即化作妙寶藏師子之座。寶網彌覆。周匝遍滿。諸菩薩衆。隨所來方。各于其上。結跏趺坐。其身悉放百千億。那由他阿僧祇。清淨光明。此無量光。皆從菩薩。清淨心寶。離衆過惡。大願所起。顯示一切。諸佛自在。清淨之法。以諸菩薩。平等眼力。能普救護一切衆生。一切世間之所樂見。見者不虛。悉得調伏。其菩薩衆。悉已成就無量功德。所謂。遍遊一切諸佛國土。無所障礙。見無依止。清淨法身。以智慧身。現無量身。遍往十方。承事諸佛。入于諸佛。無量無邊。不可思議。自在之法。住于無量。一切智門。以智光明。善了諸法。于諸法中。得無所畏。隨所演說。窮未來際。辯才無盡。以大智慧。開總持門。慧眼清淨。入深法界。智慧境界。無有邊際。究竟清淨。猶若虛空。如此世界。兜率天宮。諸菩薩衆。如是來集。十方一切。兜率天宮。悉有如是。名號菩薩。而來集會。所從來國。諸佛名號。亦皆同等。無有差別。爾時世尊。從兩膝輪。放百千億那由他光明。普照十方盡法界虛空界。一切世界。彼諸菩薩。皆見于此佛神變相。此諸菩薩。亦見于彼一切如來。神變之相。如是菩薩。皆與毗盧遮那如來。于往昔時。同種善根。修菩薩行。悉已悟入諸佛自在。甚深解脫。得無差別。法界之身。入一切土。而無所住。見無量佛。悉往承事。于一念中。周行法界。自在無礙。心意清淨。如無價寶。無量無數。諸佛如來。常加護念。共與其力。到于究竟第一彼岸。恒以淨念。住無上覺。念念恒入一切智處。以小入大。以大入小。皆得自在。通達無礙。已得佛身。與佛同住。獲一切智。從一切智。而生其身。一切如來。所行之處。悉能隨入。開闡無量智慧法門。到金剛幢。大智彼岸。獲金剛定。斷諸疑惑。已得諸佛。自在神通。普于一切。十方國土。教化調伏百千萬億。無數衆生。于一切數。雖無所著。善能修學。成就究竟。方便安立一切諸法。如是等。百千億那由他不可說。無盡清淨。叁世一切。無量功德藏。諸菩薩衆。皆來集會。在于佛所。因光所見。一切佛所。悉亦如是。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
如來不出世 亦無有涅槃
以本大願力 示現自在法
是法難思議 非心所行處
智慧到彼岸 乃見諸佛境
色身非是佛 音聲亦複然
亦不離色聲 見佛神通力
少智不能知 諸佛實境界
久修清淨業 于此乃能了
正覺無來處 去亦無所從
清淨妙色身 神力故顯現
無量世界中 示現如來身
廣說微妙法 其心無所著
智慧無邊際 了達一切法
普入于法界 示現自在力
衆生及諸法 了達皆無礙
普現衆色像 遍于一切刹
欲求一切智 速成無上覺
應以淨妙心 修習菩提行
若有見如來 如是威神力
當于最勝尊 供養勿生疑
爾時堅固幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
如來勝無比 甚深不可說
出過言語道 清淨如虛空
汝觀人師子 自在神通力
已離于分別 而令分別見
導師爲開演 甚深微妙法
以是因緣故 現此無比身
此是大智慧 諸佛所行處
若欲了知者 常應親近佛
意業常清淨 供養諸如來
終無疲厭心 能入于佛道
具無盡功德 堅住菩提心
以是疑網除 觀佛無厭足
通達一切法 是乃真佛子
此人能了知 諸佛自在力
廣大智所說 欲爲諸法本
應起勝希望 志求無上覺
若有尊敬佛 念報于佛恩
彼人終不離 一切諸佛住
何有智慧人 于佛得見聞
不修清淨願 履佛所行道
爾時勇猛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
譬如明淨眼 因日睹衆色
淨心亦複然 佛力見如來
如以精進力 能盡海源底
智力亦如是 得見無量佛
譬如良沃田 所種必滋長
如是淨心地 出生諸佛法
如人獲寶藏 永離貧窮苦
菩薩得佛法 離垢心清淨
譬如伽陀藥 能消一切毒
佛法亦如是 滅諸煩惱患
真實善知識 如來所稱贊
以彼威神故 得聞諸佛法
設于無數劫 財寶施于佛
不知佛實相 此亦不名施
無量衆色相 莊嚴于佛身
非于色相中 而能見于佛
如來等正覺 寂然恒不動
而能普現身 遍滿十方界
譬如虛空界 不生亦不滅
諸佛法如是 畢竟無生滅
爾時光明幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
人間及天上 一切諸世界
普見于如來 清淨妙色身
譬如一心力 能生種種心
如是一佛身 普現一切佛
菩提無二法 亦複無諸相
而于二法中 現相莊嚴身
了法性空寂 如幻而生起
所行無有盡 導師如是現
叁世一切佛 法身悉清淨
隨其所應化 普現妙色身
如來不念言 我作如是身
自然而示現 未嘗起分別
法界無差別 亦無所依止
而于世間中 示現無量身
佛身非變化 亦複非非化
于無化法中 示有變化形
正覺不可量 法界虛空等
深廣無涯底 言語道悉絕
如來善通達 一切處行道
法界衆國土 所往皆無礙
爾時智幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
若人能信受 一切智無礙
修習菩提行 其心不可量
一切國土中 普現無量身
而身不在處 亦不住于法
一一諸如來 神力示現身
不可思議劫 算數莫能盡
叁世諸衆生 悉可知其數
如來所示現 其數不可得
或時示一二 乃至無量身
普現十方刹 其實無二種
譬如淨滿月 普現一切水
影像雖無量 本月未曾二
如是無礙智 成就等正覺
普現一切刹 佛體亦無二
非一亦非二 亦複非無量
隨其所應化 示現無量身
佛身非過去 亦複非未來
一念現出生 成道及涅槃
如幻所作色 無生亦無起
佛身亦如是 示現無有生
爾時寶幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
佛身無有量 能示有量身
隨其所應睹 導師如是現
佛身無處所 充滿一切處
如空無邊際 如是難思議
非心所行處 心不于中起
諸佛境界中 畢竟無生滅
如翳眼所睹 非內亦非外
世間見諸佛 應知亦如是
饒益衆生故 如來出世間
衆生見有出 而實無興世
不可以國土 晝夜而見佛
歲月一刹那 當知悉如是
衆生如是說 某日佛成道
如來得菩提 實不系于日
如來離分別 非世超諸數
叁世諸導師 出現皆如是
譬如淨日輪 不與昏夜合
而說某日夜 諸佛法如是
叁世一切劫 不與如來合
而說叁世佛 導師法如是
爾時精進幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
一切諸導師 身同義亦然
普于十方刹 隨應種種現
汝觀牟尼尊 所作甚奇特
充滿于法界 一切悉無余
佛身不在內 亦複不在外
神力故顯現 導師法如是
隨諸衆生類 先世所集業
如是種種身 示現各不同
諸佛身如是 無量不可數
唯除大覺尊 無有能思議
如以我難思 心業莫能取
佛難思亦爾 非心業所現
如刹不可思 而見淨莊嚴
佛難思亦爾 妙相無不現
譬如一切法 衆緣故生起
見佛亦複然 必假衆善業
譬如隨意珠 能滿衆生心
諸佛法如是 悉滿一切願
無量國土中 導師興于世
隨其願力故 普應于十方
爾時離垢幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
如來大智光 普淨諸世間
世間既淨已 開示諸佛法
設有人欲見 衆生數等佛
靡不應其心 而實無來處
以佛爲境界 專念而不息
此人得見佛 其數與心等
成就白淨法 具足諸功德
彼于一切智 專念心不舍
導師爲衆生 如應演說法
隨于可化處 普現最勝身
佛身及世間 一切皆無我
悟此成正覺 複爲衆生說
一切人師子 無量自在力
示現念等身 其身各不同
世間如是身 諸佛身亦然
了知其自性 是則說名佛
如來普知見 明了一切法
佛法及菩提 二俱不可得
導師無來去 亦複無所住
遠離諸顛倒 是名等正覺
爾時星宿幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
如來無所住 普住一切刹
一切土皆往 一切處鹹見
佛隨衆生心 普現一切身
成道轉法輪 及以般涅槃
諸佛不思議 誰能思議佛
誰能見正覺 誰能現最勝
一切法皆如 諸佛境亦然
乃至無一法 如中有生滅
衆生妄分別 是佛是世界
了達法性者 無佛無世界
如來普現前 令衆生信喜
佛體不可得 彼亦無所見
若能于世間 遠離一切著
無礙心歡喜 于法得開悟
神力之所現 即此說名佛
叁世一切時 求悉無所有
若能如是知 心意及諸法
一切悉知見 疾得成如來
言語中顯示 一切佛自在
正覺超語言 假以語言說
爾時法幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
甯可恒具受 一切世間苦
終不遠如來 不睹自在力
若有諸衆生 未發菩提心
一得聞佛名 決定成菩提
若有智慧人 一念發道心
必成無上尊 慎莫生疑惑
如來自在力 無量劫難遇
若生一念信 速登無上道
設于念念中 供養無量佛
未知真實法 不名爲供養
若聞如是法 諸佛從此生
雖經無量苦 不舍菩提行…
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