《大方廣佛華嚴經》二十叁 ▪第2页
于阗國叁藏實叉難陀奉製譯
一聞大智慧 諸佛所入法
普于法界中 成叁世導師
雖盡未來際 遍遊諸佛刹
不求此妙法 終不成菩提
衆生無始來 生死久流轉
不了真實法 諸佛故興世
諸法不可壞 亦無能壞者
自在大光明 普示于世間
大方廣佛華嚴經十回向品第二十五之一
爾時金剛幢菩薩。承佛神力。入菩薩智光叁昧。入是叁昧已。十方各過十萬佛刹微塵數世界外。有十萬佛刹微塵數諸佛。皆同一號。號金剛幢。而現其前。鹹稱贊言。善哉善哉。善男子。乃能入此菩薩智光叁昧。善男子。此是十方。各十萬佛刹微塵數。諸佛神力。共加于汝。亦是毗盧遮那如來。往昔願力。威神之力。及由汝智慧清淨故。諸菩薩善根增勝故。令汝入是叁昧。而演說法。爲令諸菩薩。得清淨無畏故。具無礙辯才故。入無礙智地故。住一切智大心故。成就無盡善根故。滿足無礙白法故。入于普門法界故。現一切佛神力故。前際念智不斷故。得一切佛護持諸根故。以無量門。廣說衆法故。聞悉解了。受持不忘故。攝諸菩薩一切善根故。成辨出世助道故。不斷一切智智故。開發大願故。解釋實義故。了知法界故。令諸菩薩皆悉歡喜故。修一切佛平等善根故。護持一切如來種性故。所謂演說諸菩薩十回向。佛子。汝當承佛威神之力。而演此法。得佛護念故。安住佛家故。增益出世功德故。得陀羅尼光明故。入無障礙佛法故。大光普照法界故。集無過失淨法故。住廣大智境界故。得無障礙法光故。爾時諸佛。即與金剛幢菩薩。無量智慧。與無留礙辯。與分別句義善方便。與無礙法光明。與如來平等身。與無量差別淨音聲。與菩薩不思議善觀察叁昧。與不可沮壞。一切善根。回向智。與觀察一切法。成就巧方便。與一切處。說一切法無斷辯。何以故。入此叁昧善根力故。爾時諸佛。各以右手。摩金剛幢菩薩頂。金剛幢菩薩。得摩頂已。即從定起。告諸菩薩言。佛子。菩薩摩诃薩。有不可思議大願。充滿法界。普能救護一切衆生。所謂。修學去來現在。一切佛回向。佛子。菩薩摩诃薩回向有幾種。佛子。菩薩摩诃薩。回向有十種。叁世諸佛。鹹共演說。何等爲十。一者救護一切衆生離衆生相回向。二者不壞回向。叁者等一切諸佛回向。四者至一切處回向。五者無盡功德藏回向。六者入一切平等善根回向。七者等隨順一切衆生回向。八者真如相回向。九者無縛無著解脫回向。十者入法界無量回向。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種回向。過去未來現在諸佛。已說當說今說
佛子。雲何爲菩薩摩诃薩救護一切衆生離衆生相回向。佛子。此菩薩摩诃薩。行檀波羅蜜。淨屍波羅蜜。修羼提波羅蜜。起精進波羅蜜。入禅波羅蜜。住般若波羅蜜。大慈大悲。大喜大舍。修如是等無量善根。修善根時。作是念言。願此善根。普能饒益一切衆生。皆使清淨。至于究竟。永離地獄。餓鬼畜生。閻羅王等。無量苦惱。菩薩摩诃薩。種善根時。以己善根。如是回向。我當爲一切衆生作舍。令免一切諸苦事故。爲一切衆生作護。悉令解脫諸煩惱故。爲一切衆生作歸。皆令得離諸怖畏故。爲一切衆生作趣。令得至于一切智故。爲一切衆生作安。令得究竟安隱處故。爲一切衆生作明。令得智光滅癡暗故。爲一切衆生作炬。破彼一切無明闇故。爲一切衆生作燈。令住究竟清淨處故。爲一切衆生作導師。引其令入真實法故。爲一切衆生作大導師。與其無礙大智慧故。佛子。菩薩摩诃薩。以諸善根。如是回向。平等饒益一切衆生。究竟皆令得一切智。佛子。菩薩摩诃薩。于非親友。守護回向。與其親友。等無差別。何以故。菩薩摩诃薩。入一切法平等性故。不于衆生而起一念非親友想。設有衆生。于菩薩所。起怨害心。菩薩亦以慈眼視之。終無恚怒。普爲衆生。作善知識。演說正法。令其修習。譬如大海。一切衆毒。不能變壞。菩薩亦爾。一切愚蒙。無有智慧。不知恩德。嗔很頑毒。憍慢自大。其心盲瞽。不識善法。如是等類。諸惡衆生。種種逼惱。無能動亂。譬如日天子。出現世間。不以生盲不見故。隱而不現。又複不以乾闼婆城。阿修羅手。閻浮提樹。崇岩邃谷。塵霧煙雲。如是等物之所覆障故。隱而不現。亦複不以時節變改故。隱而不現。菩薩摩诃薩。亦複如是。有大福德。其心深廣。正念觀察。無有退屈。爲欲究竟功德智慧。于上勝法。心生志欲。法光普照。見一切義。于諸法門。智慧自在。常爲利益一切衆生。而修善法。曾不誤起舍衆生心。不以衆生其性弊惡。邪見嗔濁。難可調伏。便即棄舍。不修回向。但以菩薩。大願甲胄。而自莊嚴。救護衆生。恒無退轉。不以衆生。不知報恩。退菩薩行。舍菩提道。不以凡愚。共同一處。舍離一切如實善根。不以衆生。數起過惡。難可忍受。而于彼所。生疲厭心。何以故。譬如日天子。不但爲一事故。出現世間。菩薩摩诃薩。亦複如是。不但爲一衆生故。修諸善根。回向阿耨多羅叁藐叁菩提。普爲救護一切衆生故。而修善根。回向阿耨多羅叁藐叁菩提。如是。不但爲淨一佛刹故。不但爲信一佛故。不但爲見一佛故。不但爲了一法故。起大智願。回向阿耨多羅叁藐叁菩提。爲普淨一切佛刹故。普信一切諸佛故。普承事供養。一切諸佛故。普解一切佛法故。發起大願。修諸善根。回向阿耨多羅叁藐叁菩提。佛子。菩薩摩诃薩。以諸佛法。而爲所緣。起廣大心。不退轉心。無量劫中。修集希有難得心寶。與一切諸佛。悉皆平等。菩薩如是。觀諸善根。信心清淨。大悲堅固。以甚深心。歡喜心。清淨心。最勝心。柔軟心。慈悲心。憐愍心。攝護心。利益心。安樂心。普爲衆生。真實回向。非但口言。佛子。菩薩摩诃薩。以諸善根。回向。之時。作是念言。以我善根。願一切趣生。一切衆生。皆得清淨。功德圓滿。不可沮壞。無有窮盡。常得尊重。正念不忘。獲決定慧。具無量智。身口意業。一切功德。圓滿莊嚴。又作是念。以此善根。令一切衆生。承事供養一切諸佛。無空過者。于諸佛所。淨信不壞。聽聞正法。斷諸疑惑。憶持不忘。如說修行。于如來所。起恭敬心。身業清淨。安住無量廣大善根。永離貧窮。七財滿足。于諸佛所。常隨修學。成就無量勝妙善根。平等悟解。住一切智。以無礙眼。等視衆生。衆相嚴身。無有玷缺。言音淨妙。功德圓滿。諸根調伏。十力成就。善心滿足。無所依住。令一切衆生。普得佛樂。得無量住。住佛所住。佛子。菩薩摩诃薩。見諸衆生。造作惡業。受諸重苦。以是障故。不見佛。不聞法。不識僧。便作是念。我當于彼諸惡道中。代諸衆生。受種種苦。令其解脫。菩薩如是。受苦毒時。轉更精勤。不舍不避。不驚不怖。不退不怯。無有疲厭。何以故。如其所願。決欲荷負一切衆生。令解脫故。菩薩爾時。作是念言。一切衆生。在生老病死。諸苦難處。隨業流轉。邪見無智。喪諸善法。我應救之。令得出離。又諸衆生。愛網所纏。癡蓋所覆。染著諸有。隨逐不舍。入苦籠檻。作魔業行。福智都盡。常懷疑惑。不見安隱處。不知出離道在于生死輪轉不息。諸苦淤泥恒所沒溺。菩薩見已。起大悲心。大饒益心。欲令衆生。悉得解脫。以一切善根回向。以廣大心回向。如叁世菩薩。所修回向。如大回向經所說回向。願諸衆生。普得清淨。究竟成就一切種智。複作是念。我所修行。欲令衆生。皆悉得成無上智王。不爲自身。而求解脫。但爲救濟一切衆生。令其鹹得一切智心。度生死流。解脫衆苦。複作是念。我當普爲一切衆生。備受衆苦。令其得出無量生死。衆苦大壑。我當普爲一切衆生。于一切世界。一切惡趣中。盡未來劫。受一切苦。然常爲衆生。勤修善根。何以故。我甯獨受如是衆苦。不令衆生墮于地獄。我當于彼地獄畜生。閻羅王等。險難之處。以身爲質。救贖一切惡道衆生。令得解脫。複作是念。我願保護一切衆生。終不棄舍。所言誠實。無有虛妄。何以故。我爲救度一切衆生。發菩提心。不爲自身。求無上道。亦不爲求五欲境界。及叁有中。種種樂故。修菩提行。何以故。世間之樂。無非是苦。衆魔境界。愚人所貪。諸佛所诃。一切苦患。因之而起。地獄餓鬼。及以畜生。閻羅王處。忿恚鬥訟。更相毀辱。如是諸惡。皆因貪著五欲所致。耽著五欲。遠離諸佛。障礙生天。何況得于阿耨多羅叁藐叁菩提。菩薩如是。觀諸世間。貪少欲味。受無量苦。終不爲彼五欲樂故。求無上菩提。修菩薩行。但爲安樂一切衆生。發心修習。成滿大願。斷截衆生。諸苦罥索。令得解脫。佛子。菩薩摩诃薩。複作是念。我當以善根。如是回向。令一切衆生。得究竟樂。利益樂。不受樂。寂靜樂。無依樂。無動樂。無量樂。不舍不退樂。不滅樂一切智樂。複作是念。我當與一切衆生。作調禦師。作主兵臣。執大智炬。示安隱道。令離險難。以善方便。[彳*卑]知實義。又于生死海。作一切智善巧船師。度諸衆生。使到彼岸。佛子。菩薩摩诃薩。以諸善根。如是回向。所謂隨宜救護一切衆生。令出生死。承事供養一切諸佛。得無障礙。一切智智。舍離衆魔。遠惡知識。親近一切菩薩善友。滅諸過罪。成就淨業。具足菩薩。廣大行願。無量善根。佛子。菩薩摩诃薩。以諸善根。正回向己。作如是念。不以四天下。衆生多故。多日出現。但一日出。悉能普照一切衆生。又諸衆生。不以自身光明故。知有晝夜。遊行觀察。興造諸業。皆由日天子出。成辨斯事。然彼日輪。但一無二。菩薩摩诃薩。亦複如是。修集善根回向之時。作是念言。彼諸衆生。不能自救。何能救他。唯我一人。志獨無侶。修集善根。如是回向。所謂爲欲廣度一切衆生故。普照一切衆生故。示導一切衆生故。開悟一切衆生故。顧複一切衆生故。攝受一切衆生故。成就一切衆生故。令一切衆生歡喜故。令一切衆生悅樂故。令一切衆生斷疑故。佛子。菩薩摩诃薩。複作是念。我應如日。普照一切。不求恩報。衆生有惡。悉能容受。終不以此。而舍誓願。不以一衆生惡故。舍一切衆生。但勤修習善根回向。普令衆生。皆得安樂。善根雖少。普攝衆生。以歡喜心。廣大回向。若有善根。不欲饒益一切衆生。不名回向。隨一善根。普以衆生。而爲所緣。乃名回向。安置衆生。于無所著法性回向。見衆生自性。不動不轉回向于回向。無所依無所取回向。不取善根相回向。不分別業報體性回向。不著五蘊相回向。不壞五蘊相回向。不取業回向。不求報回向。不染著因緣回向。不分別因緣所起回向。不著名稱回向。不著處所回向。不著虛妄法回向。不著衆生相世界相心意相回向。不起心顛倒想顛倒見顛倒回向。不著語言道回向。觀一切法真實性回向。觀一切衆生平等相回向。以法界印印諸善根回向。觀諸法離貪欲回向。解一切法。無種植善根。亦如是。觀諸法無二無生無滅回向。亦如是。以如是等善根回向。修行清淨。對治之法。所有善根。皆悉隨順出世間法。不作二相。非即業修習一切智非離業回向一切智。一切智。非即是業。然不離業。得一切智。以業如光影清淨故。報亦如光影清淨。報如光影清淨故。一切智智。亦如光影清淨。離我我所。一切動亂。思惟分別。如是了知。以諸善根。方便回向。菩薩如是。回向之時。度脫衆生。常無休息。不住法相。雖知諸法。無業無報。善能出生一切業報。而無違诤。如是方便。善修回向。菩薩摩诃薩。如是回向時。離一切過。諸佛所贊。佛子。是爲菩薩摩诃薩第一救護一切衆生離衆生相回向爾時金剛幢菩薩。觀察十方。一切衆會。暨于法界。入深句義。以無量心。修習勝行。大悲普覆一切衆生。不斷叁世諸如來種。入一切佛功德法藏。出生一切諸佛法身。善能分別諸衆生心。知其所種。善根成熟。住于法身。而爲示現清淨色身。承佛神力。即說頌言
不思議劫修行道 精進堅固心無礙
爲欲饒益群生類 常求諸佛功德法
調禦世間無等人 修治其意甚明潔
發心普救諸含識 彼能善入回向藏
勇猛精進力具足 智慧聰達意清淨
普救一切諸群生 其心堪忍不傾動
心善安住無與等 意常清淨大歡悅
如是爲物勤修行 譬如大地普容受
不爲自身求快樂 但欲救護諸衆生
如是發起大悲心 疾得入于無礙地
十方一切諸世界 所有衆生皆攝受
爲救彼故善住心 如是修學諸回向
修行布施大欣悅 護持淨戒無所犯
勇猛精進心不動 回向如來一切智
其心廣大無邊際 忍力安住不傾動
禅定甚深恒照了 智慧微妙難思議
十方一切世界中 具足修治清淨行
如是功德皆回向 爲欲安樂諸含識
大士勤修諸善業 無量無邊不可數
如是悉以益衆生 令住難思無上智
普爲一切衆生故 不思議劫處地獄
如是曾無厭退心 勇猛決定常回向
不求色聲香與味 亦不希求諸妙觸
但爲救度諸群生 常求無上最勝智
智慧清淨如虛空 修習無邊大士行
如佛所行諸行法 彼人如是常修學
大士遊行諸世界 悉能安隱諸群生
普使一切皆歡喜 修菩薩行無厭足
除滅一切諸心毒 思惟修習最上智
不爲自己求安樂 但願衆生得離苦
此人回向得究竟 心常清淨離衆毒
叁世如來所付囑 住于無上大法城
未曾染著于諸色 受想行識亦如是
其心永出于叁有 所有功德盡回向
佛所知見諸衆生 盡皆攝取無有余
誓願皆令得解脫 爲彼修行大歡喜
其心念念恒安住 智慧廣大無與等
離癡正念常寂然 一切諸業皆清淨
彼諸菩薩處于世 不著內外一切法
如風無礙行于空 大士用心亦複然
所有身業皆清淨 一切語言無過失
心常歸向于如來 能令諸佛悉歡喜
十方無量諸國土 所有佛處皆往詣
于中睹見大悲尊 靡不恭敬而瞻奉
心常清淨離諸失 普入世間無所畏
已住如來無上道 複爲叁有大法池
精勤觀察一切法 隨順思惟有非有
如是趣于真實理 得入甚深無诤處
以此修成堅固道 一切衆生莫能壞
善能了達諸法性 普于叁世無所著
如是回向到彼岸 普使群生離衆垢
永離一切諸所依 得入究竟無依處
一切衆生語言道 隨其種類各差別
菩薩悉能分別說 而心無著無所礙
菩薩如是修回向 功德方便不可說
能令十方世界中 一切諸佛皆稱歎
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