《中阿含經》五 ▪第2页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁齒比丘聞牟利破群[少/兔]比丘舍戒罷道。即詣尊者舍梨子所。稽首禮足。卻坐一面。坐已。白曰。尊者舍梨子。當知牟利破群[少/兔]比丘舍戒罷道

　　 尊者舍梨子曰。牟利破群[少/兔]比丘于此法中而愛樂耶

　　 黑齒比丘問曰。尊者舍梨子于此法中而愛樂耶

　　 尊者舍梨子答曰。黑齒。我于此法無有疑惑

　　 黑齒比丘即複問曰。尊者舍梨子于當來事複雲何耶

　　 尊者舍梨子答曰。黑齒。我于來事亦無猶預

　　 黑齒比丘聞如是已。即從坐起。往詣佛所。稽首作禮。卻坐一面。白曰。世尊。尊者舍梨子今自稱說得智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真

　　 世尊聞已。告一比丘。汝往舍梨子所。語舍梨子。世尊呼汝

　　 一比丘受教已。即從坐起。禮佛而去。往詣尊者舍梨子所。白曰。世尊呼尊者舍梨子。尊者舍梨子聞已。即往詣佛。稽首作禮。卻坐一面

　　 世尊問曰。舍梨子。汝今實自稱說得智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真耶

　　 尊者舍梨子白曰。世尊。不以此文。不以此句。我但說義

　　 世尊告曰。舍梨子。族姓子隨其方便稱說。得智者即說得智

　　 尊者舍梨子白曰。世尊。我向已說。不以此文。不以此句。我但說義

　　 世尊問曰。舍梨子。若諸梵行來問汝言。尊者舍梨子。雲何知雲何見。自稱說得智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真耶。舍梨子。汝聞此已當雲何答

　　 尊者舍梨子白曰。世尊。若諸梵行來問我言。尊者舍梨子。雲何知。雲何見。自稱說得智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。世尊。我聞此已。當如是答。諸賢。生者有因。此生因盡。知生因盡已。我自稱說得智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。世尊。若諸梵行來問如此。我當如是答

　　 世尊歎曰。善哉。善哉。舍梨子。若諸梵行來問如此。汝應如是答。所以者何。如此說者。當知是義

　　 世尊問曰。舍梨子。若諸梵行來問汝言。尊者舍梨子。生者何因何緣。爲從何生。以何爲本。汝聞此已。當雲何答

　　 尊者舍梨子白曰。世尊。若諸梵行來問我言。尊者舍梨子。生者何因何緣。爲從何生。以何爲本。世尊。我聞此已。當如是答。諸賢。生者因有．緣有。從有而生。以有爲本。世尊。若諸梵行來問如此。我當如是答

　　 世尊歎曰。善哉。善哉。舍梨子。若諸梵行來問如此。汝應如是答。所以者何。如此說者。當知是義

　　 世尊問曰。舍梨子。若諸梵行來問汝言。尊者舍梨子。有者何因何緣。爲從何生。以何爲本。汝聞此已。當雲何答

　　 尊者舍梨子白曰。世尊。若諸梵行來問我言。尊者舍梨子。有者何因何緣。爲從何生。以何爲本。世尊。我聞此已。當如是答。諸賢。有者因受．緣受。從受而生。以受爲本。世尊。若諸梵行來問如此。我當如是答

　　 世尊歎曰。善哉。善哉。舍梨子。若諸梵行來問如此。應如是答。所以者何。如此說者。當知是義

　　 世尊問曰。舍梨子。若諸梵行來問汝言。尊者舍梨子。受者何因何緣。爲從何生。以何爲本。汝聞此已。當雲何答

　　 尊者舍梨子白曰。世尊。若諸梵行來問我言。尊者舍梨子。受者何因何緣。爲從何生。以何爲本。世尊。我聞此已。當如是答。諸賢。受者因愛．緣愛。從愛而生。以愛爲本。世尊。若諸梵行來問如此。我當如是答

　　 世尊歎曰。善哉。善哉。舍梨子。若諸梵行來問如此。汝應如是答。所以者何。如此說者。當知是義

　　 世尊問曰。舍梨子。若諸梵行來問汝言。尊者舍梨子。雲何爲愛。汝聞此已。當雲何答

　　 尊者舍梨子白曰。世尊。若諸梵行來問我言。尊者舍梨子。雲何爲愛。世尊。我聞此已。當如是答。諸賢。謂有叁覺樂覺．苦覺．不苦不樂覺。于中樂欲著者。是謂爲愛。世尊。若諸梵行來問如此。我當如是答

　　 世尊歎曰。善哉。善哉。舍梨子。若諸梵行來問如此。汝應如是答。所以者何。如此說者。當知是義

　　 世尊問曰。舍梨子。若諸梵行來問汝言。尊者舍梨子。雲何知。雲何見。于叁覺中無樂欲著。汝聞此已。當雲何答

　　 尊者舍梨子白曰。世尊。若諸梵行來問我言。尊者舍梨子。雲何知。雲何見。于叁覺中無樂欲著。世尊。我聞此已。當如是答。諸賢。謂此叁覺無常法．苦法．滅法。無常法即是苦。見苦已。便于叁覺無樂欲著。世尊。若諸梵行來問如此。我當如是答

　　 世尊歎曰。善哉。善哉。舍梨子。若諸梵行來問如此。汝應如是答。所以者何。如此說者。當知是義

　　 爾時。世尊告曰。舍梨子。此說複有義可得略答。舍梨子。複有何義。此說可得略答。所覺所爲。即皆是苦。舍梨子。是謂複有義此說可得略答

　　 世尊問曰。舍梨子。若諸梵行來問汝言。尊者舍梨子。雲何背不向自稱說得智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真

　　 尊者舍梨子白曰。世尊。若諸梵行來問我言。尊者舍梨子。雲何背不向自稱說得智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。世尊。我聞此已。當如是答。諸賢。我自于內背而不向則諸愛盡。無驚無怖。無疑無惑。行如是守護。如其守護已。不生不善漏。世尊。若諸梵行來問如此。我當如是答

　　 世尊歎曰。善哉。善哉。舍梨子。若諸梵行來問如此。汝應如是答。所以者何。如此說者。當知是義

　　 世尊告曰。舍梨子。複次有義。此說可得略答。若諸結沙門所說。彼結非我有。行如是守護。如其守護已。不生不善漏。舍梨子。是謂複有義此說可得略答。世尊說如是已。即從坐起。入室燕坐

　　 世尊入室不久。尊者舍梨子告諸比丘。諸賢。我始未作意。而世尊卒問此義。我作是念。恐不能答。諸賢。我初說一義。便爲世尊之所贊可。我複作是念。若世尊一日一夜。以異文異句問我此義者。我能爲世尊一日一夜。以異文異句而答此義。若世尊二．叁．四。至七日七夜。以異文異句問我此義者。我亦能爲世尊二．叁．四。至七日七夜。以異文異句而答此義

　　 黑齒比丘聞尊者舍梨子說如是已。即從坐起。疾詣佛所。白世尊曰。世尊入室不久。尊者舍梨子所說至高。一向師子吼。諸賢。我始未作意。而世尊卒問此義。我作是念。恐不能答。諸賢。我初說一義。便爲世尊之所贊可。我複作是念。若世尊一日一夜。以異文異句問我此義者。我能爲世尊一日一夜。以異文異句而答此義。諸賢。若世尊二．叁．四。至七日七夜。以異文異句問我此義者。我亦能爲世尊二．叁．四。至七日七夜。以異文異句而答此義

　　 世尊告曰。黑齒。如是。如是。若我一日一夜。以異文異句問舍梨子比丘此義者。舍梨子比丘必能爲我一日一夜。以異文異句而答此義。黑齒。若我二．叁．四。至七日七夜。以異文異句問舍梨子比丘此義者。舍梨子比丘亦能爲我二．叁．四。至七日七夜。以異文異句而答此義。所以者何。黑齒。舍梨子比丘深達法界故

　　 佛說如是。尊者舍梨子及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 智經第叁竟(一千一百六十九字)

　　 （二四）舍梨子相應品師子吼經第四(初一日誦)

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園

　　 爾時。世尊與大比丘衆俱。于舍衛國而受夏坐。尊者舍梨子亦遊舍衛國而受夏坐。于是。尊者舍梨子舍衛國受夏坐訖。過叁月已。補治衣竟。攝衣持缽。往詣佛所。稽首禮足。卻坐一面。白曰。世尊。我于舍衛國受夏坐訖。世尊。我欲遊行人間

　　 世尊告曰。舍梨子。汝去隨所欲。諸未度者當令得度。諸未脫者當令得脫。諸未般涅槃者令得般涅槃。舍梨子。汝去隨所欲

　　 于是。尊者舍梨子聞佛所說。善受善持。即從坐起。稽首佛足。繞叁匝而去。還至己房。收舉床座。攝衣持缽。即便出去遊行人間

　　 尊者舍梨子去後不久。有一梵行在于佛前犯相違法。白世尊曰。今日尊者舍梨子輕慢我已。遊行人間

　　 世尊聞已。告一比丘。汝往舍梨子所。語舍梨子。世尊呼汝。汝去不久。有一梵行在于我前犯相違法。而作是語。世尊。今日尊者舍梨子輕慢我已。遊行人間

　　 一比丘受教已。即從坐起。禮佛而去。于是。尊者阿難住世尊後執拂侍佛

　　 一比丘去後不久。尊者阿難即持戶鑰。遍至諸房。見諸比丘便作是語。善哉。諸尊。速詣講堂。今尊者舍梨子當在佛前而師子吼。若尊者舍梨子所說甚深。息中之息。妙中之妙。如是說者。諸尊及我得聞此已。當善誦習。當善受持。彼時。諸比丘聞尊者阿難語已。悉詣講堂

　　 爾時。一比丘往詣尊者舍梨子所。白曰。世尊呼汝。汝去不久。有一梵行在于我前犯相違法。而作是語。世尊。今日尊者舍梨子輕慢我已。遊行人間

　　 于是。尊者舍梨子聞已。即從坐起。便還詣佛。稽首禮足。卻坐一面。佛便告曰。舍梨子。汝去不久。有一梵行在于我前犯相違法。而作是語。世尊。今日尊者舍梨子輕慢我已。遊行人間。舍梨子。汝實輕慢一梵行已而遊人間耶

　　 尊者舍梨子白曰。世尊。若無身身念者。彼便輕慢于一梵行而遊人間。世尊。我善有身身念。我當雲何輕慢一梵行而遊人間。世尊。猶截角牛。至忍溫良。善調善禦。從村至村。從巷至巷。所遊行處。無所侵犯。世尊。我亦如是。心如截角牛。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。世尊。若無身身念者。彼便輕慢于一梵行而遊人間。世尊。我善有身身念。我當雲何輕慢一梵行而遊人間

　　 世尊。猶旃陀羅子而截兩手。其意至下。從村至村。從邑至邑。所遊行處。無所侵犯。世尊。我亦如是。心如截手旃陀羅子。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。世尊。若無身身念者。彼便輕慢于一梵行而遊人間。世尊。我善有身身念。我當雲何輕慢一梵行而遊人間

　　 世尊。猶若如地。淨與不淨。大便．小便．涕．唾悉受。地不以此而有憎愛。不羞不慚。亦不愧恥。世尊。我亦如是。心如彼地。無結…

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