《大方廣佛華嚴經》二十七

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　十回向品第二十五之五

　　佛子。菩薩摩诃薩。布施乞者。連膚頂髻。如寶髻王菩薩。勝妙身菩薩。及余無量。諸菩薩等。菩薩是時。見乞者來。心生歡喜。而語之言。汝今若須連膚頂髻。可就我取。我此頂髻。閻浮提中。最爲第一。作是語時。心無動亂。不念余業。舍離世間。志求寂靜。究竟清淨。精勤質直。向一切智。便執利刀。割其頭上。連膚頂髻。右膝著地。合十指掌。一心施與。正念叁世。一切諸佛。菩薩所行。發大歡喜。增上志樂。于諸法中。意善開解。不取于苦。了知苦受。無相無生。諸受互起。無有常住。是故我應同去來今。一切菩薩。修行大舍。發深信樂。求一切智。無有退轉。不由他教。善知識力。菩薩摩诃薩。作是施時。以諸善根。如是回向。所謂願一切衆生。得無見頂。成就菩薩。如塔之髻。願一切衆生。得绀青發。金剛發。細軟發。能滅衆生。一切煩惱。願一切衆生。得潤澤發。密致發。不侵鬓額發。願一切衆生。得柔軟發。盡于鬓額而生發。願一切衆生。得如卍字發。螺文右旋發。願一切衆生。得佛相發。永離一切。煩惱結習。願一切衆生。得光明發。其光普照十方世界。願一切衆生。得無亂發。如如來發。淨妙無雜。願一切衆生。得成應供。頂塔之發。令其見者。如見佛發。願一切衆生。皆得如來無染著發。永離一切。闇翳塵垢。是爲菩薩摩诃薩施連膚髻時善根回向。爲令衆生。其心寂靜。皆得圓滿。諸陀羅尼。究竟如來一切種智。十種力故。佛子。菩薩摩诃薩。以眼布施。諸來乞者。如歡喜行菩薩。月光王菩薩。及余無量。諸菩薩等。所行惠施。菩薩摩诃薩。布施眼時。起清淨施眼心。起清淨智眼心。起依止法光明心。起現觀無上佛道心。發回向廣大智慧心。發與叁世菩薩。平等舍施心。發于無礙眼。起不壞淨信心。于其乞者。起歡喜攝受心。爲究竟一切神通故。爲生佛眼故。爲增廣大菩提心故。爲修習大慈悲故。爲製伏六根故。于如是法。而生其心。佛子。菩薩摩诃薩。布施眼時。于其乞者。心生愛樂。爲設施會。增長法力。舍離世間。愛見放逸。除斷欲縛。修習菩提。隨彼所求。心安不動。不違其意。皆令滿足。而常隨順。無二舍行。以此善根。如是回向。所謂願一切衆生。得最勝眼。示導一切。願一切衆生。得無礙眼。開廣智藏。願一切衆生。得淨肉眼。光明鑒徹。無能蔽者。願一切衆生。得淨天眼。悉見衆生。生死業果。願一切衆生。得淨法眼。能隨順入如來境界。願一切衆生。得智慧眼。舍離一切。分別取著。願一切衆生。具足佛眼。悉能覺悟一切諸法。願一切衆生。成就普眼。盡諸境界。無所障礙。願一切衆生。成就清淨。離癡瞖眼。了衆生界。空無所有。願一切衆生。具足清淨。無障礙眼。皆得究竟如來十力。是爲菩薩摩诃薩布施眼時善根回向。爲令衆生。得一切智。清淨眼故。佛子。菩薩摩诃薩。能以耳鼻。施諸乞者。如勝行王菩薩。無怨勝菩薩。及余無量。諸菩薩等。布施之時。親附乞者。專心修習。諸菩薩行。具佛種性。生如來家。念諸菩薩。所修施行。常勤發起諸佛菩提。清淨諸根。功德智慧。觀察叁有。無一堅固。願常得見諸佛菩薩。隨順憶念一切佛法。知身虛妄。空無所有。無所貪惜。菩薩如是。施耳鼻時。心常寂靜。調伏諸根。免濟衆生。險惡諸難。生長一切。智慧功德。入大施海。了達法義。具修諸道。依智慧行。得法自在。以不堅身。易堅固身。佛子。菩薩摩诃薩。布施耳時。以諸善根。如是回向。所謂願一切衆生。得無礙耳。普聞一切說法之音。願一切衆生。得無障耳。悉能解了一切音聲。願一切衆生。得如來耳。一切聰達。無所壅滯。願一切衆生。得清淨耳。不因耳處。生分別心。願一切衆生。得無聾聩耳。令蒙昧識。畢竟不生。願一切衆生。得遍法界耳。悉知一切諸佛法音。願一切衆生。得無礙耳。開悟一切無障礙法。願一切衆生。得無壞耳。善知諸論。無能壞者。願一切衆生。得普聞耳。廣大清淨。爲諸耳王。願一切衆生。具足天耳。及以佛耳。是爲菩薩摩诃薩布施耳時善根回向。爲令衆生。皆悉獲得清淨耳故。佛子。菩薩摩诃薩。布施鼻時。如是回向。所謂願一切衆生。得隆直鼻。得隨好鼻。得善相鼻。得可愛樂鼻。得淨妙鼻。得隨順鼻。得高顯鼻。得伏怨鼻。得善見鼻。得如來鼻。願一切衆生。得離恚怒面。得一切法面。得無障礙面。得善見面。得隨順面。得清淨面。得離過失面。得如來圓滿面。得遍一切處面。得無量美好面。是爲菩薩摩诃薩布施鼻時善根回向。爲令衆生。究竟得入諸佛法故。爲令衆生。究竟攝受諸佛法故。爲令衆生。究竟了知諸佛法故。爲令衆生。究竟住持諸佛法故。爲令衆生。究竟常見諸如來故。爲令衆生。皆悉證得佛法門故。爲令衆生。究竟成就無能壞心故。爲令衆生。皆能照了諸佛正法故。爲令衆生。普悉嚴淨諸佛國土故。爲令衆生。皆得如來。大威力身故。是爲菩薩摩诃薩施耳鼻時善根回向。佛子。菩薩摩诃薩。安住堅固。自在地中。能以牙齒。施諸衆生。猶如往昔。華齒王菩薩。六牙象王菩薩。及余無量。諸菩薩等。菩薩摩诃薩。施牙齒時。其心清淨。希有難得。如優昙華。所謂無盡心施。大信心施。步步成就無量舍心施。調伏諸根心施。一切悉舍心施。一切智願心施。安樂衆生心施。大施極施。勝施最勝施。辍身要用無所嫌恨心施。菩薩爾時。以諸善根。如是回向。所謂願一切衆生。得铦白牙齒。成最勝塔。受天人供。願一切衆生。得齊平牙齒。如佛相好。無有疏缺。願一切衆生。得調伏心。善趣菩薩。波羅蜜行。願一切衆生。口善清淨。牙齒鮮白。分明顯現。願一切衆生。得可憶念。莊嚴牙齒其口清淨。無可惡相。願一切衆生。牙齒成就。具滿四十。常出種種。希有妙香。願一切衆生。意善調伏。牙齒鮮潔。如白蓮華。文理回旋。卍字成就。願一切衆生。口唇鮮淨。牙齒潔白。放無量光。周遍照耀。願一切衆生。牙齒堅利。食無完粒。無所味著。爲上福田。願一切衆生。于牙齒間。常放光明。授諸菩薩。第一記別。是爲菩薩摩诃薩施牙齒時善根回向。爲令衆生。具一切智。于諸法中。智慧清淨故。佛子。菩薩摩诃薩。若有人來。從乞舌時。于乞者所。以慈悲心。軟語愛語。猶如往昔。端正面王菩薩。不退轉菩薩。及余無量。諸菩薩等。佛子。菩薩摩诃薩。于諸趣中。而受生時。有無量百千億那由他衆生。而來乞舌。菩薩爾時。安置其人。在師子座。以無恚心。無害心。無恨心。大威德心。從佛種性所生心。住于菩薩所住心。常不濁亂心。住大勢力心。于身無著心。于語無著心。兩膝著地。開口出舌。以示乞者。慈心軟語。而告之言。我今此身。普皆屬汝。可取我舌。隨意所用。令汝所願。皆得滿足。菩薩爾時。以諸善根。如是回向。所謂願一切衆生。得周普舌。悉能宣示諸語言法。願一切衆生。得覆面舌。所言無二。皆悉真實。願一切衆生。得普覆一切佛國土舌。示現諸佛。自在神通。願一切衆生。得軟薄舌。恒受美妙。清淨上味。願一切衆生。得辯才舌。能斷一切。世間疑網。願一切衆生。得光明舌。能放無數。萬億光明。願一切衆生。得決定舌。辯說諸法。無有窮盡。願一切衆生。得普調伏舌。善能開示一切秘要。所有言說。皆令信受。願一切衆生。得普通達舌。善入一切語言大海。願一切衆生。得善說一切諸法門舌。于言語智。悉到彼岸。是爲菩薩摩诃薩布施舌時善根回向。爲令衆生。皆得圓滿無礙智故。佛子。菩薩摩诃薩。以頭布施諸來乞者。如最勝智菩薩。及大丈夫。迦屍國王等。諸大菩薩。所行布施。爲欲成就入一切法。最勝智首。爲欲成就證大菩提。救衆生首。爲欲具足。見一切法。最第一首。爲得正見。清淨智首。爲欲成就無障礙首。爲欲證得第一地首。爲求世間。最勝智首。欲成叁界。無能見頂。淨智慧首。爲得示現。普到十方。智慧王首。爲欲滿足一切諸法。無能破壞。自在之首。佛子。菩薩摩诃薩。安住是法。精勤修習。則爲已入諸佛種性。學佛行施。于諸佛所。生清淨信。增長善根。令諸乞者。皆得喜足。其心清淨。慶悅無量。心淨信解。照明佛法。發菩提意。安住舍心。諸根悅豫。功德增長。生善樂欲。常好修行廣大施行。菩薩爾時。以諸善根。如是回向。所謂願一切衆生。得如來頭。得無見頂。于一切處。無能映蔽。于諸佛刹。最爲上首。其發右旋。光淨潤澤。卍字嚴飾。世所希有。具足佛首。成就智首。一切世間。最第一首。爲具足首。爲清淨首。爲坐道場圓滿智首。是爲菩薩摩诃薩布施頭時善根回向。爲令衆生。得最勝法。成于無上。大智慧故。佛子。菩薩摩诃薩。以其手足。施諸衆生。如常精進菩薩。無憂王菩薩。及余無量。諸菩薩等。于諸趣中。種種生處。布施手足。以信爲手。起饒益行。往返周旋。勤修正法。願得寶手。以手爲施。所行不空。具菩薩道。常舒其手。擬將廣惠。安步遊行。勇猛無怯。以淨信力。具精進行。除滅惡道。成就菩提。佛子。菩薩摩诃薩。如是施時。以無量無邊。廣大之心。開淨法門。入諸佛海。成就施手。周給十方。願力任持。一切智道。住于究竟離垢之心。法身智身。無斷無壞。一切魔業。不能傾動。依善知識。堅固其心。同諸菩薩。修行施度。佛子。菩薩摩诃薩。爲諸衆生。求一切智。施手足時。以諸善根。如是回向。所謂願一切衆生。具神通力。皆得寶手。得寶手已。各相尊敬。生福田想。以種種寶。更相供養。又以衆寶。供養諸佛。興妙寶雲。遍諸佛土。令諸衆生。互起慈心。不相惱害。遊諸佛刹。安住無畏。自然具足究竟神通。又令皆得寶手華手。香手衣手。蓋手華鬘手。末香手莊嚴具手。無邊手無量手。普手。得是手已。以神通力。常勤往詣一切佛土。能以一手。遍摩一切。諸佛世界。以自在手。持諸衆生。得妙相手。放無量光。能以一手。普覆衆生。成于如來。手指網缦。赤銅爪相。菩薩爾時。以大願手。普覆衆生。願一切衆生。志常樂求無上…

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