《大方廣佛華嚴經》二十八 ▪第3页

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　..續本經文上一頁。爲應時施。永離非時。大施究竟。願一切衆生。成就善施。到佛丈夫。大施彼岸。願一切衆生。究竟常行大莊嚴施。盡以一切諸佛爲師。悉皆親近。興大供養。願一切衆生。住清淨施。集等法界。無量福德。到于彼岸。願一切衆生。于諸世間。爲大施主。誓度群品。住如來地。是爲菩薩摩诃薩設大施會善根回向。爲令衆生。行無上施。究竟佛施。成就善施。不可壞施。供諸佛施。無恚恨施。救衆生施。成一切智施。常見諸佛施。善精進施。成就一切菩薩功德諸佛智慧廣大施故。佛子。菩薩摩诃薩。布施一切資生之物。心無貪惜。不求果報。于世富樂。無所希望。離妄想心。善思惟法。爲欲利益一切衆生。審觀一切諸法實性。隨諸衆生。種種不同。所用所求。各各差別。成辨無量。資生之具。所有嚴飾。悉皆妙好。行無邊施。行一切施。盡內外施。行此施時。增志樂力。獲大功德。成就心寶。常能守護。一切衆生。皆令發生。殊勝志願。初未曾有。求反報心。所有善根。等叁世佛。悉以圓滿一切種智。佛子。菩薩摩诃薩。以此布施。所有善根。回向衆生。願一切衆生。清淨調伏。願一切衆生。滅除煩惱。嚴淨一切諸佛刹土。願一切衆生。以清淨心。于一念中。周遍法界。願一切衆生。智慧充滿虛空法界。願一切衆生。得一切智。普入叁世。調伏衆生。于一切時。常轉清淨不退法輪。願一切衆生。具一切智。善能示現神通方便。饒益衆生。願一切衆生。悉能悟入諸佛菩提。盡未來劫。于十方界。常說正法。曾無休息。令諸衆生。普得聞知。願一切衆生。于無量劫。修菩薩行。悉得圓滿。願一切衆生。于一切世界。若染若淨。若小若大。若粗若細。若覆若仰。或一莊嚴。或種種莊嚴。所可演說。在世界數。諸世界中。修菩薩行。靡不周遍。願一切衆生。于念念中。常作叁世。一切佛事。教化衆生。向一切智。佛子。菩薩摩诃薩。隨諸衆生。一切所須。以如是等。阿僧祇物。而爲給施。爲令佛法。相續不斷。大悲普救一切衆生。安住大慈。修菩薩行。于佛教誨。終無違犯。以巧方便。修行衆善。不斷一切諸佛種性。隨求悉與。而無患厭。一切悉舍。未曾中悔。常勤回向一切智道。時十方國土。種種形類。種種趣生。種種福田。皆來集會。至菩薩所。種種求索。菩薩見已。普皆攝受。心生歡喜。如見善友。大悲哀愍。思滿其願。舍心增長。無有休息。亦不疲厭。隨其所求。悉令滿足。離貧窮苦。時諸乞者。心大欣慶。轉更稱傳。贊揚其德。美聲遐布。悉來歸往。菩薩見已。歡喜無量。假使百千億那由他劫。受帝釋樂。無數劫。受夜摩天樂。無量劫。受兜率陀天樂。無邊劫。受善變化天樂。無等劫。受他化自在天樂。不可數劫。受梵王樂。不可稱劫。受轉輪王。王叁千樂。不可思劫。受遍淨天樂。不可說劫。受淨居天樂。悉不能及。菩薩摩诃薩。見乞者來。歡喜愛樂。欣慶踴躍。信心增長。志樂清淨。諸根調順。信解成滿。乃至增進諸佛菩提。佛子。菩薩摩诃薩。以此善根。爲欲利益一切衆生故回向。爲欲安樂一切衆生故回向。爲令一切衆生。得大義利故回向。爲令一切衆生。悉得清淨故回向。爲令一切衆生。悉求菩提故回向。爲令一切衆生。悉得平等故回向。爲令一切衆生。悉得賢善心故回向。爲令一切衆生。悉入摩诃衍故回向。爲令一切衆生。悉得賢善智慧故回向。爲令一切衆生。悉具普賢菩薩行願。滿十力乘。現成正覺故回向

　　佛子。菩薩摩诃薩。以諸善根。如是回向時。身口意業。皆悉解脫。無著無系。無衆生想。無命者想。無補伽羅想。無人想。無童子想。無生者想。無作者想。無受者想。無有想。無無想。無今世後世想。無死此生彼想。無常想。無無常想。無叁有想。無無叁有想。非想非非想。如是。非縛回向。非縛解回向。非業回向。非業報回向。非分別回向。非無分別回向。非思回向。非思已回向。非心回向。非無心回向。佛子。菩薩摩诃薩。如是回向時。不著內。不著外。不著能緣。不著所緣。不著因。不著果。不著法。不著非法。不著思。不著非思。不著色。不著色生。不著色滅。不著受想行識。不著受想行識生。不著受想行識滅。佛子。菩薩摩诃薩若能于此諸法不著。則不縛色。不縛色生。不縛色滅。不縛受想行識。不縛受想行識生。不縛受想行識滅。若能于此諸法不縛。則亦于諸法不解。何以故。無有少法。若現生。若已生。若當生。無法可取。無法可著。一切諸法。自相如是。無有自性。自性相離。非一非二。非多非無量。非小非大。非狹非廣。非深非淺。非寂靜非戲論。非處非非處。非法非非法。非體非非體。非有非非有。菩薩如是。觀察諸法。則爲非法。于言語中。隨世建立。非法爲法。不斷諸業道。不舍菩薩行。求一切智。終無退轉。了知一切。業緣如夢。音聲如響。衆生如影。諸法如幻。而亦不壞因緣業力。了知諸業。其用廣大。解一切法。皆無所作。行無作道。未嘗暫廢。佛子。此菩薩摩诃薩。住一切智。若處非處。普皆回向一切智性。于一切處。皆悉回向。無有退轉。以何義故。說名回向。永度世間。至于彼岸。故名回向。永出諸蘊。至于彼岸。故名回向。度言語道。至于彼岸。故名回向。離種種想。至于彼岸。故名回向。永斷身見。至于彼岸。故名回向。永離依處。至于彼岸。故名回向。永絕所作。至于彼岸。故名回向。永出諸有。至于彼岸。故名回向。永舍諸取。至于彼岸。故名回向。永出世法。至于彼岸。故名回向。佛子。菩薩摩诃薩。如是回向時。則爲隨順佛住。隨順法住。隨順智住。隨順菩提住。隨順義住。隨順回向住。隨順境界住。隨順行住。隨順真實住。隨順清淨住。佛子。菩薩摩诃薩。如是回向。則爲了達一切諸法。則爲承事一切諸佛。無有一佛而不承事。無有一法而不供養。無有一法而可滅壞。無有一法而可乖違。無有一物而可貪著。無有一法而可厭離。不見內外。一切諸法。有少滅壞。違因緣道。法力具足。無有休息。佛子。是爲菩薩摩诃薩第六隨順堅固一切善根回向。菩薩摩诃薩。住此回向時。常爲諸佛之所護念。堅固不退。入深法性。修一切智。隨順法義。隨順法性。隨順一切堅固善根。隨順一切圓滿大願。具足隨順堅固之法。一切金剛。所不能壞。于諸法中。而得自在爾時金剛幢菩薩。觀察十方。觀察衆會。觀察法界已。入于字句甚深之義。修習無量廣大之心。以大悲心。普覆世間。長去來今。佛種性心。入于一切諸佛功德。成就諸佛自在力身。觀諸衆生。心之所樂。隨其善根。所可成熟。依法性身。爲現色身。承佛神力。而說頌言

　　菩薩現身作國王　　于世位中最無等

　　福德威光勝一切　　普爲群萌興利益

　　其心清淨無染著　　于世自在鹹遵敬

　　弘宣正法以訓人　　普使衆生獲安隱

　　現生貴族升王位　　常依正教轉法輪

　　禀性仁慈無毒虐　　十方敬仰皆從化

　　智慧分別常明了　　色相才能皆具足

　　臨馭率土靡不從　　摧伏魔軍悉令盡

　　堅持淨戒無違犯　　決志堪忍不動搖

　　永願蠲除忿恚心　　常樂修行諸佛法

　　飲食香鬘及衣服　　車騎床褥座與燈

　　菩薩悉以給濟人　　並及所余無量種

　　爲利益故而行施　　令其開發廣大心

　　于尊勝處及所余　　意皆清淨生歡喜

　　菩薩一切皆周給　　內外所有悉能舍

　　必使其心永清淨　　不令暫爾生狹劣

　　或施于頭或施眼　　或施于手或施足

　　皮肉骨髓及余物　　一切皆舍心無吝

　　菩薩身居大王位　　種族豪貴人中尊

　　開口出舌施群生　　其心歡喜無憂戀

　　以彼施舌諸功德　　回向一切諸衆生

　　普願藉此勝因緣　　悉得如來廣長舌

　　或施妻子及王位　　或施其身作僮仆

　　其心清淨常歡喜　　如是一切無憂悔

　　隨所樂求鹹施與　　應時給濟無疲厭

　　一切所有皆能散　　諸來求者普滿足

　　爲聞法故施其身　　修諸苦行求菩提

　　複爲衆生舍一切　　求無上智不退轉

　　以于佛所聞正法　　自舍其身充給侍

　　爲欲普救諸群生　　發生無量歡喜心

　　彼見世尊大導師　　能以慈心廣饒益

　　是時踴躍生歡喜　　聽受如來深法味

　　菩薩所有諸善根　　悉以回向諸衆生

　　普皆救護無有余　　永使解脫常安樂

　　菩薩所有諸眷屬　　色相端嚴能辯慧

　　華鬘衣服及塗香　　種種莊嚴皆具足

　　此諸眷屬甚希有　　菩薩一切皆能施

　　專求正覺度群生　　如是之心無暫舍

　　菩薩如是谛思惟　　備行種種廣大業

　　悉以回向諸含識　　而不生于取著心

　　菩薩舍彼大王位　　及以國土諸城邑

　　宮殿樓閣與園林　　僮仆侍衛皆無吝

　　彼于無量百千劫　　處處周行而施與

　　因以教導諸群生　　悉使超升無上岸

　　無量品類各差別　　十方世界來萃止

　　菩薩見已心欣慶　　隨其所乏令滿足

　　如叁世佛所回向　　菩薩亦修如是業

　　調禦人尊之所行　　悉皆隨學到彼岸

　　菩薩觀察一切法　　誰爲能入此法者

　　雲何爲入何所入　　如是布施心無住

　　菩薩回向善巧智　　菩薩回向方便法

　　菩薩回向真實義　　于其法中無所著

　　心不分別一切業　　亦不染著于業果

　　如菩提性從緣起　　入深法界無違逆

　　不于身中而有業　　亦不依止于心住

　　智慧了知無業性　　以因緣故業不失

　　心不妄取過去法　　亦不貪著未來事

　　不于現在有所住　　了達叁世悉空寂

　　菩薩已到色彼岸　　受想行識亦如是

　　超出世間生死流　　其心謙下常清淨

　　谛觀五蘊十八界　　十二種處及己身

　　于此一一求菩提　　體性畢竟不可得

　　不取諸法常住相　　于斷滅相亦不著

　　法性非有亦非無　　業理次第終無盡

　　不于諸法有所住　　不見衆生及菩提

　　十方國土叁世中　　畢竟求之無可得

　　若能如是觀諸法　　則如諸佛之所解

　　雖求其性不可得　　菩薩所行亦不虛

　　菩薩了法從緣有　　不違一切所行道

　　開示解說諸業迹　　欲使衆生悉清淨

　　是爲智者所行道　　一切如來之所說

　　隨順思惟入正義　　自然覺悟成菩提

　　諸法無生亦無滅　　亦複無來無有去

　　不于此死而生彼　　是人解悟諸佛法

　　了達諸法真實性　　而于法性無分別

　　知法無性無分別　　此人善入諸佛智

　　法性遍在一切處　　一切衆生及國土

　　叁世悉在無有余　　亦無形相而可得

　　一切諸佛所覺了　　悉皆攝取無有余

　　雖說叁世一切法　　如是等法悉非有

　　如諸法性遍一切　　菩薩回向亦複然

　　如是回向諸衆生　　常于世間無退轉

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