《大般若波羅蜜多經》二百八十六

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分贊清淨品第叁十五之二

　　舍利子。布施波羅蜜多畢竟淨故。說是清淨無生無顯。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多畢竟淨故。說是清淨無生無顯。舍利子。內空畢竟淨故。說是清淨無生無顯。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空畢竟淨故。說是清淨無生無顯。舍利子。真如畢竟淨故。說是清淨無生無顯。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界畢竟淨故。說是清淨無生無顯。舍利子。苦聖谛畢竟淨故。說是清淨無生無顯。集滅道聖谛畢竟淨故。說是清淨無生無顯。舍利子。四靜慮畢竟淨故。說是清淨無生無顯。四無量四無色定畢竟淨故。說是清淨無生無顯。舍利子。八解脫畢竟淨故。說是清淨無生無顯。八勝處九次第定十遍處畢竟淨故。說是清淨無生無顯。舍利子。四念住畢竟淨故。說是清淨無生無顯。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支畢竟淨故。說是清淨無生無顯。舍利子。空解脫門畢竟淨故。說是清淨無生無顯。無相無願解脫門畢竟淨故。說是清淨無生無顯。舍利子。菩薩十地畢竟淨故。說是清淨無生無顯

　　舍利子。五眼畢竟淨故。說是清淨無生無顯。六神通畢竟淨故。說是清淨無生無顯。舍利子。佛十力畢竟淨故。說是清淨無生無顯。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法畢竟淨故。說是清淨無生無顯。舍利子。無忘失法畢竟淨故。說是清淨無生無顯。恒住舍性畢竟淨故。說是清淨無生無顯。舍利子。一切智畢竟淨故。說是清淨無生無顯。道相智一切相智畢竟淨故。說是清淨無生無顯。舍利子。一切陀羅尼門畢竟淨故。說是清淨無生無顯。一切叁摩地門畢竟淨故。說是清淨無生無顯

　　舍利子。預流果畢竟淨故。說是清淨無生無顯。一來不還阿羅漢果畢竟淨故。說是清淨無生無顯。舍利子。獨覺菩提畢竟淨故。說是清淨無生無顯。舍利子。一切菩薩摩诃薩行畢竟淨故。說是清淨無生無顯。舍利子。諸佛無上正等菩提畢竟淨故。說是清淨無生無顯

　　時舍利子複白佛言。世尊。如是清淨不生欲界。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何如是清淨不生欲界。佛言。欲界自性不可得故。如是清淨不生欲界。舍利子言。如是清淨不生色界。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何如是清淨不生色界。佛言。色界自性不可得故。如是清淨不生色界。舍利子言。如是清淨不生無色界。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何如是清淨不生無色界。佛言。無色界自性不可得故。如是清淨不生無色界。時舍利子複白佛言。世尊。如是清淨本性無知。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何如是清淨本性無知。佛言。以一切法本性鈍故。如是清淨本性無知。舍利子言。色性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何色性無知即是清淨。佛言。自相空故。色性無知即是清淨。舍利子言。受想行識性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何受想行識性無知即是清淨。佛言。自相空故。受想行識性無知即是清淨。舍利子言。眼處性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何眼處性無知即是清淨。佛言。自相空故。眼處性無知即是清淨。舍利子言。耳鼻舌身意處性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何耳鼻舌身意處性無知即是清淨。佛言。自相空故。耳鼻舌身意處性無知即是清淨。舍利子言。色處性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何色處性無知即是清淨。佛言。自相空故。色處性無知即是清淨。舍利子言。聲香味觸法處性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何聲香味觸法處性無知即是清淨。佛言。自相空故。聲香味觸法處性無知即是清淨。舍利子言。眼界性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何眼界性無知即是清淨。佛言。自相空故。眼界性無知即是清淨。舍利子言。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何色界乃至眼觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。佛言。自相空故。色界乃至眼觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。舍利子言。耳界性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何耳界性無知即是清淨。佛言。自相空故。耳界性無知即是清淨。舍利子言。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。佛言。自相空故。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。舍利子言。鼻界性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何鼻界性無知即是清淨。佛言。自相空故。鼻界性無知即是清淨。舍利子言。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。佛言。自相空故。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。舍利子言。舌界性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何舌界性無知即是清淨。佛言。自相空故。舌界性無知即是清淨。舍利子言。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何味界乃至舌觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。佛言。自相空故。味界乃至舌觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。舍利子言。身界性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何身界性無知即是清淨。佛言。自相空故。身界性無知即是清淨。舍利子言。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何觸界乃至身觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。佛言。自相空故。觸界乃至身觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。舍利子言。意界性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何意界性無知即是清淨。佛言。自相空故。意界性無知即是清淨。舍利子言。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何法界乃至意觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。佛言。自相空故。法界乃至意觸爲緣所生諸受性無知即是清淨。舍利子言。地界性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何地界性無知即是清淨。佛言。自相空故。地界性無知即是清淨。舍利子言。水火風空識界性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何水火風空識界性無知即是清淨。佛言。自相空故。水火風空識界性無知即是清淨。舍利子言。無明性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何無明性無知即是清淨。佛言。自相空故。無明性無知即是清淨。舍利子言。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何行乃至老死愁歎苦憂惱性無知即是清淨。佛言。自相空故。行乃至老死愁歎苦憂惱性無知即是清淨

　　舍利子言。布施波羅蜜多性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何布施波羅蜜多性無知即是清淨。佛言。自相空故。布施波羅蜜多性無知即是清淨。舍利子言。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何淨戒乃至般若波羅蜜多性無知即是清淨。佛言。自相空故。淨戒乃至般若波羅蜜多性無知即是清淨。舍利子言。內空性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何內空性無知即是清淨。佛言。自相空故。內空性無知即是清淨。舍利子言。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何外空乃至無性自性空性無知即是清淨。佛言。自相空故。外空乃至無性自性空性無知即是清淨。舍利子言。真如性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何真如性無知即是清淨。佛言。自相空故。真如性無知即是清淨。舍利子言。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何法界乃至不思議界性無知即是清淨。佛言。自相空故。法界乃至不思議界性無知即是清淨。舍利子言。苦聖谛性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何苦聖谛性無知即是清淨。佛言。自相空故。苦聖谛性無知即是清淨。舍利子言。集滅道聖谛性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何集滅道聖谛性無知即是清淨。佛言。自相空故。集滅道聖谛性無知即是清淨。舍利子言。四靜慮性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何四靜慮性無知即是清淨。佛言。自相空故。四靜慮性無知即是清淨。舍利子言。四無量四無色定性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何四無量四無色定性無知即是清淨。佛言。自相空故。四無量四無色定性無知即是清淨。舍利子言。八解脫性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何八解脫性無知即是清淨。佛言。自相空故。八解脫性無知即是清淨。舍利子言。八勝處九次第定十遍處性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何八勝處九次第定十遍處性無知即是清淨。佛言。自相空故。八勝處九次第定十遍處性無知即是清淨。舍利子言。四念住性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何四念住性無知即是清淨。佛言。自相空故。四念住性無知即是清淨。舍利子言。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何四正斷乃至八聖道支性無知即是清淨。佛言。自相空故。四正斷乃至八聖道支性無知即是清淨。舍利子言。空解脫門性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何空解脫門性無知即是清淨。佛言。自相…

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