《大般若波羅蜜多經》二百八十九

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分著不著相品第叁十六之叁

　　具壽善現複白佛言。世尊。菩薩摩诃薩應雲何行般若波羅蜜多。佛言。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行色是行般若波羅蜜多。不行受想行識是行般若波羅蜜多。不行色若常若無常是行般若波羅蜜多。不行受想行識若常若無常是行般若波羅蜜多。不行色若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行受想行識若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行色若我若無我是行般若波羅蜜多。不行受想行識若我若無我是行般若波羅蜜多。不行色若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行受想行識若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。色性尚無所有。況有色若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。受想行識性尚無所有。況有受想行識若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行眼處是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處是行般若波羅蜜多。不行眼處若常若無常是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處若常若無常是行般若波羅蜜多。不行眼處若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行眼處若我若無我是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處若我若無我是行般若波羅蜜多。不行眼處若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。眼處性尚無所有。況有眼處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。耳鼻舌身意處性尚無所有。況有耳鼻舌身意處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行色處是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處是行般若波羅蜜多。不行色處若常若無常是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處若常若無常是行般若波羅蜜多。不行色處若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行色處若我若無我是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處若我若無我是行般若波羅蜜多。不行色處若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。色處性尚無所有。況有色處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。聲香味觸法處性尚無所有。況有聲香味觸法處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨

　　善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行眼界是行般若波羅蜜多。不行色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受是行般若波羅蜜多。不行眼界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行色界乃至眼觸爲緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多。不行眼界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行色界乃至眼觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行眼界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行色界乃至眼觸爲緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多。不行眼界若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行色界乃至眼觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。眼界性尚無所有。況有眼界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨色界乃至眼觸爲緣所生諸受性尚無所有況有色界乃至眼觸爲緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨

　　善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行耳界是行般若波羅蜜多。不行聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受是行般若波羅蜜多。不行耳界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多。不行耳界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行耳界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多。不行耳界若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。耳界性尚無所有。況有耳界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性尚無所有。況有聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨

　　善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行鼻界是行般若波羅蜜多。不行香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受是行般若波羅蜜多。不行鼻界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多。不行鼻界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行鼻界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多。不行鼻界若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。鼻界性尚無所有。況有鼻界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性尚無所有。況有香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨

　　善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行舌界是行般若波羅蜜多。不行味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受是行般若波羅蜜多。不行舌界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行味界乃至舌觸爲緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多。不行舌界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行味界乃至舌觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行舌界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行味界乃至舌觸爲緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多。不行舌界若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行味界乃至舌觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。舌界性尚無所有。況有舌界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。味界乃至舌觸爲緣所生諸受性尚無所有況有味界乃至舌觸爲緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨

　　善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行身界是行般若波羅蜜多。不行觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受是行般若波羅蜜多。不行身界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行觸界乃至身觸爲緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多。不行身界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行觸界乃至身觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行身界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行觸界乃至身觸爲緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多。不行身界若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行觸界乃至身觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。身界性尚無所有。況有身界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。觸界乃至身觸爲緣所生諸受性尚無所有。況有觸界乃至身觸爲緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨

　　善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行意界是行般若波羅蜜多。不行法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受是行般若波羅蜜多。不行意界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行法界乃至意觸爲緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多。不行意界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行法界乃至意觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行意界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行法界乃至意觸爲緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多。不行意界若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行法界乃至意觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。意界性尚無所有。況有意界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。法界乃至意觸爲緣所生諸受性尚無所有。況有法界乃至意觸爲緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨

　　善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行地界是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界是行般若波羅蜜多。不行地界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行地界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行地界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行地界若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。地界性尚無所有。況有地界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。水火風空識界性尚無所有。況有水火風空識界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨

　　善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行無明是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱是行般若波羅蜜多。不行無明若常若無常是行般若波羅蜜多。不行行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常是行般若波羅蜜多。不行無明若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行無明若我若無我是行般若波羅蜜多。不行行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我是行般若波羅蜜多。不行無明若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。無明性尚無所有。況有無明若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。行乃至老死愁歎苦憂惱性尚無所有。況有行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨

　　善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行布施波羅蜜多是行般若波羅蜜多。不行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多若常若無常是行般若波羅蜜多。不行淨戒乃至般若波羅蜜多若常若無常是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行淨戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多若我若無我是行般若波羅蜜多。不行淨戒乃至般若波羅蜜多若我若無我是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行淨戒乃至般若波羅蜜多若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。布施波羅蜜多性尚無所有。況有布施波羅蜜多若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。淨戒乃至般若波羅蜜多性尚無所有。況有淨戒乃至般…

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