《大般若波羅蜜多經》二百九十一

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分著不著相品第叁十六之五

　　善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行五眼著不著相是行般若波羅蜜多。不行六神通著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行佛十力著不著相是行般若波羅蜜多。不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行無忘失法著不著相是行般若波羅蜜多。不行恒住舍性著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行一切智著不著相是行般若波羅蜜多。不行道相智一切相智著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行一切陀羅尼門著不著相是行般若波羅蜜多。不行一切叁摩地門著不著相是行般若波羅蜜多

　　善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行預流果著不著相是行般若波羅蜜多。不行一來不還阿羅漢果著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行獨覺菩提著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行一切菩薩摩诃薩行著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。若不行諸佛無上正等菩提著不著相是行般若波羅蜜多

　　善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于色不起著不著想。于受想行識不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于眼處不起著不著想。于耳鼻舌身意處不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于色處不起著不著想。于聲香味觸法處不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于眼界不起著不著想。于色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于耳界不起著不著想。于聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于鼻界不起著不著想。于香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于舌界不起著不著想。于味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于身界不起著不著想。于觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于意界不起著不著想。于法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于地界不起著不著想。于水火風空識界不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于無明不起著不著想。于行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不起著不著想。是行般若波羅蜜多

　　善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于布施波羅蜜多不起著不著想。于淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于內空不起著不著想。于外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于真如不起著不著想。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于苦聖谛不起著不著想。于集滅道聖谛不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于四靜慮不起著不著想。于四無量四無色定不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于八解脫不起著不著想。于八勝處九次第定十遍處不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于四念住不起著不著想。于四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于空解脫門不起著不著想。于無相無願解脫門不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于菩薩十地不起著不著想。是行般若波羅蜜多

　　善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于五眼不起著不著想。于六神通不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于佛十力不起著不著想。于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于無忘失法不起著不著想。于恒住舍性不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于一切智不起著不著想。于道相智一切相智不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于一切陀羅尼門不起著不著想。于一切叁摩地門不起著不著想。是行般若波羅蜜多

　　善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于預流果不起著不著想。于一來不還阿羅漢果不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于獨覺菩提不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于一切菩薩摩诃薩行不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。于諸佛無上正等菩提不起著不著想。是行般若波羅蜜多

　　爾時具壽善現白佛言。甚奇世尊。如是般若波羅蜜多甚深法性。若說若不說俱不增不減。佛言。善現。如是如是如汝所說。如是般若波羅蜜多甚深法性。若說不說俱無增減。善現。假使如來應正等覺。盡其壽住贊毀虛空。而彼虛空無增無減。如是般若波羅蜜多甚深法性亦複如是。若贊若毀不增不減。善現。譬如幻士于毀贊時不減不增無憂無喜。如是般若波羅蜜多甚深法性亦複如是。若說不說如本無異。具壽善現複白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多甚爲難事。謂此般若波羅蜜多。若修不修無增無減亦無向背。而勤修學如是般若波羅蜜多。乃至無上正等菩提曾無退轉。何以故。世尊。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。如修虛空都無所有。世尊。如虛空中。無色可施設。無受想行識可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無眼處可施設。無耳鼻舌身意處可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無色處可施設。無聲香味觸法處可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無眼界可施設。無色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無耳界可施設。無聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無鼻界可施設。無香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受可施設所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無舌界可施設。無味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無身界可施設。無觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無意界可施設。無法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無地界可施設。無水火風空識界可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無無明可施設。無行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是世尊。如虛空中。無布施波羅蜜多可施設。無淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無內空可施設。無外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無真如可施設。無法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無苦聖谛可施設。無集滅道聖谛可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無四靜慮可施設。無四無量四無色定可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無八解脫可施設。無八勝處九次第定十遍處可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無四念住可施設。無四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無空解脫門可施設。無無相無願解脫門可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無菩薩十地可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是

　　世尊。如虛空中。無五眼可施設。無六神通可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無佛十力可施設。無四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無無忘失法可施設。無恒住舍性可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無一切智可施設。無道相智一切相智可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無一切陀羅尼門可施設。無一切叁摩地門可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是

　　世尊。如虛空中。無預流果可施設。無一來不還阿羅漢果可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無獨覺菩提可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無一切菩薩摩诃薩行可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是。世尊。如虛空中。無諸佛無上正等菩提可施設。所修般若波羅蜜多亦複如是

　　爾時具壽善現複白佛言。世尊。是菩薩摩诃薩能擐如是大功德铠。我…

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